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　等到亮了燈，武天就看到了牆壁上竟然是刻著一道道文字，而這些文字有些竟然看不清，有些模糊。

　不過這些都不重要，重要的是在中間正堂處，竟然是刻著一副畫像，上面有一位年輕人，他雄姿英發。

　一手掌天，一腳踏地，似乎是在撐天一般，他的衣衫有些破碎，但眼神卻是發散著一抹堅定，武天看著不禁是心中輕呼一聲。

　“我去，管理員，他們上面刻畫的還真是你啊！看不出來，你竟然這麽牛逼！”武天驚呼一聲。

　“呵呵！”

　管理員沒有理會武天，他同樣是看著那副畫，不禁是思緒飄遠，那是他剛成為巫族第一位大宇級高手的時候，此時的他正在經歷雷擊。

　卻是不曾想，這幅畫面竟然是被人看到，刻畫下來，到現在還在流傳，這讓管理員不禁是有些唏噓。

　“跪！”

　幾位老者跪了下去，然後依次拜了下去，武天一看，得都看著自己，也是拜了下去，反正拜了管理員也不算是吃虧。

　“起！”

　再次起來，武天就看到這幾位長老看了過來，然後對著武天說道:“考驗就在這裡，小夥子，你要是能夠將這些文字背誦下來，而且說出巫族歷史，我們就相信你！”

　“啊?”

　武天驚呼一聲，他還以為是什麽考驗，沒成想竟然這種事情，不禁是有些無奈，不過武天還是點了點頭。

　“好，那麽咱們一個小時後見。”

　“各位，咱們退下去吧。”

　說完，這些人全部都是退了下去，此時這屋子當中，只剩下了武天一個人，呆呆地看著四周。

　巫族的歷史，武天苦笑一聲，然後他看了看四周，一個字也不認識，隨即卻是說道:“管理員，看你的了。”

　“小子，等會你可別丟我的人啊，還有你小子真的知道巫族歷史嗎，你可別打腫臉充胖子啊！”

　“放心。”

　巫鹹是有些懷疑的，武天這樣吊兒郎當的，雖然知道九黎真經，但是他真的能夠背誦下來那些歷史嗎?

　那些東西枯燥無比，說起來真的沒有什麽用處，但是每一個新生的巫族卻必須是背誦，因為他們要記得祖神的恩德。

　雖然現在整個巫族已經是苟延殘喘，但規矩就是規矩，一點都不能破，這是對祖神的敬重，對後代的教育。

　武天此時看著這壁畫上面的字，開始在管理員的介紹之下，開始背誦了起來，雖然晦澀複雜，但武天卻是能夠聽明白。

　“巫族相信萬物有靈，而且可以通過精神感召祖巫降臨，並能召喚各種生靈助戰，修行傳說中的通靈術，不需具備強橫的力量，講求一種精神信仰和精神力修為，成效極快。”

　“《說文》:“巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。“又《漢書.效祀志》:“民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使製神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者以為宗。“

　“正所謂:神魔鬼怪妖佛仙，天心修為我為前，十二祖巫在天佑，三界神通舞中詮。”

　武天聽著管理員的介紹，也不禁是詫異，這巫族竟然還真的是跟他了解的所差不多，大體上都是相同的。

　這讓武天更加的懷疑了，前世地球上的巫族更這裡到底是什麽情況，這也太過於相似了吧。

　不過武天並沒有打斷管理員的介紹，而是依舊聽他說著。

　“巫族，有十二祖巫，十二祖巫，外界亦稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填海移山、改天換地。”

　“當十二祖巫一個不差聚集在一起使用十二都天神魔大陣的時候，可凝聚出盤古真身，開天辟地，毀天滅地，聖人之下鮮有其匹。”

　“不過，巫族並不是魔神，這是後人的汙蔑，你不必當真，至於我，你以後就知道了。”看著武天有些疑惑，管理員解釋了一句。

　武天點了點頭，巫族十二祖巫，武天自然是知道的，山海經中也是有過詳細的介紹，所以武天並不懷疑真實性。

　“帝江，《山海經》第二卷《西山經》雲:“又西三百五十裡曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面，是識歌舞，實惟帝江也。”

　“渾敦即渾沌，渾沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”，繁體的“鳥”與“焉”寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這裡“渾敦”指太陽。即原意為:像太陽一樣平坦渾圓，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞。”

　“句芒，木神(春神)，主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒。句芒在古代極為重要，每年春祭都有份。它的本來面目是鳥，它鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過人們可以在祭祀儀式和年畫中見到它:它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。

　《呂氏春秋·孟春》:“其帝太白皋，其神句芒。”高誘注:“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之號，死祀於東方，為木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。”

　《禮記·月令》:“其帝大白皋，其神句芒。”鄭玄注曰:“句芒，少白皋氏之子，曰重，為木官。”朱熹注曰:“大白皋伏犧，木德之君。句芒，少白皋氏之子， 曰重，木官之臣。聖神繼天立極，先有功德於民，故後王於春祀之。”

　“蓐收，秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有說它是古代傳說中的西方神名，司秋。

　《淮南子·天文訓》載“蓐收民曲尺掌管秋天……也就是說它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是血親又是君臣，故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。

　《山海經》又說∶“蓐收住在泑山”。這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方，那時的光氣也是圓的。管太陽下去的神叫紅光，據說這就是蓐收。”

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