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　　尼爾斯·玻爾並沒有理會保羅·狄拉克的感受，而是自顧自地發言:“我想，這或許正是上帝自由意志的體現，它和你一樣保羅，或者說，保羅，你正體現著上帝的這種品質，它在努力追求讓自己的行為穩定下來，使之有規律，不僅可以定性，最好還能定量。我們都是上帝的一份子，太陽系已經穩定下來了，甚至銀河系和其它星系之間的關系也成了可以定量描述的相互作用系統。可是，地球上的人類，人們的思想和行為卻依然存在著許多不可測的率性而為的偶然性，這些偶然性造成了混亂，引發相互之間的衝突，衝突帶來矛盾和痛苦。所以，它在人間引進科學，努力讓人類的思想和行為循規蹈矩，變得有規可循，可以定量描述和預測，這樣，它也就安心了，踏實了。”

　　保羅·狄拉克倒抽了一口冷氣，過了許久，才輕聲地說:“尼爾斯，你這不是科學，你這是神學。你的言論，和亞裡士多德當年宇宙向善而行的目的論，有什麽區別?”

　　“科學的頂端，本來就是神學。”

　　“可是你似乎並不讚同你剛才說的上帝的觀點。”

　　“如果那確實是上帝的觀點，說實話，我並不讚同。”尼爾斯·玻爾毫不猶豫地答，“我不喜歡一個混亂的世界，可也不想進入一個機械、僵化、死板的毫無活力的死氣沉沉的世界。如果每一個人，都成了按部就班的石頭，那是多麽的無聊和沒趣啊。”

　　“尼爾斯，我覺得，你描述的宇宙前景太過悲觀了。有序的世界，不一定等於無機，它也可以是有機的。毫無疑問，要成為一個有序運轉的能量系統，原子之間必須連成晶體結構.可是，晶體結構，也有封閉的多邊體和開放的螺旋型兩種不同的類型，只有前者才會成為死氣沉沉的無機體，而後者是所有生命個體的基本分子結構。定量描述裡的量，不一定是測繪學意義上的確定量，也可以是統計學意義上的概率幅。概率幅是大數定理的結果，對個體的行為並沒有嚴格的要求，個體依然還可以保留偶然性，依然可以保留率性而為的活潑。正如目前，你有追求不確定生活刺激的自由，我也有追求可預測的安寧生活的自由。”

　　“哦，保羅，哦，保羅！”尼爾斯·玻爾興奮地叫了起來，“我就知道，只有你的數學思想才能幫我突破固定思維的束縛。我們都是沿著前人的知識階梯努力地攀登，總是容易陷入非此即彼的死胡同，而你卻有天才的敏銳直覺，把我們從非此即彼的必然模式中拯救出來。保羅，就算你真的退出物理學，那我們可不可以作為朋友，繼續這樣的聊天，給我一點啟發和提示。”

　　“咳，尼爾斯，你就別這樣謙虛了。你這樣奉承人，我可不習慣。”

　　“哦，不，保羅，我發誓，這可絕不是奉承，再說，我也沒必要奉承你，是不是?我只是真實地說出自己的感想罷了。你說，保羅，如果愛因斯坦所說的隱變量是真實的存在，你說，在他的思想實驗裡，那兩顆從同一個粒子裡分離出來的半粒子，要在什麽樣的情況下，才能超越光速的作用，將自身因測量被改變的狀況的信息傳遞給對方?”

　　“很簡單，比常數光速更快的光。”保羅·狄拉克不假思索地脫口而出。

　　“呵呵，保羅，你這不是開玩笑嗎?”尼爾斯·玻爾笑了起來，“既然光速是常數，怎麽還會有更快的光呢?”

　　“哦，這個，嗯——”保羅·狄拉克發現自己說漏了嘴，一時語塞，不知道該怎麽回答。