第六章:陌上人如玉，只不過是銀樣蠟槍頭

　　進得重華殿，已是華燈初上。黃花梨木軟榻之上，吳太上皇太后威然端坐。雖發白如雪，卻面色紅潤，精神頭十足。吳太上皇太后並沒有頭戴鳳冠，只是一隻碧玉簪，別住發髻而已。韓侂胄是親外甥，而憐兒也是要收下的近侍，所以僅一副居家打扮。二人見禮之後，韓侂胄將木匣與夜明珠放於托盤中，遞給黃炳文。黃炳文輕輕放在軟榻一側茶桌之上，緩步倒退，在一旁直身站立，目不斜視。

　　吳太上皇太后掃了一眼木匣與夜明珠，吩咐道:“給韓大人看座。”接著道:“憐兒姑娘。”“小女子在。”

　　“聽聞你在木槿言書院讀書一十四載，那木槿言是本朝第一才女，才學尤勝李清照。不知你都學些什麽，說來聽聽。”吳太上皇太后微笑說道。她看著憐兒，喜歡在心裡。

　　“回吳太上皇太后，小女子主要讀史書、傳，還學些詩文。”

　　“為何不學儒家經典?”

　　“回吳太上皇太后，學史為明理，修儒是為修德。小女子認為明理之後形成的天性既是德。凡事過猶不及，修儒過多，就會失了天性。”

　　憐兒本不應該過多展露自己。謙遜而深藏不露，才是盛行的儒家處世之道。所謂木秀於林風必摧之，人抜於眾眾必毀之。就是:出頭的椽子先爛！尤其與吳太上皇太后初次見面，怎能鋒芒畢露?

　　憐兒剛剛回話之時，看到夜明珠在托盤之中發出由綠到白的熒光，柔光瑩瑩。憐兒突然明白一件事，今日宮女投湖都是假的，是吳太上皇太后對她的雙重考驗。夜明珠考驗她的貪欲，是試德！鑰匙考驗她是否肯為嶽王翻案甘冒大險，是試品行！結果會有四種:一，丟掉夜明珠與鑰匙，不但任何風險;二，兩樣東西當場上交，以示忠誠;三，私藏夜明珠，翻案書交與韓侂胄，守正義同時發財兩不誤;四，兩樣東西交與韓侂胄，既不貪財，又甘願為嶽王翻案涉險。

　　試驗結果，憐兒的人品、德行、膽色都是最佳的。當然吳太上皇太后越看越喜歡。

　　憐兒雖然不會怨懟，卻內心黯然。真的是伴君如伴虎，不知自己何時會一不小心著了道，落得個身敗名裂，甚至身首異處。現在為嶽王翻案，可當初這個精忠報國的嶽爺爺，可是被高宗皇帝處死的。憐兒不免心下悲涼，所以今日並無諱言，直抒胸臆。若現在吳太上皇太后討厭了她，不也是逃遁遠離的好辦法麽?自然也就不會要她了。

　　她沒想到，這也是吳太上皇太后的激將之法。把所有考驗明示，也是要憐兒心裡不舒服，而放下謙遜、藏拙之心，拿出真本事。吳太上皇太后，歷經八十載風雨，母儀天下六十年，已經是老成了精的。憐兒小心思，豈會逃出這個老妖精掌握?憐兒是才學、品行萬裡挑一的女孩，吳太上皇太后豈能輕易放過?

　　對憐兒，她還要有驚動天下之用，只不過輕易不會說給憐兒。尚需要一、二年的火候。

　　“哦，看來你對儒家是有意見的，你可以詳細分說分說。”

　　“回太上皇太后，儒家調教的是禮樂、綱常、和諧、中庸，缺少了血性、尚武、法度、天性。”

　　“一說儒家重農桑而輕工商。《鹽鐵論》中引儒家學說:農為根本，不可舍本求末。又說不可讓百姓追求利，而荒廢了田地。”

　　“豈不知務農本身也是逐利行為，無利何以溫飽?若糧食太多，導致糧價如草，

農民自是不會去種植稼穡的。相反，種田有利可圖，農民也自然主動去種田。朝廷擔心無人種田，卻沒看清農民種田是為逐利，怎麽可能不做?種田，就是農民的生存之道。”　　“人不趨利，沒法生存，所為者——衣、食、飽、暖。趨利，為生存的天性。若只有農桑為根基，無工哪裡來的農具、武器、日常用品，無商偌大國家縱橫幾千裡，如何互通有無、糧食流通?天下士農工商，無非是忙碌於衣食用度。比如糧食，商人賤時買入，貴時賣出，就是平易市面所缺，是好事。商賈也有判斷失誤，賤時買入，賣出時也賤。產生虧空。”

　　“朝廷可規定大宗糧食交易細則，而糧食買賣銀錢必須存放官府的銀棧中交割，哪個商人敢搞鬼?”

　　“浩浩湯湯皆為利忙，熙熙攘攘皆為利往。只有通過法度規范逐利行為，農、工、商皆不可缺，都應視為根本，才可利國利民。”

　　“二說儒家重德行而輕尚武。惡匪是不會與你講道理的。能戰方能止戰！試問一群風流儒雅的書生，如何護衛家國百姓，戰勝窮凶極惡的豺狼虎豹?所以說書生誤國！前大漢朝人才輩出，出可謂將，入可為相。視我朝，缺少如嶽王爺一樣血性與才能兼備的武將，致使朝廷每每與大金交戰，敗多勝少，往往割地賠款，丟盡顏面。”

　　“當前重文輕武，武將路遇同級別文官，要先讓路。尊文抑武，武將不給予地位，如何能夠強國?如用人必須文武兼備者，仕途一路所求，必然得億兆百姓追隨，全國文弱風氣必然為之一變。”

　　“什麽陌上人如玉公子世無雙、君子動口不動手，如此所謂的君子只能是銀樣蠟槍頭，豈能能護得家國周全?耍嘴皮子而已。”

　　“中華浩浩湯湯幾千年，百家爭鳴，取其精華為最佳。如獨尊儒術罷黜百家則誤入歧途。欲治兵者先治將，樹立嶽王爺這樣的標杆，才會讓天下百姓看到希望，注入尚武精神，才能立得家國之魂。”

　　“三說儒家重綱常而輕法度。當前法度，子女虐待父母是大罪，父母虐待子女卻是無罪。官宦殺了奴婢是輕罪甚至可以免罪，而奴婢殺了官宦，則是重罪。上天有好生之德，生命一樣珍貴，應該得到同樣尊重，豈能分貴賤不同?”

　　“四說孔子曰:‘不患寡而患不均’。均是土地平分，或大家有平等機會之意。如今土地大多集中大戶與豪強手中，務農者半數以上淪為佃農。還有儒家人自己從未真正平均過，平困農民無妻可娶，而倡論‘存天理滅人欲’的當代大儒朱熹夫子，卻左一個右一個娶來年輕貌美的小妾。何來天理?何來平均?所以儒家是虛偽的。”

　　聽得憐兒娓娓道來，韓侂胄與黃炳文都長大了嘴巴，憐兒的言論足夠這兩個人中之精，消化幾日了。

　　而吳太上皇太后也開了眼，憐兒此番言論可謂驚天動地，聞所未聞。同時也是一針見血，針砭時弊，痛斥全盤儒家立國的害處。可若是真的做到，非一番幾年甚至幾十年的功夫不行。”

　　憐兒看著大家表情，頓時意識到，自己說多了。忙萬福一禮道:“吳太上皇太后，小女子認識淺薄，胡言亂語而已，失禮了。還請太上皇太后原宥。”

　　“憐兒，雖然你的一些想法不免驚世駭俗，或者實際試用有難度，還是能看得出你是有才華的，不是凡俗女子。哀家很喜歡。廟堂之上，都一個調調，如同死水一潭，畢竟不是好事。若想打破藩籬，於陳舊處有所變化，破舊圖強。還是需要循序漸進有了一定基礎，才有機會。你先回去休息兩日，會有旨的。”

　　兩日後，憐兒於木槿言書院恭迎教旨。

　　“奉吳太上皇太后教旨，應天順時，受茲明命。加封木槿言書院楊憐兒，為內文學館學士、一等司言女使，於重華殿行走，欽此。”黃炳文親自來宣旨。

　　(南宋朝旨分三種:皇帝為聖旨，皇后為教旨，太子為令旨。接旨，無特殊情況並不需要跪接。)

　　吳太上皇太后，給足了憐兒顏面。在大宋朝唯一女子書院頒旨，加封憐兒為女官。內文學館學士，已經是正五品了。前三甲進士，初登殿堂，也不過六、七品官而已。 豈不知，那個吳太上皇太后，對她的重用有深遠的目的，最後重要到足以影響大宋的命運。

　　進士分為三等:一等稱進士及等;二等稱進士出身;三等賜同進士出身。其中進士前三甲:鼎元(狀元)、榜眼、探花。

　　憐兒一步登天，為五品官員，已經是知府級別了。

　　黃炳文笑道:“恭喜甥女，榮封內文學館學士。而且是五品。”

　　昨日認親宴上，黃炳文認下紫玉為妹妹。黃炳文已經是自家舅舅。憐兒萬福道:“甥女感激舅舅提攜之恩。”

　　黃炳文笑的一臉褶子:“一家人，客氣什麽?明日去重華殿吧，舅舅為你安排一切自是妥帖的。你我甥舅以後一處過活，少不得相互照應。得如此長臉甥女，舅舅也風光呢。”

　　“一切但憑舅舅吩咐，憐兒自是感激的。”憐兒又萬福之禮。

　　看著都都知黃大人背影，木槿言微微一笑道:“想不到憐兒做了五品女官，真是我書院破天荒第一遭。你為為師長了臉了。”

　　憐兒萬福:“感激先生教養一十四載，憐兒以後倍加努力，不敢辱沒書院與先生您的名頭。”

　　木槿言已五十歲，一生未嫁。其學識堪比當代大儒，卻不拘泥於儒家學派。詩詞歌賦、書畫皆風行當代。是女子中辛棄疾！憐兒主學是史、傳，輔學詩詞、書畫，而不是四書五經。放開了眼界，以史為鑒、匡正得失。若單說經緯國策方面，已然超過先生木槿言。紫玉與木槿言要求憐兒主攻史、傳，有針對性。如今為吳太上皇太后所用，便是有了施展才華機會。