“為什麽?”楊林問。有錢不讓賺，太讓他難受了。

　　蕭衝說:“因為，你無法保證你抬起價格的同時，不給玄菟太學和邸先生帶來禍端。如果你是純商人，買賣雙方自願，興許無人管你。但你的身份是太學人員，你無論是高價買，還是高價賣，都會落人把柄，背上不仁不義的罵名。即使你捐出所有利潤，別人仍會罵你，說你想把黑錢洗白，說你賺取不義之財。”

　　“我光明磊落，不憂不懼，怕他們說三道四?！”楊林說，“怕別人議論，那還啥也別幹了。你們也太膽小怕事了?”

　　“不用激我們。我們膽小不膽小，你和安樂姐還不知道?”蕭衝說，他點安樂姐是提醒楊林，在昌黎城曾經冒死救人，膽小，怎麽可能?“疫情橫行，你難道沒看出來，現在不是賺錢的時候，那邸先生都急成那樣，臉板成石頭了?邸先生的妻子之死，還需要查明。扶余國有幾座山，有幾條河，我們都還不清楚。疫情不明，敵情不明，環境不明，你還想放膽賺錢?錢卡心眼上了?”

　　“錢，我可不在乎。”楊林說:“我就是覺得這裡面大有商機。算了，我繼續當善人，這錢我不賺了。不過，我能拿這藥湯、藥劑做些免費的營銷吧，不賺錢，賺些名聲，總可以吧。”

　　雪鷹說:“只要不給邸先生添亂，就行。”

　　按楊林的安排，所有的湯方和藥方上統一畫了一隻黑虎——黑虎，即是玄菟，湯方左上角，寫著“玄菟元湯”，藥方左上角，寫著“玄菟十大寶藥之安肺丸”。這圖這字，太學生抄寫實在太煩了，“猴子”太郎想了個辦法，用木頭反刻，抹上墨汁，往紙上一扣，圖文就印在紙上了。

　　楊林央求安樂和慕容妮，在太學師生以白色為主基色的服飾上，繡上玄菟兩個黑字，先生們的，則夾雜些許金線。他說，無論如何，玄菟好物的商業計劃不能扔了，搞些品牌營銷，只會添彩，不會添亂。

　　這些名堂一搞，也別說，倒也有些效果。康平道和四平道的百姓，開始傳說，這些白袍黑字的玄菟人，是老天派來專門治瘟的，玄菟是啥?黑老虎，專門鎮壓惡煞的。有了這些輿論加持，封城和吃藥喝湯，百姓因有了信心，配合了許多。

　　聽到這些議論，蕭衝剛開始覺得好玩好笑，後來覺得百姓喜歡迷信，再後來又覺得迷信也並非一無是處，恰如孔子那句“民可使由之，不可使知之”，老百姓傻一點，管理起來還容易一些。

　　但是，蕭衝和邸先生說了這番感受後，邸嶽說，也不見得。孔聖人這句話，還可以斷成“民可，使由之;不可，使知之”，或者“民可使，由之，不可使，知之”。這兩種斷句，意思完全不一樣，是說如果老百姓素質可以，就可以相對寬松一些，自由一些，如果老百姓道德水準還不行，達不到合乎道、合乎禮，就要多多教育他們，多多引導他們。

　　邸嶽說:“和大魏的國人相比，扶余國人，屬於‘不可使’，應該多教化才對。巫化、魔化或者神化，反而會讓他們更加愚昧。我們太學之人，應該自覺以文化人，不能以文愚人。”

　　聽了邸先生的解釋，蕭衝告訴楊林，宣傳玄菟好物可以，千萬別宣傳過度， 將好物吹成神物。吹過大了，小心跌下神壇，現了原形。

　　忙了一日，四平道和康平道一樣，

動作起來，限制百姓出行了。好在秋糧和秋菜剛剛收完，百姓家裡都屯得滿滿的，關在家裡不愁吃喝，惟一不便的是，扶余國人不能像以往秋天那樣，上山下河，捕狐捉貂，抓魚釣鱉。狐皮和貂皮，是扶余最值錢的物品，國人無不以擁有一件貂皮為榮。一件貂皮，價值萬錢，竟值10匹馬的價格。而諸位大加以上，則必須有幾件純白和純黑的裘衣，平日和喜事衣白，祭祀和喪事衣黑，否則視為失禮。現在，捕狐捉貂這些事，和保命相比，可以暫時放一放。　　從四平道再往東北，一路平原，河流密布，每條河上都有寬闊堅固的木橋，若不是有封城令，這些河的河裡河外，少不了漁獵的人，少不了唱歌的人。

　　“前面就是王城，”邸嶽騎在馬上往東望，他指著東面幾座高山說:“王城西面是松花江，我們先乘船，到王城南門。”

　　高福說:“下官已派人向吾王送信，吾王回話，他將親自在南門迎接大馬加和玄菟太學各位師生。”

　　扶余王尉位居親自迎接，這可是隆重禮節。雖然率義王慕容焉也是王，但屬於郡王，二字王，而扶余王世襲的是“濊王”，是親王級別，是一字王。親王再往上，就是皇帝了。

　　“我隻說順利迎邸大人回國一事，別的事，我沒說。”高福接著說。蕭衝聽出來了，康平道和四平道封城一事，邸先生得自己向扶余王說明了。

　　這扶余王，能聽明白不?