公子羽在顧城集市鬧出了大動靜，整整數十天，顧城市井都在流傳此事。雖然是一樁怪事，但也僅次而已了。

　　國外的遊子，在近幾日多入顧城，一時間顧城的酒肆、客棧人來人往，人們的視線也轉移到中山國這一年最重要的大事件上。

　　辯禮大典，從中山國的廟堂到顧城的市井，幾乎每一個人都在談論此事。

　　中山國空余的相邦之位，之所以虛位以待，或許就是等著今朝的辯禮大典。

　　而除此之外，還有更值得人注意的是，中山國彩衣女子孟鼓苕的婚嫁。

　　而所有事情匯聚到最後，還是在辯禮大典上。

　　甚至有人已經開了賭，仲三子、公孫槐、公子器等一些有望奪魁的人選早已明碼標價，立下賠率。

　　仲三子奪魁一賠三，公孫槐是一賠七，公子器是一賠十。

　　仲三子來自魯國儒家，同時也是子路的後人，學問自然很是淵博。

　　而公孫槐則是楚國墨家的學者，也很是引人矚目。

　　然而就算是仲三子也不過是一賠三而已，可見辯禮大典的不確定性。

　　市井之中早有流傳，這次的辯禮大典還有眾多有利的爭奪者，比如昭宗郎家的小兒衛冄，再比如慕名而來的小小神童司馬熹。

　　當然這只是奪魁的賭盤，更有意思的是專門為公子羽開設的“啞口無言”盤。

　　仲三子誇下海口，公子潛再添油加醋的渲染幾番，賭坊會拿此事來立盤自然是很正常的。

　　公子羽寫的國策若能被國主看中，則一賠二。辯禮大典“啞口無言”則一賠二，能言一語半句則一賠五，能辯過仲三子則一賠三十。至於奪魁，在奪魁的盤口早有賠率，公子羽若能奪魁則是一賠一百。

　　這都是很正常的，公子羽能賭會玩這是不假，可是什麽時候像公子羽這樣的人也變成學者了?

　　這和母豬上樹，公雞下蛋不是一樣的不可思議嗎?

　　他的國策能被國主看中的賠率之所以是一賠二，還是把國主寵愛公子羽的感情計算在內的。不然你以為會有這麽奇怪的賠率嗎?

　　才沒多久，公子羽又變成了顧城市井的談資。在公孫府上的公子羽當然沒有心情管這些。

　　因為顧城樟樹下得賭約公子羽還被叔叔公孫季臭罵了一頓，說他敗家，連媳婦都拿去賭。

　　公子羽的便宜老爹對他似乎徹底失望了，三天兩頭就要去鼓府賠罪。

　　因為那天把公子潛的馬車給贏了回來，還差點得罪了公叔牧，公孫焦上門賠罪，這才揭過了。

　　公孫焦甚至都不屑罵公子羽，而是直接把這個敗家子給鎖了起來。

　　不過公子羽也沒想著出去，便在公孫府上過起了安生日子來。

　　每天小酌兩杯看看書簡，也就這麽過去了。他的兩個族弟還時常會來看望他，他論國策的同時，還指出了兩家學派的主張那些是可取的，那些是國主不想看到的和不切合實際的。

　　兩個族弟深以為然，認為公子羽有大學問，來看望的次數頻繁了，有次還撞到了一起。

　　公子羽本來還沒覺得有什麽，後來說了兩句，這兩個族弟就吵起來。

　　一人說【兼愛】，一人說【禮樂】;公孫槐說【交相利】，公孫鬱就說【罕言利】;槐說【非命】，鬱就說【天命】。(兼愛:相當於一定程度上的愛無差。儒墨兩家的“仁”對立於“愛無差”和儒家的“愛有差”。而【交相利】和【罕言利】則是儒墨兩家的“義”對立，

是兩家對交往不同的價值觀。【非命】墨家認為，人的生老病死和世事變化是可以改變的，是可以經過自己的努力讓命運朝自己希望的方向發展。而儒家的【天命】則是說，長壽或短命、貧窮或是富貴、國家治亂與安危等等，都是由天命決定的，是不可改變的。則是所謂的“生死有命，富貴在天。”《論語。顏淵》)　　真是兩個杠精，吵到最後，竟然說要老死不相往來，不然就是豎子不足以為謀。

　　吵得是公子羽的頭都大了，最後想調和也調和不了，因為儒墨兩家是學術上的對立，公子羽就算再能說，他也難以把握平衡點。稍有偏向，兩個扛精肯定又要吵起來不可。

　　公子羽隻得看著他們吵，吵完了二人不歡而散，也就算清靜了。

　　自那日之後，兩個族弟也沒有來看望公子羽了，大概是因為怕碰到一起，公子羽也樂得清淨，正好讓他有時間思考一些東西。

　　日子過得很快，轉眼間辯禮大典就到來了。

　　作為四宮郎之一的執帛郎，公孫焦在辯禮大典之前的祭祀是必須到場的。

　　祭祀完之後的第二天，才是辯禮大典的真正開始。

　　國策論在即，公子羽要給兩個族弟“補補課”了，公子羽因為害怕兩個族弟又爭吵起來，分別在子時和寅時招來公孫鬱和公孫槐。分別針對二人學派的特點，引導出兩個完全不同的國策，目的就在於讓公孫氏族多中幾個。

　　忙完都已經卯時了，趁著離天亮還有一小會，這才急忙補了一個覺。

　　辯禮大典的國策論，這個流程有點類似於科考，只不過沒有固定的題目。所以便稱之為國策論，就像諸葛亮的《隆中對》、衛鞅的《開塞耕戰書》。

　　主考官自然就是中山國主中山武公。陪審官則是昭宗宮的公叔牧。

　　按道理說，這個陪審官因為是公孫焦來當最合適，因為公孫焦在上次的辯禮大典奪魁，是最懂行的，也是比較有權威的。

　　不過因為自己的兒子和兩個族人的參加，為了避嫌所以不能當此任。

　　公叔牧也就是公子潛的父親，四宮分內外宮，昭宗外宮是衛氏家族執掌，執掌刑法等律法的詮釋。而公叔牧是內昭宗郎，主要管理祭祀的相關的一些事物。

　　公叔牧在姬氏宗族可謂是德高望重，而且深受國主的敬重。這也是為什麽公子羽贏了公子潛的幾輛馬車後，公孫焦還需去道歉的原因。

　　正所謂是不是冤家不聚頭，公子羽才教訓完小的，老的這時就蹦出來了。

　　早知道公子羽就不跟公子潛賭了，現在看來倒有幾分自掘墳墓的意思。

　　寫國策是應該在宮殿裡進行的，老伯一早便備了三輛車，按中山禮製，公子有資格乘車，但公孫槐和公孫鬱是沒有資格乘車的。因為是辯禮大典，所以就有破例之說。

　　不僅是公孫槐、公孫鬱，從別國來的學者也可乘公車入宮，主要是為了體現中山國對賢才的敬意。

　　其實論國策也沒有想像中的那麽複雜，只需在宮殿上三百個桌案上任選一按，在規定的時間內作答完畢便客。

　　侍從收集完畢後，回住處等待幾日便可會有答覆。

　　公孫槐、公孫鬱跟著公子羽進了宮殿，選了三張桌案之後，便開始作答。

　　不得不說，中山國的辯禮大典還真是一項盛事，三百個桌案，基本上都能坐滿。而且其中不乏一些名滿江湖之輩。

　　當然這個江湖，只是一家的江湖。

　　比如仲三子、公子器等人，就在此處遇見了同習聖人之學的同窗，又是拱手，又是寒暄的。公孫鬱因為同窗之情，也上去交談。就連公孫槐也是遇見了一些墨者。

　　倒是公子羽有些孤獨，像他這樣的紈絝子弟，竟是沒有人來這裡攪混水。似乎顧城的紈絝子弟都很有自知之明，頭鐵的，想來也只有公子羽了。

　　公子羽也懶得在乎別人看他的眼光，選好桌案後便閉眼思索起來。

　　片刻之後，一個身著官服的老者入殿之後，大殿便開始安靜下來。

　　這人應該就是“考官”公叔牧了，公叔牧雙鬢雪白，留有長須，眉濃眼小，且不苟言笑。看上一眼就知道，這是一個很嚴肅的人。

　　公叔牧輕咳了兩聲，見沒人再敢喧嘩，這才道:“國策，乃治國之方針。諸子，請提筆！限時三個時辰，啟！”

　　眾人低頭提筆，而公子羽還在沉思。

　　這時公叔牧突然站了起來，見公子羽仍閉眼不動，皺著眉頭便走了過來。

　　“公子羽為何還不提筆?”公叔牧提醒道。

　　然而公子羽卻沒有回答他，仍閉眼沉思。

　　“公子羽為何還不提筆?”公叔牧再次提醒道。

　　公子羽仍然不言不語，沒有任何反應。

　　公叔牧有些狐疑，輕輕碰了一下公子羽，公子羽竟然直接倒了下去。

　　公子羽的頭重重的砸在桌案上，驚呼起身，如被嚇到了一般。

　　這時眾人才看清，原來公子羽是睡著了。

　　在辯禮大典上睡著了，這是得有多心寬，多有恃無恐啊！

　　眾人偷笑，公叔牧老臉一陣青一陣白，都被公子羽氣得不知道該說什麽好了。

　　“你……你……你！”

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