能夠說服葉適他們的理由暫時沒有，要說蒙古人會滅掉南宋，就連葉適這樣在南宋最聰明的人都不會相信。　　因為這時在南宋的人眼裡，現在只知道有金國這樣一個百年世仇。

　　他們根本就不知道蒙古人是什麽概念。

　　葉在道想了想，決定先拉舒綠做自己的同盟軍。

　　於是葉在道說:“舒綠，咱們家的情況你是知道的，夫人每天那麽精打細算的，而且不敢跟同僚們來往，她得多辛苦！”

　　舒綠連連點頭。

　　“老爺你也知道，他本來就不把升官發財當作一回事。那咱們將來說的出息是什麽?不當官，上那個太學有什麽用?”

　　舒綠想了想，又慢慢點頭。

　　這些事情，她比葉在道這個失去記憶的人知道得還多。

　　她知道葉在道說得全都是真的。

　　於是葉在道說:“那咱們不給家裡分擔困難，是不是不應該?”

　　舒綠想了想，也覺得葉在道說得有道理。

　　於是葉在道說:“我不把太學的功課拉下，抽出時間，做點兒零活，給家裡掙一點兒生活費，你替我保密，怎麽樣?”

　　雖然葉在道用了很多現代詞兒，什麽生活費之類，舒綠不是特別明白，但是葉在道的意思是很清楚的。

　　舒綠點頭同意。

　　葉在道松了一口氣，時間有了，那麽，剩下的就是怎麽找一個能夠發大財的項目了。

　　在南宋能幹什麽發財呢?

　　葉在道想了一晚上，還是沒有目標，隻好又繼續平時的生活。

　　他這天到了太學，老師又照常來上課。

　　隻是，這天關夫子臉上的表情很是古怪。

　　他看看這些太學生們說:“咱們大宋的科舉，要考做詩，做策論。第一場就是做詩。今天咱們來做聯句。”

　　葉在道心想，壞了。

　　現代人根本就不學中國古代文學，葉在道自然沒有這個底子。

　　在中國古代的文學史上，唐詩宋詞，那是詩詞的巔峰，再後面的朝代就都不以詩詞聞名了。

　　至少葉在道不記得後來的明朝、清朝有什麽特別出色的詩。

　　他倒是知道清朝的乾隆是中國寫詩最多的人，大概寫了兩萬多首詩，那真是看什麽寫什麽，遍地是詩。

　　可是，他記得的乾隆的詩裡有這麽一首:

　　漫遊小路過山莊，見一少婦碾黃糧，

　　兩支玉腕棍頭托，三寸金蓮步下忙，

　　汗流粉面花含露，糠撲娥眉柳帶霜，

　　如此絕色多嬌女，可惜匹配村夫郎。

　　這種詩要是拿到宋朝來，就得讓人家當成流氓打死。

　　就在這時，偏偏關夫子冷笑著來到葉在道面前:“葉在道！”

　　葉在道連忙站起來:“學生在。”

　　“哼哼，果然是你。你不是字悠之嗎?怎麽又叫在道呢?”

　　“啊，這是學生自己起的別號。”

　　“哼哼，你們葉家，自恃聰明，到處招搖。那天在酒樓上做滾滾長江東逝水詞的，是不是你?”

　　葉在道心想，消息怎麽傳到這兒來了?

　　但是這時已經無法抵賴，他隻好承認。

　　關夫子冷笑著說:“好，那麽今天你就來聯幾句看看。”

　　老頭子揪著山羊胡子想了一陣說:“雲橫崖際繞孤松，舉目無家度秋鴻。”

　　葉在道心想，這是什麽意思?

　　說的是老頭子能上山不能下來?

　　這詩意境不高。

　　而且，從老頭子每天想問題的方式來看，這老頭子老氣橫秋，沒什麽生氣。

　　對，這跟他死板固執的性格十分相稱。

　　但是，下面的句子怎麽聯下去呢?

　　葉在道急忙搜尋葉公子的記憶，結果失望地發現，沒有現成的。

　　他忽然想起跟這老頭子的意境相近的詩，大概是:

　　枯藤老樹昏鴉，

　　小橋流水人家，

　　古道西風瘦馬。

　　夕陽西下，

　　斷腸人在天涯。

　　總之就是帶死不活的意思。

　　這個是元朝的東西，肯定老頭子不知道。

　　意思差不多了，隻是不押韻。

　　一想到老頭子的韻，葉在道突然順口說道:“有了。海到盡頭天作岸，山臨絕頂我為峰。”

　　這其實是葉在道聽來的廣告詞兒，雖然不算什麽好詩，可是葉在道也不強求這個才子名字，隻要能過關就行。

　　巧的是，葉在道說的這兩句話，正好跟老頭子的詩意境相反。

　　老頭子是瀕臨絕境的意思，無家可歸，相當淒涼。

　　而葉在道的話相當大，把天地都不放在眼裡。

　　這就是現代人跟古代人的區別了。

　　現代中國人沒有任何規矩，想到什麽就說什麽，簡直是天老大，我老二。

　　老頭子一聽葉在道的詩，大吃一驚。

　　其他學生也全都嚇了一跳。

　　學生們小聲嘀咕:“好高的意境！山臨絕頂我為峰?”

　　他們紛紛打量葉在道。

　　葉在道是剛剛跟著葉適來到臨安的，所以才來上學沒幾天，這些學生跟他並不熟悉。

　　葉在道這突然發作，真是把這些學生都雷倒了。

　　這種口氣，不是尋常人能敢說出來或者想到的。

　　老頭子一看葉在道不但把句子聯下來了，而且跟自己的意境截然相反，不禁惱羞成怒。

　　老頭子吼道:“大膽！怎麽敢說出這種話來！為人要知道節製人欲，小小年紀，如此狂妄！山臨絕頂我為峰?豈可如此妄自尊大！”

　　葉在道想出了句子，先過了這關，心裡有底，於是說:“這怎麽了，做詩不是都這麽說嗎?你說天，我對地，你說山，我對海。越說越大，都故意往大了說。”

　　其他同學連連點頭，寫文章就是這樣，都是故意顯得自己胸懷開闊，能容天下，都是故意挑大的事兒說，葉在道說得有道理。

　　老頭子一看連其他人也同意葉在道的看法，更加惱火，於是又吼道:

　　“胡說！這種詩也是你能說的?你和你老子葉適一樣，自恃聰明，連古人都不放在眼裡！古人也是他能品頭論足的?”

　　清代學者全祖望說過，葉適天資太高了，自孔孟之下，沒有他不談論過失的。

　　可是，葉適不是那種賣弄聰明的人，葉適倡導的功利之學，是在中國歷史上的一切人物事跡當中尋求振興社會的理論，他談論的事情是有實用價值的。

　　葉在道心想，這怎麽扯到葉適身上去了?

　　老頭子表情不對，氣急敗壞的，是不是他跟葉適有什麽過節?

　　葉在道不願意攙和到那些他不了解的事情當中去，而且，他知道，在太學裡邊，這個老頭子的地位是相當高的。

　　在現代社會，大家都不願意得罪老師，何況是老師地位這麽高的古代。

　　所以葉在道打哈哈說:“這不是做詩說到這兒了嗎?是你先把我領山上去的，你能說，怎麽又不讓我說呢?我一個學生，本來沒想那麽多。我一個路癡，連家門都不敢出，沒事上山幹什麽。”

　　學生們一聽，樂得抱著肚子直不起腰。

　　高祖藩急忙問:“什麽叫路癡啊?”

　　曹毓來說:“他老也不認識道兒，老得我領著他上街。”

　　學生們更樂得要死。

　　老頭子也更加惱怒，他大聲喊道:“豎子狡辯！敢做出如此詩句，日後必是篡逆之人！伸手！”

　　葉在道一愣，老頭子抓過葉在道的左手，掄起背後的一件東西就抽了下去。

　　那件東西老頭子稱為戒尺，流氓們鬥毆時叫做量天尺，都是隨身攜帶，時刻不離的家夥。

　　這老頭子居心叵測，趁機發泄，這戒尺絕對不是略作薄懲，而是往死裡抽。

　　一尺下去，葉在道的手心就出了一道紅印，第二尺下來，葉在道的手心就鼓起了一個跟戒尺一般寬的血槽。

　　十尺打完，葉在道的手心已經起了一個饅頭大的黑色的肉包。

　　葉在道不管是在現代，還是原來的葉公子，全都沒有受過這種酷刑。

　　他疼得死去活來，滿臉冷汗。

　　老頭子這一發狂，所有的學生都嚇壞了。

　　再也沒人敢笑了，教室裡邊鴉雀無聲。

　　老頭子得意洋洋，回到講台上，又開始高談闊論。

　　葉在道勉強掏出手絹，把受傷的手纏上。

　　好容易熬到下課，老頭子一臉興奮，搖晃著身體走了。

　　曹毓來來到葉在道身邊問:“怎麽樣?用不用上醫館?”

　　葉在道咬牙說:“這個瘋子，他幹嘛要打人呢！”

　　曹毓來說:“你真的不知道?”

　　“知道什麽?”

　　“他是講理學的，跟令尊不是一家，他平時老說葉伯父大逆不道！”

　　葉在道終於明白了，原來是相信理學的一派借機發泄對葉適的仇恨。

　　理學是融合佛、儒、道三教的思想體系。

　　到了南宋，主要代表是二程兄弟和朱熹，所以這一派系後來又叫程朱理學。

　　程朱理學來源於宗教，用和尚的標準要求全社會的人，主張“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節事大。”

　　這種理論更適合那些專門唱高調的偽君子和一根筋的強種。

　　但是葉適代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的道學派、陸九淵的心學派，並列為南宋時期三大學派。

　　事功學派突出金兵入侵的非正義性，強調抗擊金人的正義性與合法性，強調以民為本，堅持改革政弊，重視歷史和制度的研究，反對傳統“重農抑商”的政策，認為應該大力發展工業與商品經濟，希望以此尋出振興南宋，轉弱為強的途徑。

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　　而這時葉適因為主張北伐，又當上了工部侍郎，這讓這個相信程朱理學的家夥嫉妒得發瘋。

　　於是，他就找機會對葉適的兒子下手，發泄自己的仇恨。

　　葉在道完全明白了，講道理講不過別人，就用歪門斜道的方法暗算，這是程朱理學信徒的一貫做法。

　　朱熹要求別人去人欲，自己卻引誘兩個尼姑做妾，出去做官都要帶著。

　　後來朱熹竟然用嚴刑折磨妓女嚴蕊，要她誣告朱熹的學術對立面與她私通。

　　葉在道心想，這個偽君子，居然搞到老子頭上了！

　　這個事不能完！