天地重歸寂靜，南方南瞻部洲卻又熱鬧起來。
　　熱鬧是凡間，是凡俗人。
　　因為一位菩薩。
　　觀世音菩薩。
　　大慈大悲觀世音。
　　慈航道人自封神終戰中，被金靈聖母惡屍自毀修為殆盡，丹田氣海不存，修道無門。
　　幸而準提聖人慈悲，度化而入沙門，棄道入佛。
　　普賢、文殊、慈航三人，入佛門，已經無法言說是棄道背祖，還是生存為重。當時的元始天尊允了準提聖人帶走他們，他們也無道門法力，一生無法修道，也算不得棄道。
　　修道不成，可修佛。修佛修的是心。同巫族一般，修心，心越強大無畏，肉身便越發強橫。
　　佛門，心中修的是大慈悲，大普渡，大超脫。佛門沒有丹田氣海，只有一寶，名舍利子，乃是每一位佛門高人一生佛法精神心境的精華之集合，舍利子，便是佛門丹田，不存丹田，存於靈台方寸之間，方寸之間，便可有無限空間。
　　觀世音菩薩在過去無量億劫時，跟隨千光王靜住如來修行，聽如來宣說大悲心陀羅尼，當下從初地證到超八地，於南瞻部洲立誓，利益一切眾生並生千手千眼之怪貌。
　　觀世音宣說:“
　　千眼初於聞中，入流亡所;所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡;盡聞不住，覺所覺空;空覺極圓，空所空滅;生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝:一者、上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者、下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。
　　吾願以身千眼千手觀天下眾生疾苦，慈悲為懷眾生，疾苦不消，吾身不渡，吾不成佛！”
　　十方大地一起震動，十方諸佛一齊放射超日月大光明。千手遍護眾生，千眼遍觀世間，象征觀世音菩薩的廣大慈悲和無邊願力。
　　觀世音，隨類應化，可化現三十二種不同的身份，為之說法教化，那便是:佛身，緣覺身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、婆羅門身、比丘身。。。天身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人。
try{mad1('gad2');} catch(ex){}　　觀世音感化蒼生，隨類應化，自有男生女相，女相男生之貌，但以女相大慈悲之身，最為廣傳俗塵蒼生，得萬萬命眾認可。
　　一時間，紅塵俗世中，有山呼海嘯般的聲音，跪拜參道:“南無觀世音菩薩，大慈大悲觀世音，救苦救難觀世音！”
　　觀世音之名，傳遍天下，俗人隻知有觀世音，而不知如來世尊。
　　這是佛教東傳第一大步，由西向東進邁出了第一大步。
　　觀世音菩薩於中天之空，現千手千眼之狀，千手中掌心有千眼，千眼觀世間，千手助世間，普渡眾生，舍利子佛光大盛，宏偉金光綻放天地，無量佛之偉力璀璨奪目。
　　這一瞬間，觀世音身上，不再是大羅金仙氣息，而是堪比準聖大能的氣息！
　　天地大能皆驚！
　　自紫霄宮中道祖傳大道，洪荒所有生靈大能，無不是走斬屍之道，借用先天靈寶斬卻三屍，還從未有人走出過其他捷徑。
　　但這一刻，觀世音，沒有用先天靈寶，沒有斬屍，卻仍舊踏足準聖之境！
　　莫是洪荒一眾大能，便是位面之壁的幾位聖人都為之一驚！
　　女媧娘娘讚歎道:“西方大法，果然玄妙。”
　　老子卻沉默下來，反到若有所思一般，閉目不開。
　　元始天尊只是驚訝片刻，遂又欣慰。
　　因為曾經這是他的弟子，但又惋惜，如今不是他的弟子了。
　　他的十二弟子，每一個都是驚才絕豔之輩，都是他苦心孤詣教導，一步步扶持而出的弟子。
　　可惜，封神一戰後，十二金仙就此破碎，就此黯然，闡教的高光時代就此破滅，十二金仙走的走，傷的傷，死的死，剩下的也都是丹田氣海被損，九曲黃河大陣走一遭，此生大道就此絕。
　　阿彌陀佛與準提佛母相視一笑，他們苦心專修無數歲月的西方大法終於有人繼承，有人修至大成！
　　他們西方靈氣匱乏，所以他們創造出了修心修道修境界為主，以靈氣為輔的佛修之道。
try{mad1('gad2');} catch(ex){}　　他們西方先天靈寶匱乏，無寶可用斬屍。所以他們就造出了這另類的證道之法，以舍利子為破境之物，為踏上準聖之境的基石。
　　他們西方生靈稀少，資質低下，故而他們遠渡重洋來到大洋彼岸渡化蒼生，打開方便之門，凡有緣有心之人，皆可入他佛門。
　　。 。。
　　他們西方落後太多，匱乏太多，但西方二聖沒有訴苦，沒有抱怨，他們不屈不撓，百萬年如一日，一外一內，共創西方大教，以遠落後東方世界的天材地寶、生靈繁衍，天才佳徒，培養了一位位可與東方世界比肩的弟子門人。
　　天道酬勤，因為他們足夠勤奮努力，哪怕已是聖人身，仍舊沒有怠倦，沒有放棄他們的宏願，沒有拋棄他們的初心，不忘初心，方得始終！
　　西方大興，並不只是天道的意願，不只是天道決定，而是諸多因由加諸一體，方才有了西方大興，將西方開拓者億萬血汗濃縮在“西方當興”，這四個大字中。
　　東方世界，也因為觀世音信仰的傳播，方才知道了在天地極西之處，有一處無上淨土，無憂無慮無苦無難的佛極樂世界存在，知道了西方有一大教，以慈悲為懷，為沙門之教，佛門無檻，凡天下生靈皆可踏入佛門。
　　而東方世界眾仙神，皆沉默下來，無人阻攔。因為觀世音不僅僅是佛門三大士，還是東方世界的五方老之一，南方之老。
　　縱然這個名稱，只是一個虛名，可有了這個虛名，便是道教神。於身份之上，無人會阻止，無人會立即反對。
　　闡教眾仙門自是歡喜，闡教弟子皆以觀世音為自己人，還是道教神仙，因為聖人從未說過，把普賢、文殊慈航三人逐出闡教。
　　既然沒有逐出，那便還是闡教仙，而天地間的大能，還無人敢輕視聖人弟子。