鄭宏豈會真的把梨園衛在吐蕃的勢力全部交給哥舒翰。

　　他給哥舒翰這枚玉佩的意思就只是讓他名義上對梨園衛有所轄製，並且梨園衛在在吐蕃的所有偵查結果，

　　他也有與之共享的權利，僅此而已。

　　而這鄭宏之所以這麽對哥舒翰說，無非就是想讓哥舒翰在地方上給梨園衛的建立提供一些優惠政策。

　　果不其然啊，哥舒翰接過玉佩，滿口答應了鄭宏的請求，他本來以為這梨園衛的北鎮撫司只是皇帝的私獄，

　　平時只是辦理一些欺君瞞上的大案，或是一些無中生有的謀逆案子，沒曾想也會做這些刺探帝國情報的事情。

　　作為一方將領，一代名將，他可知道這兩國交戰之間，情報的重要性，要不然兵法上也不會寫到，

　　“知己知彼，方能百戰不殆。”

　　鄭宏心中仔細的思忖了一下，這吐蕃是與大唐同一年建國的，立國兩百多年，

　　他的立場大多時間都是與大唐唱反調，經過大唐的幾次修理之後，吐蕃也老實了許多年。

　　但是安史之亂後期，大唐走向衰敗，吐蕃趁機兵出祁連山，佔領了河西走廊，使大唐徹底的失去了對西域的控制權。

　　只不過後來由於內亂，宗教，氣候等原因，吐蕃開始自亂陣腳。

　　到了大唐晚期，自己已是百病纏身的唐帝國，最終還是兵出三路，滅了吐蕃，最後的揚了一次大唐國威，

　　也算是給這兩國二百多年的恩怨情仇畫上了一個句號吧。

　　可鄭宏實在是等不到吐蕃自亂陣腳，大唐想要控制西域乃至整個中亞，

　　那這個一直對河西走廊虎視眈眈的吐蕃就不能留，不然就算大唐將西域摟在懷裡，那也是摟的不安穩啊。

　　郭熙看著鄭宏一杯接一杯，心裡是不停的打鼓，生怕他像上回一樣，醉的一頭栽倒在地上。

　　但是鄭宏如今心裡想著他的宏圖偉業，越想越是興奮，竟然一點醉意都沒有，與哥舒翰和高仙芝二人聊得甚是開心。

　　如今天已經擦黑，哥舒翰早就吩咐親兵回到鄯州城，將他的帥帳拉了過來。

　　如今帥帳已經支了起來，看這架勢今天是打算喝多了以後，就在這荒郊野嶺的住下了。

　　由於秋天的夜風寒冷，幾人嫌冷，就搬到帳中繼續喝了起來，郭熙平時是很厭煩男人之間喝酒的，

　　在家裡也是如此，他的父親平時總跟他的哥哥們在一起喝酒。

　　每回她都是躲得遠遠的，可是今天不知怎麽的，看著鄭宏三人在一起喝了一下午的酒，

　　而且看這架勢，一時半會好像也結束不了，可是不知為何，她很是享受此時的感覺。

　　就這樣聽著幾人在一起談古論今，演變兵法，甚是有趣，偶爾自己也會發表一下自己的見解，

　　引得在座的三位男士無不驚歎至極。

　　哥舒翰一口酒又是下了肚，然後說道:“今天這頓酒喝的痛快，與兩位也是甚和脾氣，

　　不如我們就此結拜為異姓兄弟如何啊。”

　　高仙芝一拍大腿說道:“對啊，我怎麽就沒想起來，你我三人如此投脾氣，就該結拜啊。”

　　可是這時鄭宏似乎有些犯難，只聽他支支吾吾的說道:“我的輩分太低，兩位都是在朝中與父親同朝為臣，

　　與二位結拜，是不是有些顯得我托大啊。”

　　高仙芝以為鄭宏不願意，但是一聽他的理由，立刻笑道:

　　“無妨，

無妨，兄弟之間投脾氣就好，管那些事幹嘛，既然你不嫌棄，那我們就此結拜吧。”　　兩大節度使主動與之結拜，這對鄭宏來說將會是極大的便利，從此以後他的政治資本就不會僅限於朝堂，

　　將來一旦發生什麽事情，朝堂之外也會有與自己親近的勢力，那樣也不至於讓他束手束腳。

　　見鄭宏還是有所猶豫，一旁的郭熙是真的為他著急啊，這等好事為何不乾啊，於是急道:

　　“鄭大人還是礙於輩分啊，這又有何妨，《南史·何遜傳》中記載，遜字仲言，八歲能賦詩，弱冠，州舉秀才。

　　南鄉范雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。

　　這忘年交乃是古已有之，是聖賢大家都極為推崇的好事，你還糾結什麽。”

　　其實鄭宏有所猶疑，不是因為別的，還真是礙於輩分問題，他這輩分在長安城本就夠亂，這回看樣子是更亂了。

　　鄭宏見此事已成定局，推拖不得，於是便說道:“那小弟我就恭敬不如從命了”。

　　二人一見鄭宏答應，皆是開心的哈哈大笑，哥舒翰立即命人設了祭壇。

　　鄭宏三人坐在帳裡繼續喝酒，只聽外面人聲鼎沸的開始忙活了起來，過了好一陣子，

　　哥舒翰的一個親兵走了進來，說是結拜的祭台搭好了。

　　哥舒翰一聽甚是開心，拉起鄭宏和高仙芝的手就走出帳去。

　　出了帳子，鄭鄭宏看的是目瞪口呆，原來這結拜的祭壇甚是龐大，但並非像後世那般對著關二爺磕三個頭便了事。

　　而是空地上一共放置八張桌子，分別擺在八個不同的方位，桌子上也沒有什麽關二爺的畫像，

　　只有一鼎香爐，和一些貢品，看來這敬的是天，而並非哪路尊神。

　　哥舒翰“呵呵”笑道:“我年長二位幾歲，這大哥之位我就卻之不恭了。”

　　高仙芝沒有異議，而鄭宏更是如此，於是急忙拱手拜道:“大哥，二哥，小弟我在這裡先見過二位了。”

　　三人商議完兄弟長幼，哥舒翰對郭熙笑道:“郭侄女，如今我兄弟三人結拜，缺一個典儀官，

　　你就充任一下吧。”

　　“郭侄女?兄弟三人?”郭熙聽哥舒翰這稱呼心裡有些不是滋味，總感覺有些不對，但也不知到底是哪裡不對，

　　於是隻好答應了。”

　　“頭一拜:伯牙子期知音之交;

　　第二拜:廉頗相如刎頸之交;

　　第三拜:陳重雷義膠漆之交;

　　第四拜，元伯巨卿雞黍之交;

　　第五拜:角哀伯桃舍命之交;

　　第六拜:劉關張生死之交;

　　第七拜:夷吾叔牙管鮑之交;

　　第八拜:孔融禰衡忘年之交。”

　　郭熙一一說出這些禮詞，而鄭宏三人是每一句禮詞便要向一個方向朝拜，而這就是後世俗稱的八拜之交。

　　然而，不管是哪幾份友情，也不管拜幾拜，都是因為感動，所以值得去拜;因為去拜，所以要銘記;

　　禮畢完成，這三人算是徹底的成為異姓兄弟了。

　　一夜好睡，早晨起來後高仙芝便張羅著要走，以為昨天為了躲避哥舒翰打秋風，

　　他讓輜重部隊事先離開，自己留下來拖住哥舒翰。

　　但是一夜過後，高仙芝擔心輜重部隊離自己越來越遠，於是有些不放心，想要快些追趕上去。

　　因為那車裡可有一千把明晃晃的陌刀呢，那是給一千個西域美人都不換的寶貝，

　　你讓他看不到這些寶貝，他怎能放下心。

　　三人匆匆辭別了哥舒翰，一路急行的向輜重部隊追趕而去。

　　坐在馬背上有些無聊，郭熙好奇的問道:“你說用一年的時間整合西域諸部，這是涉及秘密的大事，

　　我不問，可是你往吐蕃分批派去了梨園暗衛，在吐蕃國內能做什麽呢?”

　　這郭熙一路上是不停的在問，民生，軍事，甚至是土木建設，只要是她感覺稀奇的，都是對鄭宏不恥下問。

　　鄭宏一聽郭熙又開始問了，心中好笑，相處了這段時間，他發現這個丫頭不止聰明，而且極為懂得進退。

　　就像這回鄭宏整合西域諸部的計劃，現在確實不方便透露，而那郭熙似乎也知道，所以也就沒問。

　　不過這吐蕃的事情，鄭宏卻是有心想賣弄一番，於是說道:

　　“我已經命梨園衛的人將大唐的大批佛經譯成吐蕃文，然後暗自流傳於民間，佛經在此時的吐蕃社會中，

　　影響還很有限，僅有王室和部分貴族子弟開始接受佛經，絕大多數吐蕃百姓還是信奉傳統的苯教。

　　無論在政治、軍事領域，還是在日常生活中，苯教依然具有佛教不可比擬的優勢地位。”

　　郭熙聽了鄭宏的話，心中似乎想到了什麽，但是依然還是有些不解他到底要幹什麽。

　　鄭宏這時又說道:“如果一個國家實行，那就基本屬於自廢武功了，

　　因為一旦實行，局限性就會很大，宗教一旦插手政治，影響國家決策，

　　就會出現偏頗。”

　　鄭宏之所以這樣去做，那是他熟讀後世歷史，所以他才會如此規劃針對吐蕃的戰略方針。

　　其實鄭宏一直對的制度嗤之以鼻，人們可以有信仰，無論是佛教，基督教，還是*教，

　　只要基本教義是導人向善，那就值得被人尊重。

　　可是有些別有用心之人借助人們對宗教的狂熱，行那些不義之事，那就違背了宗教的原有的教義。

　　十字軍東征，聖戰，上帝的恕罪券，這些注定會是宗教史上永遠的恥辱。

　　後世記載的“三武一宗之厄”，那是由帝王親自出面，帶頭整頓和打壓國內佛教勢力。

　　因為這些佛教發展到一定規模時，進行土地兼並，發放高利貸，盤剝信徒，已經嚴重的影響行了正常的社會秩序。

　　後世有一位記者采訪一位佛教高僧時問到他對古時“三武一宗滅佛”事件的看法。

　　高僧只是回答了記者一句話，“難道不應該嗎?”

　　也許就這短短的一句話，才是真正了宗教真正的意義。