另一個讓撻懶憂慮的問題，則是女真權貴越來越跟他離心離德，因為他手下開始出現越來越多的宋人幕僚和宋人官員，讓女真權貴感覺到大權旁落的失落感。

　不僅是一些舊部開始對他抱怨，還有大量從兀術治下逃過來的女真權貴和官僚，也對撻懶越來越不滿。撻懶不知道，這是一個社會層級相差太大的兩種文化對衝的必然結果，他只知道，那些勢力他能得罪，那些勢力他無法得罪。有怨言的部下他可以壓製，可跟東藩徹底交惡的代價他無法承受，不然他就要面臨兀術那樣的困境。

　兀術已經是一個將死之人，沒人比撻懶感受更強烈，撻懶是第一個察覺到兀術政權在崩潰的人，兀術確實強勢，手段也夠狠辣，但製造的問題也更多，他屠殺對手，反對者就往撻懶這裡逃亡，他鎮壓叛亂，部眾就往宋人那裡逃亡，甚至反叛。

　東藩已經四面圍堵了兀術，在南部韓州等地就抵在黃龍府的門口，東邊竟然能從極北之地的混同江口入侵，還拉攏到了更北方的流鬼國、夜叉國部族。在北方，通古斯人從黑水南下。西面則有東藩府的精兵控制，甚至聽說大遼國的太子都回來了，就在西邊的臨潢府。

　兀術勢力身在遼東腹心尚且如此，他的地盤幾乎就是一個敞開的，進了遼河口，四通八達。如果東藩要對付他，撻懶真的想不出該怎麽辦。

　事情怎麽會壞到如此地步，撻懶也時常反思，他是一個聰明人。他知道他自己也要為此承擔責任，可他絕不是罪魁禍首。他認為還是該怪兀術，兀術力主南下，兵敗長江，拉開了崩盤的序幕，但還不是沒有挽救的希望。他本來已經跟秦檜達成了協議，只要讓出陝西、河北東路，就能獲得和平。大金國好好經營河北、河東兩路，那肯定是另一番景象。可是兀術和粘罕都不同意，最後粘罕兵敗山東，最後兀術不但丟了陝西，連河北都丟失了。

　這時候依然有機會，控制著河間、燕雲，能將東藩擋在山南。可兀術這時候偏偏要排除異己，撻懶被迫反叛，這才導致了河間三鎮和燕雲十六州的崩潰，大局再也無法收拾。

　撻懶如今考慮的，已經不是怎麽防備兀術，而是如何在兀術覆滅之後自保的問題。東藩已經聯系過他，詢問他願不願意一起圍剿兀術，東藩答應他，兀術覆滅之後，女真人歸他，漢人歸東藩，契丹人歸大石。唯一的要求，是滅完顏氏全族，當然不包括他完顏兀術和他的氏族。

　顯然東藩已經準備徹底解決兀術了，他該何去何從?他從沒有一刻，如此希望兀術能夠堅持住，可惜他清楚，兀術現在依然很猛，但卻已經無力回天。雖然他依然勝多敗少，是百戰名將，可在自己的土地上，打的每一場勝仗的代價，兀術都承擔不起。這樣的勝利，他多打幾次，就要死了。

　“大概情況就是這樣的。你要晚來半年，也許就看不到金國覆滅的熱鬧了。”

　撻懶擔心的情況，李慢侯在燕京正在跟耶律大石解釋。

　這是一個典型的契丹人，身材高大，卻也是一個不典型的契丹人，他眉目俊秀，而且眼神中透著一股子內斂。

　這是一個飽讀詩書的遊牧貴族。良好的教育，讓他充滿想象力，能夠將未發生的危險具象化在眼前，或者說此人有強烈的危機感和危機意識。

　同樣是有敏銳的危機感的人，對危機的感觸比常人更深，但應對的措施，卻截然不同。李慢侯也是一個有危機感的人，他的做法是時刻留後路，出擊之前，他一定先做好防守。趙構也是一個有危機感的人，他的做法是隨時準備逃跑。大石對危機的應對策略則是，選擇繞開難點，迂回而行。

　三人面對危機不同的應對，造成了目前各自不同的局面。李慢侯在揚州的時候，死守堅城，最後一步步正面衝破了險關，打開了一個廣闊的局面。他極少打出赫赫有名的戰役，他本以為是他不夠優秀，沒有軍事天賦，其實是他的性格使然，正面攻堅，從來不會好看。大石選擇了退往西域，曲線復國，如今曲線都劃到了西亞，卻還沒有兜回來，連回他的祖地，都要看李慢侯的臉色。趙構則龜縮在江南半壁，依舊帶著隨時逃跑的危機感。

　耶律大石感慨道:“幸好朕回來的及時，否則真要愧對祖宗了。這次出兵，讓朕打前鋒可好?”

　有願意擋槍子的，李慢侯當然會答應。

　“那就是有勞陛下了！”

　兩人用漢話溝通，大石的漢話說的很好，只是帶著一股子燕京口音。

　“只是朕有一憂，得提醒一下燕王。”

　“陛下請講。”

　“燕王此次出擊，調集兵力雖眾，怕是難以合力。攻堅克難，靠的還得是自己的腹心。”

　“多謝陛下提醒。這點本王自有計較，塔塔爾、克烈部、蒙古人，都只是輔兵……”

　李慢侯這次調集的兵力確實極多，當年粘罕攻打開封的時候，調集了十幾個不同族群的戰士，這次李慢侯比粘罕的兵力更雜。

　最北邊的流鬼國、夜叉國，這是唐朝時候，向唐朝進貢的兩個小國，雖然唐朝叫他們國，可實際上原始的很。這是位於勘察加半島上的漁獵不足，人口不過一萬多。北邊的夜叉國，就是正對百令海峽的楚科奇人，唐朝稱之為夜叉國，人口同樣不多，也是一萬來人。

　流鬼國當年向唐朝進貢的時候，要經過三重翻譯，才能跟唐人溝通。他們的族屬，跟通古斯人、女真人同源，但過於遙遠，有自己獨特的文化，服飾以獸皮、魚皮為材料，臉上習慣塗抹的五顏六色，所以得了流鬼和夜叉的名稱。

　對於這樣的小國，李慢侯其實並沒有刻意去征服，而是商隊自行征服的。從曷懶甸出發的商人，到他們的領地上貿易，交換他們的漁獲。結果發生了衝突，幾百個商隊武士，就將他們殺敗。這並不難，因為他們尚處於石器時代，根本沒有鐵器。殺敗他們後，他們就選擇歸附，目的是希望從東藩手中換取鐵器。

　這樣原始的部族，生存環境惡劣，生存率低，但能活下來的，都是非常強壯的壯士，加上他們之間經常搏殺，性情野蠻凶悍，是冷兵器時代最優秀的兵源。可惜他們的人口太少，兩部都只能出一千精兵。

　李慢侯也不圖他們兵多，基本上是讓他們負責探路，他們很能適應艱苦的森林生活，李慢侯擔心將來女真殘部會逃入原始森林中，他需要比女真人更野蠻凶悍的獵手去捕獵他們。

　除了流鬼國和夜叉國的獵手，黑龍江河口一帶的納裡哥人，五國部以東直到大海的吉烈迷人，都在征召之列。他們比流鬼國和夜叉國人口要多，元朝後來征服這裡，設置了兀者吉烈迷萬戶府，管束蘇濱路和黑龍江下遊不足，一萬戶意味著一萬個青壯。

　他們沒有流鬼國和夜叉國凶悍，元朝時期，經常被流鬼國人跨海劫掠，最後是元朝派出蒙古兵擊敗了流鬼國。這兩部，共出兵一萬，分為十幾個不同的小部族，也打不了硬仗。

　除了他們之外，從草原上也征集了大量部眾。最強大的是蔑兒乞人北邊，貝加爾湖周邊的山林部落。

　主要有三支，其中一支在貝加爾湖東北的勒拿河流域遊牧，善於馴養馴鹿，被南邊的草原民族稱作使鹿部。東藩府學生們考證，他們的族源跟突厥有關，是唐朝時候的高車部。唐朝時候有進貢戰馬的記載，不過在唐朝時候，他們還是草原部落，突厥的敕勒諸部之一。後來突厥被唐朝擊潰，一部西遷成為現在的西域諸部，烏古斯人就是支系後裔。一路北上，就是使鹿部，他們進入這一帶，學會了通古斯人馴養馴鹿的技巧，又將通古斯人趕出這一帶。

　使鹿部屬突厥族系，語言也是突厥語一支，跟陰山的白韃靼人、阿爾泰山的乃蠻人，西域的烏古斯人相似，稍加習慣尚能溝通，畢竟唐朝時候他們還是一家，這才過去了幾百年而已，語法還未大變。

　使鹿部人一邊趕走了這裡原住民通古斯人，又被南方遷來的更強大的部族逼迫，北遷到了勒拿河到北極圈一帶。後來俄國人佔了這裡，將他們稱作亞庫特人，一部分遷入中國，滿清編為八旗，稱之為索倫人，後來叫做鄂倫春。

　趕走使鹿部的，是東藩府招募的另一山林部落，是活躍在貝加爾湖西北葉尼塞河流域的不裡牙惕人。他們活躍在貝加爾湖周邊，趕走使鹿部後，佔據著葉尼塞河和勒拿河之間的土地。南方跟蔑兒乞人接壤，他們是更純粹的草原人，不是突厥種，操蒙古語系。跟蔑兒乞人族源接近。

　俄國佔據了這一帶後，叫他們布裡亞特人。遷入中國的一支，滿清稱作巴爾虎人，新中國稱之為鄂溫克。

　還有一支，就是被使鹿部和不裡牙惕部趕走的通古斯人，他們是傳統的山林部族，語言習慣跟女真語和後來的滿語接近，不是草原民系，跟東北的靺鞨、女真同源。他們比使鹿部和不裡牙惕部更落後，被趕走後，分散在廣闊的勒拿河和葉尼塞河流域，非常分散，還處於氏族社會階段。

　這些通古斯人，在後來融合進入使鹿部和不裡牙惕部。也是鄂倫春、鄂溫克的族源。

　成吉思汗統一蒙古草原之後，派兵征服了這些山林中部落，也沒有特別分清他們的族源，將他們統一成一部，稱作林木中百姓，由他的長子術赤統領，林木中百姓的大部斡亦剌部後來發展成強大的蒙古瓦剌部，跟明朝打了一場土木堡之戰，抓走了明英宗。

　此時這些林木中百姓，被東藩府招募了五千人，這已經是很高的比例了。因為林木中百姓還有大量尚未被東藩府接觸的部落，比如斡亦剌人所屬的大部黠嘎斯人。成吉思汗所有林木中百姓後，也只有五萬人，此時他們出兵五千，幾乎是他們能拿出的全部青壯。

　這些林中百姓，為什麽向東藩府提供兵源，是他們威服了嗎?

　那倒不是，因為東藩府還沒來得及去接觸他們，是被他們邀請去他們那裡築城貿易的。