董卓還真是夠陰的。

　　讓他炮製大漢忠臣，若是傳到外面去，王富貴的名聲就徹底毀了，他將被烙上董卓勢力的印記。

　　但是，王富貴不做還不行。

　　畢竟室內都是董卓的人，除了王越一臉欣喜地看著他，兩個薩滿巫師目光閃爍，一群帶刀衛士眼神冰冷。

　　心中有了計議，王富貴故作諂媚地說道:“回稟太師，小人會做的治鬼法器，可謂是極多的。但大多數法器威力過大，這逆賊也就一遊魂，恐怕受不了法器之威。

　　若是一下子將他弄死，反倒成全了他。不如將他交給小人，小人回去慢慢炮製他，讓他求生不能、求死不得。”

　　伍孚不愧是個耿直人，眼見王富貴欲利用折磨他來取悅董卓，他頓時破口大罵，詛咒王富貴不得好死。

　　相比口直心快的伍孚，董卓卻眯起眼睛尋思道:“甚好、甚好。不過，你為何不在堂上演示，非要回去炮製?

　　你若是陽奉陰違，拿回去把他放了，你回話說不小心將他弄死，本太師豈不就被你糊弄了?”

　　董卓和善的目光逐步變得嚴厲起來，兩個薩滿巫師、一群帶刀衛士也不懷好意地盯著王富貴。

　　似乎王富貴接下來不好好答覆，他們就要一擁而上將他弄死。

　　瞟了眼擔憂的王越，王富貴迎上董卓凶橫的目光，鎮定地說道:“太師勿要擔心，小人得王將軍舉薦，能得見太師尊顏，能為太師效力，實在是小人之幸。

　　小人報答太師都來不及，又豈敢糊弄太師。太師若是不放心，可以讓這兩位薩滿教的道友守著我。”

　　“你一點術法都不會，充其量是個匠人，你也配和我們充道友?守著你何須我和師兄二人，我一人足矣。”

　　兩個薩滿巫師中，年紀略輕的一臉倨傲，十分不屑地看著王富貴這個低賤的普通人。

　　年紀輕的巫師大放厥詞，董卓倒也不怪罪，他見年長的巫師點頭示意後，就允了王富貴的要求。

　　回到天師道自己的工作間，王富貴剛想伸手去摸伍孚草人，年紀輕的巫師就大聲嚷嚷道:“你要幹什麽?誰讓你碰的?要是把這逆賊放走了，你擔得起罪名嗎?”

　　被鄙視成普通人，王富貴非但一點也不氣惱，反而和顏悅色地說道:“尊貴的巫師大人，小人只是想研究研究貴教的法器，並沒有別的意思。”

　　“研究?你研究得出來嗎?別以為會製作一些天師道法器，就有什麽了不起的?我們薩滿教自遠古就開始流傳，歷史悠久、傳播廣泛，豈是你天師道短暫的歷史可比?”

　　年輕巫師雖然說話極為傲氣，但他說得也沒錯。

　　薩滿教傳統，始於史前時代，並且遍布全世界。

　　薩滿教是分布於北亞、中亞、甚至西伯利亞一帶的巫覡宗教，傳承之久、信徒極多。

　　東漢北方邊境上的異族，例如匈奴、鮮卑、羌胡、烏孫都會信奉。

　　而薩滿教的頂尖巫師，則擁有控制天氣、預言、解夢、佔星，以及旅行到天堂或者地獄的能力。

　　相較於天師道，只是東漢張道陵在有生之年創立的，到如今東漢末年，最多百年歷史，的確無法和薩滿教比年份。

　　年輕巫師越是得意洋洋，王富貴就越是謙卑地說道:“回稟巫師大人，小人傾慕貴教多年，對貴教的法器還是有所了解的。”

　　王富貴信誓旦旦地說著，年輕巫師卻不怎麽相信，他依舊仰著腦袋以鼻孔視人。

　　王富貴隻好扔了個“鑒定”出去，然後面帶微笑接著說道:“尊貴的巫師大人，你勿需懷疑小人。小人一看這草人，就知草人來歷。

　　這草人應該是鄂溫克人，舉行薩滿送魂儀式時，特意編制而成。

　　即扎一草人，系上多根細線，身著孝服的死者子女或其他親人各牽一線，貴教巫師也握一線念咒禱告，請死者勿戀家人舊地，趕快離去。

　　然後用神棒將線一一打斷，盡力將草人遠拋，認為死者靈魂就隨之遠去。屍體入棺後，放在山林風葬，或土葬。

　　點香燒紙上供，貴教巫師跳神，用酒肉招待親友三天。第三天由貴教巫師射箭三支，為亡靈指示去陰間的方向。”

　　沒想到王富貴居然知道這麽多，高高在上的年輕巫師臉色都變了，他瞪大了眼睛，一副不敢相信的樣子。

　　王富貴卻只是照著“系統鑒定”念，他接著說道:“本是送魂儀式，卻由貴教改良，現在已可以用來束魂縛鬼。

　　持有束魂草人的巫師以血契約，種下心神意念，寫上對方姓名，方可得心應手的使用。

　　鬼魂由虛無轉為實體，掰折草人手臂，鬼魂將承受斷臂之痛;扭轉草人頭顱，鬼魂將承受斷頭之痛。

　　取自葉尼塞河上的蘆葦，製成的束魂草人，可以最大限度的吸收鬼魂的怨氣。

　　被束縛的鬼魂，即便遭受惡毒折磨，他也無法掙脫，只能乖乖承受沒有盡頭的苦難。

　　另外，束魂草人也可用來詛咒活人，但只能詛咒沒有術法或是武道修為的普通人。

　　得知對方姓名、見過對方容貌，就可以隔空詛咒，影響對方運勢。只是效果發揮的速度很慢，需要連續詛咒四天，才能將活人變成傀儡。”

　　還真是小看王富貴了，年輕巫師的腦袋稍微垂低了些。

　　他不可思議地說道:“你居然知道這麽多?難道你真的可以製作這束魂草人。”

　　“尊貴的巫師大人，小人能不能製作，還需要一點時間研究研究。不過仔細想來，這束魂草人只是材料難尋，小人沒有葉尼塞河上的蘆葦。若用其他草料代替，恐怕束魂效果會差上不少。”

　　他師兄擁有的束魂草人，其實是他們師傅的。

　　畢竟，就算在他們神教裡，草人也是數量極為稀少的法器，非成名之輩很難擁有。

　　早就想擁有一個的年輕巫師，頓時大喜地說道:“你沒有，我有啊！這束魂草人，你趕快研究。等研究好了，我把蘆葦草給你，你就給我製作七、八，嗯，三、五個也行。”

　　他的師傅都只有這一個，年輕巫師覺得他要是能有三、五個，他的師傅肯定都會嫉妒死。

　　不過，王富貴剛剛釣起年輕巫師的胃口，卻又犯難地說道:“尊貴的巫師大人，如果材料充足，小人倒是能夠製作一些。

　　但想要隨意使用這種束魂草人，巫師就需要以血契約、種下神念，方可猶如臂使的束魂縛鬼。”

　　反正在年輕巫師看來，王富貴就只是一低賤的匠人，他滿不在乎地說道:“不就是一些血嗎?我該怎麽做?”

　　腦中回憶著《玄靈秘籙》《人卷》的第一個術法——附夢，王富貴面帶笑容地說道:

　　“尊貴的巫師大人，你要做的事很簡單。你先開放開心神、不要防備，割破手指、滴出精血。小人會書符一道，助您完成血契，讓您能自如地使用束魂草人。”