大唐國

　　金陵城是大唐國的第二都城，而為什麽有這麽一說?是因為在大離國之前就已經有了大唐，那時候的大唐都城還是金陵，等到曇花一現的大離分崩離析之後，大唐又複了國，定都在了逍遙津，也就是大離的國都。

　　關於大離，它的歷史同樣的精彩。

　　強盛了快一百年的大離，接連出了好幾代明君，等到第六世的時候大離迎來了它們最輝煌的時刻，離武帝十年掃三國，一時間大離國土擴地數千裡，軍隊超過了百萬。

　　武帝時的大離將秦國整個東線都打穿了，當時的函谷關、曲陽兩地都已經歸了大離。

　　數年後大離的軍隊再次西伐。

　　新城，這道大秦東線最後的一道屏障，僅不到半個月便被攻破了，都城朝歌就這樣暴露在大離軍隊的屠刀之下，數十萬大離軍隊兵臨朝歌城！

　　當時的秦哀帝狼狽西逃，完全不理百姓死活。

　　秦帝都逃走了，百姓又該怎麽辦?

　　整個秦國人心惶惶，秦國朝野也是降聲一片。

　　近百年了，算上哀帝大秦已經接連出了五位昏主，西面戎西部族磨刀霍霍，伺機而動。

　　南面近乎一統南疆的子越國，已經屠殺了好幾個秦國邊境的村落，在一步步試探著秦國的底線，而最令人擔憂的東線，沃野千裡的河西早被大離奪取，函谷關，曲陽盡失，如今新城又破，數十萬大軍兵臨朝歌城下。

　　天空中那顆照應大秦國運的星辰早已經黯淡無光了，仿佛隨時都可能要熄滅一般。

　　此時誰能救秦國?

　　誰能挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾?

　　每逢大爭之世，定有雄才輩出。

　　當時的大秦北線總指揮陳川夜赴北蠻南區大將軍中帳，這兩位本該兵戎相見的邊關鎮守交談了整整一夜。

　　第二天，大秦整個北線的軍隊全部集結待命，五萬重騎星夜南下，北線僅留下了一萬余人的老弱步卒，來應對秦國最不願看到局面:

　　北蠻毀約。

　　與此同時，朝歌大殿中青年秦將栗榮連斬十二言降將，而後登上朝歌城頭劃破手掌，鮮血祭天，誓要死守。

　　說出了那句最壯軍心的話。

　　“離軍每到一處，必定燒殺搶掠，屠城滅地，曲陽三城十六縣被屠，新城城破時，滿城的頭顱築的景觀比城牆還高！此戰若不勝，我們秦人不是要被亡國，而是要被滅種！老秦人世代尚武，怎麽屈辱而死！軍人死疆場，百姓護國門，大秦永不言降！”

　　六萬秦卒一腔熱血，二十三萬老秦人誓死不降！

　　他們拔劍斬發，誓與秦都共存。

　　哀帝九年秋，大離軍隊向朝歌城發起了進攻，無數朵鮮血釀成的冷豔花朵在朝歌城頭綻放，一層一層的鮮血灑在了朝歌城上，就連泥土也被血液拌成了暗紅色，那幾個月的夜晚，每天都有成群的蒼蠅烏鴉盤踞在朝歌城頭，附著在死肉之上。

　　冬至那天，十日奔襲了一千裡的北線重騎屯兵於北涼道，與將近三十萬的離軍隔江對峙，離國大將軍王離立刻下令停止圍城，全軍後退十裡。

　　籠罩在朝歌城上將近三個月的陰霾終於淡了一些，朝歌全城守軍減員一半，陣亡三萬人，而離軍死了已經將近十二萬！

　　守城的滾木，落石，弓矢全部消耗殆盡，外城的民房也被拆了一大半，百姓們人人參戰，運糧，運器械，不少青狀男子都拿起了自家的刀槍登上城樓，殺敵衛國。

　　其實百姓也怕，

但是也沒有辦法，誰又不想過個安生日子?　　又過了三日，大秦西線老將楊必安帶著四萬步卒一路風塵，屯兵朝歌城外。

　　任誰都沒有想到，被後世尊崇的春秋四大名將，此戰便來了三位。

　　大離國力之盛，讓秦國不得不傾盡所有去抗衡。

　　秦國北線的重騎，西線的重甲以及王幾守軍，秦國最精銳的部隊幾乎全都到了。

　　大離西征統帥王離在鴻溝江畔列下軍陣，北線總指揮陳川，西線總指揮楊必安，以及王幾守將栗榮合兵一處。

　　厚厚的陰霾再一次落在這秦川大地上。

　　兩軍在僵持著，無數的碟子探子在兩軍之間來回穿梭，他們在進行著一場看不見，但卻同樣殘忍的戰爭。

　　十幾日後，大離朝堂的一紙詔書傳到大離西征部隊的中軍大帳裡。

　　武帝駕崩，獻帝繼位，責令西征軍速回逍遙津，拱衛皇城。

　　王離跪在地上遲遲不肯接詔書，傳旨宦官便合上詔書，似笑非笑地問道:

　　”王將軍，這道旨意您接還是不接?”

　　王離緩緩直起身子伸出了雙手，一字一頓道:

　　“臣接旨！”

　　秦國不想打，離國不能打，秦川上空籠罩了數月的陰霾終於散去了，這場無論輸贏都很有可能導致秦國滅國的戰爭，最終沒有打起來.....

　　數十萬的大離兵馬緩緩地離開秦川大地，秦國沒派人追，也沒有能力追。

　　臨走時，王離引弓一箭射向朝歌城頭，箭身綁著一封信。

　　字跡潦草，歪斜不正。

　　“秦不國，應為王。”

　　這封信，秦哀帝沒看。

　　但陳川卻記了一輩子。

　　......

　　......

　　大唐金陵城，

　　此次五國會盟的地點就在金陵。

　　除去北邊的蠻子，唐明楚晉四國，就連半遊牧的狄國都來了，唯獨缺了個秦國。

　　秦國與東方列國中間隔著層層山脈，不夠重視儒學，因為秦人尚武，平時比的都是刀槍騎射，自然覺得讀書這些事不太適合農民家的孩子，所以中原的儒生常常貶斥秦國是沒有開化的蠻夷之地。

　　這幾百年來，各地的書籍基本上都是由根基深厚的士族儒生主導撰寫的，可想而知，當各個國家的讀書人接觸到的書籍，總會若有若無地提上一句:

　　“秦人蠻族也，喜飲烈酒，厭學好鬥。”

　　天下人對秦還有好印象嗎?

　　即便秦國有屬於它們自己的書院，有日漸完善篩選人才的考試制度，也有逐漸完備的官員功績評估途徑......

　　而且政策上和東方列國也沒有太大的區別，只是民風尚武了一些，但這又有什麽用呢?中原讀書人手中的書終歸不是秦人寫的。

　　自然而然，很多別國的儒生遇見秦國求學的人總是遠遠地離開，唯恐自降身份。

　　而秦國儒生雖崇尚儒道，但每當讀到這類書籍的時候，總是痛心疾首，大呼對秦國有誤解，幾乎每次中原儒生的宴會總是不請秦國的人，而這些宴會也常常是謂之曰:以茶會友、以詩會友。

　　中原五國歷來民風開放，各國君主也鼓勵儒生大膽地說出自己見解，於是這便出現了一個去有趣的現象，五國的儒生常常作一些詩來諷刺抨擊一些地方的陋習和國策，美名曰:問政天下事。

　　可他們是否明了，這人世間到底有幾人才夠資格問政天下?

　　顯而易見，早就被其他國家詬病的秦國也沒有避免被嘲諷的命運。

　　雖然人數不多的秦儒也不打算和別國的儒生為伍，但若是聽到有人作詩諷刺秦國，便大呼這還了得，紛紛寫詩反擊。

　　就像一位秦儒寫得:“兵家主殺伐，釋家善開導，而腐儒更喜倒酸水。”

　　雖然不夠押韻，但勝在解氣。

　　讀書人的爭執要有趣的多。

　　......

　　秦國和中原五國最大的不同還是在官員的選拔上，中原諸國已經開始實行了科舉考試，只是每個國家普及的程度不同罷了，就科舉考試而言以楚國興得最早，也最完善。

　　中原五國那些原本的門閥士族勢力因為科舉考試，也得到了很大的削弱，一些寒門子弟已經有機會能進朝為官了，朝廷也因此注入了一批新鮮血液。

　　秦國卻不同，除了秦國八百裡秦川實行了科舉制度外，其他地方還是古老的察舉製選拔官員，這也意味著經過近百年的運作，秦川外的人才的選拔完全被那些士族門閥控制著，寒門子弟很難有機會入朝為官，一展心中的抱負。

　　但秦國終歸是有儒生的，比如八百裡秦川下的那些儒生。