“事實上，解決這些問題並不是特別的困難……”

　好不容易已經停歇的秋雨，過了一會兒又開始下了起來，雨點連在一起像一張大網，掛在眼前。微風吹過，雨簾斜了，像一根根的細絲奔向草木、牆壁。

　雨水灑下來，各種花草的葉子上都凝結著一顆顆晶瑩的水珠。像霧似的雨，像雨似的霧，絲絲縷縷纏綿不斷，就像萬條銀絲從天上飄下來，屋簷落下一排排水滴，像美麗的珠簾。

　便是夾雜著漫天細雨的聲音當中，坐在房間裡邊的唐逸徐徐說道:“朝廷無法左右規則，但又想要成為規則的制定者，若是可以的話規則還有由朝廷說了算，如若不然的話出事了誰來擔當，誰來分配，誰來解決，的確是一件棘手的問題。”

　“但若是換個角度想想，為什麽會出事呢?是因為規則被破壞?還是因為規則不合理?亦或者是商人與百姓之間無法適應規則?如此一來，從思考出現問題的角度出發，無論是規則破壞，亦或者規則不合理，都是商人、百姓之間密切相關的。為何不讓他們彼此之間互相監督呢?”

　傅院長喝了一口茶水，沉悶著聲音說道:“商人、百姓之間互相監督?又該如何監督?”

　唐逸略微沉吟，又改變另外一種說法道:“事實上，應該是讓商人自身監督商人，百姓自身監督百姓，讓他們彼此的思維上都有著互相監督彼此的思想。人人自危，人人自省，彼此信任，相互合作。”

　傅院長歎了一口氣，說道:“人人自危，人人自省……這談何容易。”

　唐逸心裡想到，這的確不是一件易事，誠然如此，沒有了信任是才是商人與百姓之間最大的危機，人與人之間缺乏最基本的互信，不僅對別人保持高度的警惕和懷疑，還會把自己隱藏起來成為套中人。缺乏信任的結果就是人人自保，又人人自危，結果保護自己的手段卻成了最大的戕害。在袖手旁觀的利己取向之下，處於危境中人始終得不到救助。例如，今天你怎麽去對待別人，明天就可能遭到共同的境狀，不過也並不是不可施行。

　“往往這種時候就需要先生這樣的人出面了。”唐逸笑道。

　“我?”

　傅院長笑了笑說道:“此話怎講?”

　房屋外邊一陣悶雷炸響，有輕緩的腳步聲從庭院出來，不一會兒房門被打開，夾雜著雨水的秋風立馬吹進屋裡，玉手輕拍掉身上的水漬，許蠻蠻美眸看了看屋內，看到傅院長的時候俏臉微征，急忙欠身行禮道:“見過傅院長。”

　傅院長淡淡一笑，說道:“原來是蠻蠻。”

　許蠻蠻微微一笑，卻見唐逸望向自己挑了挑眉，那模樣像是在取笑她似的，對此許蠻蠻給他一記白眼。

　許蠻蠻蓮步款款，走到桌子旁邊，非常自然的捧起茶壺，準備充當茶主的身份，沒有一絲的唐突，玉手輕捏茶壺一角，另外一隻柔夷取過茶葉，將茶葉放入茶壺當中，又用熱水慢慢洗滌，待得茶水泡開之後，往傅院長和唐逸的茶杯裡輕輕斟滿。

　“不知傅院長跟前輩在聊什麽趣事，也讓我聽聽！”

　唐逸想了想，搖了搖頭，說道:“你是一個隻懂得經商之人，讀書人的事情如何能夠懂得！”

　許蠻蠻瞥了他一眼，鬱悶說道:“我雖然不懂得讀書人之事，但經商有需明白世間事理，偶爾閑暇之時也要學些詩詞文韻，也算是半個讀書人吧。”

　唐逸擺了擺手，說道:“不行，不行。”

　許蠻蠻柳眉倒豎，“呯”的一聲，不顧形象狠狠拍了一下，氣道:“難不成前輩你這是瞧不起我們經商之人！”

　傅院長呵呵一笑，說道:“蠻蠻你切勿生氣，唐逸這定是在跟你開玩笑話。”

　唐逸淡淡笑了笑，將茶水輕抿入口，說道:“傅院長，想來你如今已然知曉為何需要你這樣的人出面了吧?”

　許蠻蠻臉色微滯，傅院長笑容愣住，而後點頭笑道:“有理有理。”

　許蠻蠻秀美的娥眉淡淡的蹙著，在她細致的臉蛋上掃出淺淺的疑惑。

　“世人有雲，自古商人重利輕別離，君子輕名重情義。其實不然，君子有小人、君子之分，商人亦是如此。

　但百姓對於商人始終保持重利的壞印象。所以，這時候就需要像傅院長這樣開設學堂的人，從根本上將這個觀念向著友善的方向進行講解。

　商人重利，乃是商人目的，也是商人經商的內核與根本，但絕不是說每一個商人為了利益都會選擇不擇手段，如此一來才能獲得百姓的信任。”

　許蠻蠻若有所思似乎明白了兩人在談論的事情。

　傅院長卻是很難改變如此關念，說道:“商人逐利，乃是與個人利益掛鉤。既是個人的話，便是不可控的存在，又如何能夠自省。”

　唐逸看向許悲弘，說道:“若是從小入手呢?若是一名商人從小學習生人賢訓，從小懂得尊師重道，從小懂得守法經商，先生認為這位商人還是不懂得自省嗎?可能還是會有的，但卻從根本上已經改變了大多數人想法。”

　許悲弘覺得唐逸這個念頭有些理所當然，但又覺得挺有道理，想要反駁他的觀點，卻又找不出合理的說法。想要轉變一個根深蒂固的想法，就好比改掉一個人十幾、二十年的習慣，需要慢慢的解釋才行。

　唐逸不急不緩說道:“我們都已知曉，商人逐利自營自利，所以朝廷想要管理顯得有些困難，為了世人不受利益誘惑使得更多的人變成商人，所以朝廷便會在某些文書觀念上，改變世人對商人的想法，例如當商人是可恥的，商人自私自利……例如，有一個人一輩子，你在山村之中種田，沒什麽，按照祖祖輩輩的方法去過，成親、生子，死了葬在山裡。可有一天你進了縣城，看見那些花花綠綠的，又有一天你進了省城，看見更多讓你反應不過來的東西，就好像你看見了那件衣服，你想要，你就去想辦法……欲望開始和產生了……”

　“當然大部分情況下都會老老實實打工賺那買衣服的錢，可一旦人有了欲望，有空子就總會去鑽的。敢問先生，你覺得到底是一個面朝黃土背朝天一輩子老實巴交的農民好管，還是一個心中已經有了欲望的商人來得好管呢?大朝數千萬子民，大乾如今的法治，真能管住的有多少?他們有多少人，其實就是這樣安安分分過一輩子的?商業再往前發展一步，又會產生如此的欲望呢?”

　“所以從根本上，讓讀書人、讓百姓對經商之人建立一種從新的認識。”

　唐逸笑著說道:“這種時候，就不得不崇尚儒家的聖人賢訓了。而事實便是如此，儒家真的偉大而不朽的，數千年的發展，商人的好處，並不是到了大幹才會有人發現的，若放開了商賈，那滾滾而來的利益，肯定也不是今天才有人知道。可為何千年以來，舉世皆抑商，就連大乾亦是如此，其深層理由，是因為他們看見了後果。換句話說，如今大乾的法治，還不足與充當規則的建立者，所以無法對商人們進行約束，無法解決問題的話，最簡潔快速的方法就是解決掉提出問題的人。”

　“世人越有欲望，行為越是難測，越受誘惑，越是逐利而往，有空子就鑽。我朝不抑商，有其好處，可文官貪錢武官怕死，民眾貧弱，官兵得過且過，焉知不是這甜頭帶來的些許後果?其實……至少也要佔一部分原因吧。”

　許蠻蠻眉頭微蹙，反對唐逸道:“你這話裡邊的意思是，商人逐利之學，最後會影響到大乾的發展?”

　唐逸抿了一口茶水，笑道:“當然不是。這是一種發展，大乾底蘊早就有了，法治規條在商人發展過程中也在跟著發展，這本身是互相促進的過程，只能說，很多東西沒能配合著跟上來，這就很麻煩，太複雜……要解決如今大乾的問題，再盯著商人、貨幣這些，希望國家介入經濟，把什麽歲入翻一番翻幾番，國富民強然後解決所有問題，這顯然是不可能。總不能在商業上嘗到了甜頭就死盯它一個，再發展下去，整個平衡只會更加傾斜，這太畸形了，出事是早晚的事情……”

　傅院長問道:“那應當如何解決?”

　唐逸苦笑說道:“說來說去，最後還是回到了剛才的問題，如何解決，便是從根本入手。”

　傅院長眉頭微皺，說道:“在學堂裡邊傳授儒學?”

　唐逸搖了搖頭，又點了點頭，說道:“應當是在學堂裡邊因材施教，而後傳授儒學。”

　“例如性格多半木訥老實之人，當官很難。為官之道，審時度勢與人來往最重要，若再加上有能力有抱負，方可為能吏良吏。反而是知應對進退之人，且有能力抱負，有權衡辨別的能力，可為良吏。富民、強兵，接下來是取士。取士之道其實專人專用便可解決，為何不能開些專業學堂?凡有技藝無需敝帚自珍，可安排人學木工，安排人學冶鐵，安排人學廚子，安排人學管理——也就是當掌櫃。最重要的是，可安排人學軍略，安排人學水利，安排人學采礦……”

　許蠻蠻明顯疑惑，不怎麽認同這個，輕聲說道:“若能有錢讀書者，誰又願學這些?”

　“這便是問題根本所在了，當官固然是好，若是有機會讀書的話，基本也都是衝著當官去了。書中自有千鍾粟書中自有黃金屋，可是，如今為何會有如此多的冗生冗員?古時候有機會讀書的只是一小撥人，識字的人不多，學問要傳承下去，國家需要他們來治理，千金易得一士難求，因此，學士隻存在於最高的那一團，因為本身便沒多少，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，太忙了……”

　“可如今呢?幾千年了，世事在發展……譬如說世上有許多事情等著人去做，有一件是最重要的，我們首先做這一件，於是一直提倡。但現在做這件事的人已經多出來了啊，我並非指儒學，而是說為官。為何不能分出一些去做其它事情了呢?讀了書，他們就會想事，如今水患到此等地步，若能有專人去研究水利，整理一套學說，後人再繼續學習、研究，這些人若不研究其它，就專研水利，儒學隻當修身養性，如今每年水患還會至於此嗎?”

　“專人專用，任何事情效率都可提高，少走許多彎路，譬如說以往織布，娘親教給女兒，那些農婦在家中弄個機器慢慢織，有快有慢，質量參差不齊，如今布行皆有作坊，聘請女工在其中做事，有人教她們如何用那機器，有何等訣竅可以更快，另外還有人在考慮織機該如何改造。一個人可以發揮以前幾個人的作用，質量統一，效率翻上好幾倍。若任何事情的效率都能翻上好幾倍，那如今的乾朝，會是什麽樣子?強兵豈非也是易如反掌?”

　“當然，這也只是玩笑。其中的困難，大到你無法想象，你說儒生多了，我說能讀書之人少了，若真專人專用，那就實在太少。如你所說，家中有能力上學之人，不會去學這些商賈、匠人的學問，儒學也不會做這種如同放開其地位一般的事情。不過，既然已經飽和了，多了，這乾朝若真要往前走一步，或許就只能考慮從這裡走，譬如說，漸漸烘托輿論，先將軍略、水利這等迫切的項目先做上來，抵禦外來壓力，保證民生，到大家不那麽苦的時候，更多的人可以讀書的時候，再考慮專人專用。這個不像那些呆板的強兵之策，他們的地位一上來，自然會有懂的人去想、去做的，如今其余事情皆無地位，大家當然只能都讀書……”

　房間內外靜悄悄的，只能夠聽到外邊的雨聲，傅院長陷入某種思緒當中，就連許蠻蠻也露出苦腦之色。唐逸拿過來茶壺，給自己斟了一杯茶。

　“儒學是很偉大的體系，除了修身之外，它也是管人、權衡人與人之間關系的學問，十數萬的學子，如此之多的官員，隱形層面上，全國數千萬的子民，都在它的權衡、掌控之中，特別是在我朝，冗生冗員已經明顯超出，佛家道家各種學說的衝擊，它稍稍轉變之後弄出的這個遊戲規則，不僅讓這超多的官員之間的利益聯系得以平衡，還能不斷壯大，讓眾多學子前仆後繼地朝這上面撲來，十年寒窗苦，一朝成名天下知，近乎完美的權衡……”

　他深深了吸了一口茶香:“我很崇拜這種學問，無論其功過，能記錄一些人以某種形式在某地生存過的東西，可稱為藝術。儒學絕對是古往今來眾多藝術中最為偉大精巧的一項，如此大的一片土地，如此多的人，以如此極端而又和諧的方式將他們統合在一種遊戲規則之下，幾千年的智慧，高山仰止……”

　唐逸所了解儒家，主要還是華夏國古代自從董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術“之後最有影響的學派之一。做為華夏固有價值系統的一種表現的儒家，並非通常意義上的學術或學派。一般來說，特別是先秦時，雖然儒家是最有影響的學派，但也只是諸子百家之一，與其它諸子百家一樣地位本無所謂主從關系。

　儒家思想對華夏國文化的影響很深，幾千年來的封建社會，華夏國代代傳授的不外《四書》、《五經》。華夏國基因中的責任思想(以天下為己任)、忠孝思想(仁、義、禮、智、信)、恕的思想(己所不欲，勿施於人)、倫理思想(修身、齊家、治國、平天下)都是儒家思想與專製統治結合的結果。

　傅院長點了點頭，卻是聲音沉重說道:“你這些話語，你我二人談論無關輕重，但第三關有關策論做法，且不可像這般大談儒家之風，也不可這般肆無忌憚的大談闊論。尤其是……尤其是有關聖上治理學風這一問題，決不能這般說法。”

　唐逸苦笑一聲點了點頭，這些他自然知曉的。

　想要在眼前的這個大乾裡彌補缺陷和漏洞，近乎癡人說夢。當然，若純粹去說面臨的問題，他自然也有想過，例如商業，商業在乾朝不是迫切需要發展的短板，它已經是一塊長板了，而且比誰都長，以平衡發展的觀念來說，其余的許多制度眼下已經跟不上商業的發展，再發展商業，就算能嘗到甜頭那也是畸形，對一個國家來說，這個畸形真是太危險。

　而儒學已經到了眼下這個飽和溢出的地步，若真有可能積極地往前走一步，細化分工也是一個很好的方向，一方面合理分流溢出的教育能力，另一方面迎接接下來可能的工業革命。當然，看上去很美，問題在於，這就是個玩笑。

　一切的原因也就在於儒學。

　唐逸說他崇拜儒學，這不是什麽奉承話或是反話，這是發自內心的高山仰止。要知道儒學不是什麽孔老二的迂腐無用的學問，孔子的論語，只是教人修心養性的道理，一些人生的規律。而後來的統治者們在這樣的規律裡找出了關竅，找到了如何去制定規則，利用和引導這些規律的方法，然後一代一代的完善、增補，若遇上了問題，就修改、微調，找出折中的方法，數千年來，每一個朝代的頂尖人物都投入到這套統治哲學的完善中來，如同大浪淘沙……撕去表層看來溫和迂腐的外皮之後，這是一套真正實乾到極點的統治系統。

　現代的管理哲學中，譬如一個公司，能夠培養出公司文化，讓人產生歸屬感就已經要花極大的力氣，幾乎已經是終極目標。如果說現代管理學是一套八位的計算機程序，儒學就是一整套的基因樹圖，它管的是幾千萬的人心，而且根本讓人感覺不到，人們只會覺得理所當然。

　儒““知天文、識旱澇”，是華夏國古代最有影響的思想學派，也是封建的根本。儒家是一個不斷發展、與時俱進、昂揚向上的學術流派，堪稱民族脊梁。

　大約從公元前七世紀起，周朝的封建統治開始衰落，皇族子弟的教師，以及有些皇室成員本人，都散落在民間，以教授經書為生，有的因諳習禮儀而成為人家婚喪嫁娶、祭祀或其他禮儀的襄禮(司儀)。這些人被稱為“儒”。

　“儒“字，《康熙字典》解釋:《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，從音襦。學者之稱。《周禮·天官》:四曰儒，以道得民。

　儒家思想，又稱儒學，“儒“是中國春秋戰國時代“百家爭鳴“中的一家，是一個學術派別。儒學並無確立神秘力量為文明核心並統禦教徒的特點，相反，儒學是一種以人為文明核心為主體的思想。

　幾千年的發展，進化，物盡天擇適者生存，如果將漢民族作為一個整體，這幾乎就是他發展出來的其中一道基因樹。即便是此後千年，任何人統治這片大地，最終都只能變化式的使用儒學，並不是說誰誰誰真的心慕漢族文化，而是不用這個模式，就只能被淘汰，在其精巧與複雜的程度上，無論歐洲君主立憲、議會製、教會統治，武士道，或是種姓制度等等，與儒學相比都遠有不如。

　像是一個大的蜘蛛網，你動一下，旁邊的人就會拉著你，一環扣一環層層疊疊。想要內部改良，誰也不知道要往哪裡用力，誰也不知道要用多大的力氣才能達到成果，好像你一拳打在水面上，濺起再高的水花它們最後也會推回來。一個人想要改革，面臨的是幾千萬人組成的巨網，是數千年來每個朝代每個年月最頂尖的人物智慧的集合體，一個碩大無朋的太極圖，這等若是一個人的力量想要在這樣的體系中翻個花繩。

　有些朝代會有些天才絕倫的人找到其中的關鍵點，可到底那關鍵點對不對，沒多少人能有信心。例如北宋的王安石變法，一個天才得到了皇帝的支持，堅持了許多年，最後還是被反饋過來的巨大壓力壓死，秦朝的商鞅變法找對了一個關鍵點，他成功了，但作為個人的一部分，他還是得罪了太多人，最終被五馬分屍。華夏國的哲學中有太極陰陽，用力越大，反饋回來的力量越大，想要在儒學體系中做大力改革的人多半沒有好下場。

　不過在唐逸本心之中，內部改革吃力不討好，他就算再擅長勾心鬥角權力鬥爭，有現代理論支持，或者可以耍著太極拳帶動一個朝廷亂跑，但當這力量反饋回來，他也沒有自信能擋住。

　當然，何必去擋呢。如果真要做些什麽，唐逸只會考慮成為另一蠻夷，從外部將整個乾朝打垮，統治體系一定要依附於人的存在，國家被打垮之後，儒學體系陷入僵化狀態，人便能趁機將想要塞進去的一些東西塞進這個體系裡，順便這個統治系統運行這麽多年產生的諸多沉冗也能一掃而空。就像是電腦系統重裝，然後……看它再度運行起來的時候慢慢消化會變成什麽樣子……

　這是唐逸真心覺得最簡單的改革方法，當然，這話是不能說的，也不可能跟許悲弘說這個。

　傅院長想要通過時事考察他策論的觀點，他便說說自身的的真實看法，傅院長的心思還算強大，即便唐逸三番五次的危言聳聽，他也沒被嚇到，反而是叮囑唐逸，不可在考試時寫出這些事情。

　唐逸自然是不可能寫，作為一名鹹魚，只求能夠通過第三場考試，取得前往天都的門票就行了。

　“如此說來，豈不是什麽方法都做不了。”

　許蠻蠻柳眉微蹙說道:“商人與百姓之間，依舊存在隔閡，無法實現共贏。”

　唐逸搖了搖頭，說道:“任何事情想要改變都是需要潛移默化的，尤其是人們心中的想法，固定的思維。這其中便是商人與百姓之間的得失心裡。在面對得失的時候，商人與百姓很難做到，不去計較得失。這說明再次的和儒家的思想方面，在認知上有所偏差，那麽該如何面對得失呢?”

　“這就需要運用到道德經的思維模式運用了逆向思維，假設不是特別依仗和在乎外物，帶給自己的影響，好的壞的，都淡然的對待，那麽真正的人，是可以很果決的認知到，得失計較的心，不能太過注重。因為，人與人之間的影響，是十分深遠持久的，我們在選擇志同道合的同道的時候，允許在理解上有自己的見解，但不包括從根本上打壓別人的人性，這樣做也是十分不理智和十分的偏見的。

　因為不存在差別，所以也就沒有比較，不會產生偏見，更不會引發人們去計較所謂的得失。

　所以沒有差別的無為，是所有無差別的基礎和前提條件，人與人的計較和影響，更多的是通過評論來說明，一個人的做事，做人，待人接取的世故上。經驗老辣的人，在這些方面，能夠讓人心情舒暢，讓人心情寧靜。而不懂得人，在偏見的認知上，就會肆無忌憚的給他人貼上各種各樣的認識，甚至有的則是在性格上的層面，直接分析研究對象身具何種性格。若是可以最好是能夠寵辱不驚。”

　唐逸覺得喉嚨有些乾澀，喝了一口茶水，潤了潤說道:“所以我一直認為，心為神，意志為邊界，造就了心的境界。簡稱心境，一個人的心境高不高，最基本的判斷方法就是，他在心靠近邊界的地方，是否能夠不斷的擴大，兼容，包含。這幾詞也似是而非。但是大概就是這麽個意思。”

　如此一來，商人與百姓之間，浮名功利，熱鬧喧囂，便會如同天空的白雲聚散流轉一樣。風吹雲散。作為契合天道的人而言。得失，得失的計較心。都是不正確的，這樣是不長久的事情，不符合天道的運轉法則和規律。而學好儒家學識，便能夠改變他們最終的想法。”

　許悲弘看向唐逸，說道:“你呢?既然不不像作為一名棋子任人牽著鼻子走，你心中對於自身又是如何想法?”

　許蠻蠻抬起美眸，臉色認真的看向唐逸，似乎也想知道他心中的一些想法。

　唐逸無所謂的聳了聳肩，說道:“學生以為，唯有坦誠和平常的心態，才能做到風輕雲淡的面對得失，自始至終的保持一顆平常的心。我不想作為棋子，所以我就站著原地不動，任人驅趕依舊靜靜站著，等到我想走了，我自然而然也就走了。”

　……

　就在唐逸跟傅院長談論策論之事，遠在天都的某處大宅子裡邊。

　大公子輕輕打開信筏，看了看裡邊的內容，忍不住露出微笑說道:“好一句，一蓑煙雨任平生！風風雨雨而我行我素，倒是很符合這唐知縣的行事作風！”

　……

　……

　ps:昨天小區網絡炸了，為了更新那叫一個咬牙切齒，最可惡的竟然連wifi都不行，後來才發現是自己電腦問題。直接導致昨天的章節順序弄亂了，不過沒有影響就不改了，今天恢復正常的順序。