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　　“據我了解，自從明末以來，講客家話和講白話的兩撥人，就在廣東的地界上爭鬥不斷，常常掀起械鬥。但官方的資料，是沒有‘客家’兩個字的，都是寫做帶反犬旁的‘獦獠’。清末民初，一個叫羅香林的梅縣人，寫了一本書，說根據語言學的考證，你們的話是符合唐宋韻書的古代官話，所以他認為你們的祖上是從中原南遷的漢人，先到為主，後來為客，因而被講白話的廣府人叫做‘客佬’。資料裡將你們寫成‘獦獠’，是有意汙蔑。”

　　“為什麽羅香林對‘獦獠’兩個字的意見那麽大呢?”

　　“我查閱了一些史書，原來這是古時生活在嶺南山區的原始部落。這個部落有一種野蠻的習俗，不單把殺死的敵人煮來吃，還把自己家的第一個男孩拿來祭祀鬼神，做成肉餅分給全族人品嘗。對羅香林這樣的讀書人來說，你說他是獦獠，不等於罵他禽獸不如嘛！但廣府人叫你們獦獠，也應該不是空穴來風。”

　　“按雷司令這種說法，我們的祖上會不會是一群外來的男人，他們佔了獦獠的地盤，把男人殺了，女人就搶來老婆。哀佬哀佬，就是悲哀的獦獠。那些被搶來做老婆的女人心裡哀愁，所以就讓孩子叫自己哀佬。”

　　“這個我不太清楚，沒有根據，不敢肯定。”

　　“嗯，雷司令，你這一說，倒解開了我的一個疑問。”胡波略有所思地說。

　　“哦，什麽疑問?”

　　“就是我們這裡，把禽獸說成是‘頭生’。我曾經很奇怪，這禽獸和‘頭生’有什麽關系呢?原來這‘頭生’，是頭一個生的男孩，在獦獠的風俗裡，是和豬狗牛羊一樣，拿來敬神的。”

　　“這樣一來，我也解開了一個困惑。”

　　“雷司令也會有困惑?”

　　“我又不是神仙，當然會有了。”雷振天笑了起來，“年輕時讀《六祖壇經》，裡面說到，惠能前往湖北，拜見禪宗五祖說要學佛，五祖對他說，‘你是嶺南人，又是獦獠，怎麽能作佛呢?’當時想，佛教講四大皆空普度眾生，這五祖也是得道的高僧了，怎麽心胸那麽狹窄，也會有地域偏見呢?現在也就能理解了。你想啊，人家和尚禁止殺生，連蚊子都不能打，何況殺人吃肉，還分吃自己家的兒子。你惠能是這樣的出身，怎麽有資格成佛呢?不過，惠能很有智慧，對答說:‘人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別?’正所謂‘放下屠刀立地成佛’，無論什麽人，只要能改過自新，就應該爭取。難怪禪宗能後來居上，成為漢傳佛教的最大宗派，是因為有如此的胸懷和見識啊。”

　　“那金剛山上的黎氏武裝，還是要努力爭取嘍?”

　　“人家獦獠都能成佛，當然不能放棄。”