M(看小說就到· )【】【】【】【】 為孟獲把脈一陣，華佗便找出病因，或者說是限制孟獲修行的原因

　“國師，你之病因在修行之始啊”華佗感歎道

　孟獲頗為欣喜，只要找到病因，便不是沒有根除的辦法可若說病因在修行之始，那可是十八年前，如果真如此，根治起來怕是難矣

　可能是看出孟獲心中的擔憂，華佗道:“根治起來確實困難，但也不是沒有辦法?”

　“什麽辦法?”孟獲趕緊問道

　華佗道:“換身輪”

　“換身輪?”孟獲疑問，身輪他倒是知道，等若人身上的七個部位，這能換嗎?

　而華佗解釋道:“國師本是後天木德之身，本該修煉木屬性真氣和木屬性法力，可國師偏偏修行了水屬性功法，而且依此功法斬了七魄這樣一來，想要廢除修為重修卻已經不能，水已深入國師體魄，而想要保住肉身，必須將七大身輪皆都換一遍，如此便可無恙，也可重修”

　華佗不愧為神醫，一言道破天機

　恍然間孟獲全都明悟，原來關鍵竟然再次回想過往的點點滴滴，卻是終於明悟

　明悟他為什麽沒有死在祝融琪琪真火灼燒之下，原來他竟然也是五德之身，而且是罕見的木德之身，雖為後天，卻也在其列也明悟為什麽當初掌中佛國木屬性籽種會發芽，原來和他血脈有乾系

　五行本就相生相克，水能生木是不錯，可水亦能腐木

　他的修行便是不停地壯大‘水’，而‘木’不但停滯，甚至還倒退於是他的身體就像是不再生長的‘木’，被泡在‘水’中的時間越來越長，終於在‘水’達到頂點，完全和他的身體何在一處時，出了大問題——他的身體開始腐朽

　當天機被道破，無人敢想竟然如此簡單便是經歷大起大落的孟獲也不由歎息一口氣

　這便是仙路阻擋無修行傳承，也無人知道修行的影響

　長歎一聲後，孟獲問道:“換身輪要如何做?”

　“老朽的換身輪之法有些非常怕國師接受不來?”華佗瞟了身側老漁樵一眼，如是道

　孟獲心中一顫，不由問道:“華神醫可知曉換魂之法?”

　“曉得”華佗道

　“那如何還魂?”孟獲問道

　華佗撫撫胡須道:“只要破開頭顱，將識海所在的腦子拿出來放入老朽煉丹爐煉製一番，而後再放回顱內即可”

　華佗所言讓孟獲大吃一驚，也不由暗道:難怪曹操要斬你，這等手法也太過駭人聽聞，丹爐煉腦這是要煮著吃腦啊

　繼而孟獲有些忐忑的問道:“不知換身輪又如何?”

　華佗則是直言不諱道:“人有七魄:天衝、靈慧、氣、力、中樞、精、英也，分別寄人體七輪，所謂壯魄境，便是斬出七魄與七輪相合，化七輪為氣海如果國師不曾斬魄，只需要換魄即可，可如今國師已經壯魄境圓滿修為，想來七魄已經和身輪相合故想要國師換魄卻是千難萬難換魄不如換身輪”

　“身輪能換嗎?”孟獲詫異，人體七輪全都在肉身上，怎可隨意換了，尤其是精魄寄托之地，可是生殖輪，要是連生殖輪也換了大概就太監了

　“能，我可以找來其中畜生取雞冠、狗眼、魚喉、狼心、羊臍、驢鞭、馬腳，依此給國師換上再破國師七輪，如此七魄歸來，便可重修煉”華佗是語出驚人死不休，如果真格這麽一圈換下來，孟獲直接變成一個四不像

　看著孟獲怔怔站立當場，華佗繼續道:“國師勿憂，老朽為國師準備的這些個畜生部位皆非尋常，甚至它們這些個部位，比之人身對應部位的功用還強，絕對不會影響國師日後修行而且一旦國師修為通天，這些個畜生特征皆都可以化去，國師可為人形，則再無影響”

　“操……”孟獲心中驚呼，還好沒有說出口，他可不想變得人不人、獸不獸、鬼不鬼的存在，想想一下都有罵娘的衝動

　縱然如華佗所言，這些個畜生部位的功效比之人身為了得，可孟獲卻不能選擇，看著華佗的眼神有些鄙視，孟獲身軀一震道:“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”

　果然，孟獲此言一出，華佗的面色恢復正常，甚至還帶了一絲敬重不再以為孟獲因害怕還拒絕歎息一口氣，華佗道:“身輪不換，老朽也沒甚辦法矣”

　“蠢”突然罵聲響起，孟獲有些不可思議的看向一直在旁邊觀察的老漁樵

　華佗正欲開口，卻按捺了下去

　被二人注視，老漁樵也不怯場，反而對孟獲道:“你七魄合身輪了嗎?”

　轟

　宛若石破天驚，孟獲這才意識到，他這個壯魄境圓滿和別人不同，他的七魄根本就不在身輪中

　華佗也是一驚，倏然將孟獲手腕再次抓住

　片刻之後，華佗面露驚容道:“世間真有如此人也，天生無魄?”

　自家身體的狀況，還是自家最了解孟獲不是無魄，而是他的七魄如今皆不在身

　仔細在孟獲身上大量一番，華佗一陣感慨又是一陣歎息，道:“天生無魄，注定仙道無望，國師終身只能停滯在壯魄境圓滿，只有七魄合身輪，在身體中形成七處氣海，如此才能以大.法力支撐煉魂啊不過無魄也好辦許多，國師只需將丹田中那點水屬性真氣廢除，而後選擇修煉木屬性真氣，當再無大礙”

　“如此簡單?”孟獲詫異

　華佗肯定道:“就這麽簡單”

　“不知道能不能和化身換換七魄?”得了華佗肯定答覆，孟獲開始遐想起來，不能煉魂絕非他所願，七魄他也不缺，只是化身成之後，才會回歸本體，屆時怕再起衝突，如果能將化身七魄收歸本尊，則危機自解

　“國師國師”華佗連叫了兩聲，見孟獲回神過來，道:“如今國師困難已解，不知老朽所托之事……”

　孟獲點點頭道:“孤有一言送於華神醫，乃逢操退避如華神醫可遵，必定仙道有望”

　孟獲此言倒是忠實，蓋因史說華佗死於曹操之手，如果華佗可逼退，則無身死之危

　孟獲這樣說，可偏偏華佗不相信

　華佗也知孟獲和曹操的對立，況且曹操已經數次召他入許都，而他因事不得走脫如今曹操已經南下，他卻是再不能推脫，見曹操乃是既定之事

　華佗不以為然，卻不願就此放下，只見其手中浮現出一書，道:“老朽請國師題一言”

　卻是還想孟獲為其批命，忠告已知之，孟獲以為華佗會聽從當目光觸及華佗手中書籍時，‘青囊書’三字躍然眼中

　孟獲詫異，卻是想到了之前的夢看了看老漁樵，又看看華佗，猛然間他有些明白老漁樵和華佗的關系，似也知曉二人身份

　不過他們之間的恩怨糾葛和孟獲無甚關系，況且在孟獲看來，探尋真理必有所犧牲

　“華神醫此書萬不可佚啊”孟獲感歎道

　“是”華佗答應道，打開書頁，將空白的一頁留給孟獲

　左右無筆，且修為要廢，不顧刀絞之痛，孟獲催動丹田那僅存的一縷水屬性真氣，讓其和空白頁融為一體

　四個字躍然其上

　看那四字，華佗面露慍色，可終是沒有當場發作，揮手收起青囊書，“告辭”而後飄然離去

　華佗離去許久，老漁樵才從孟獲那四個字帶來的震驚中恢復過來

　“哈哈哈……”老漁樵放肆大笑，眼淚都笑了出來，繼而看著孟獲道:“你怎能如此寫?”

　孟獲不覺有錯，只是道:“孤覺得彘肉本該鮮美，隻世人飼養不當，若能祛其卵丸，必定能除臊味，定成美食也”

　原來那四字為何，乃:留彘祛卵

　原來當世有豬，卻只是公豬和母豬兩種，其肉不甚好吃，孟獲以為華佗乃外科鼻祖，當可解此困惑，所以就這樣寫了

　聽孟獲之言，老漁樵心中一震，直覺甚是有理，卻以為孟獲也有繼承他魔神一脈資格

　如今自身困難已解，孟獲對老漁樵躬身一禮道:“前輩，孤要就此告辭，尋……”

　被孟獲的話驚醒，不容孟獲將話說完，老漁樵便道:“水能生木此話絕不假，普天之下唯江水生木最多”

　聞老漁樵之言， 孟獲果然不再言語，卻已有計較

　接著老漁樵又道:“我老了，怕是不能再漂泊矣如不棄，你便帶我在這江水之上漂泊”

　孟獲趕緊對老漁樵施禮，知曉對方身份，卻已明白這是老漁樵的指點

　於是老漁樵留在江渚之上，孟獲帶著酒斛，架起老漁樵扁舟泛江而去

　同樣的白發，同為漁樵

　江水依舊，漁樵依舊，歌聲依舊，卻已是少漁樵

　此後數年，孟獲一直都為漁樵，在江水之上修心，吸收著從江水中溢出的木屬性元氣，化為真氣他期待這木屬性法力生出的那天

　一旦木屬性法力成，華發變黑，他的漁樵生涯才算是結束

　只是想要修出木屬性法力又豈是那樣容易未完待續)