斯梅塔娜凝視著讓娜的面容，眼神中充滿了憐愛，卻沒有一絲一毫的悲戚，相反的，是無盡的猶如烈火般的熾熱之狂喜。這即是名為斯梅塔娜·馮·華倫斯坦的本質。其為征服、殺戮與嗜血的軍神瑪爾斯，雖然亦有司掌豐饒與畜牧的側面，但那終究並非是她的根源。她雖然崇敬著聖子與聖母，但那亦非與普世之信仰無異之物。

雖然斯梅塔娜作為聖騎士毫無疑問的崇敬著聖母對此世一切的深愛。她會施舍無助的貧民，她會保護難民的少女，甚至即使是現在她也選擇在高空戰鬥來保護這座櫃夢大都會。

但是，聖母崇拜起源於對豐饒與愛情的女神的信仰，與羅馬的愛神維納斯緊密相連。維納斯固然是司掌愛情的慈母，但亦是戰爭充滿欲望、嫉妒與自私的情婦。正如軍神獵血令華倫斯坦家族之人易於暴躁與直來直往，經由這份軍神之血的催化，其心中所崇敬的聖母，亦更接近異教的始源，神聖的慈愛時而化作無盡之情欲與歡愉之渴求。

往日裡，虔誠的祈禱可以壓製住心中的強欲，而剩下的無害部分亦可由與讓娜的歡愛“處理”。但此時，斯梅塔娜則主動令其一覽無余。

而其所信仰的耶穌基督，則類似於斯堪的那威亞人的信仰。在基督教傳入初期的日耳曼人往往是為了戰爭勝利的需要而改信新的神靈，其自我犧牲被視為與世間諸惡鬥爭的榮耀之死，而其死後復活的事跡則與戰士前往瓦爾哈拉獲得永生等同。對於渴望永恆之爭鬥與榮譽之戰死的日耳曼人來說，耶穌基督並非是慈悲的救世主(Heliand)，而是手持聖槍、統禦莊嚴之瓦爾哈拉的的萬軍之主、英靈之王(Tzevaot=Sabaoth)。

因此，當由愛而生的破壞欲與追求死亡的榮譽感和信仰心融為一體，這份無盡的渴愛與強欲以最原始的方式展現，化作掠奪、暴力與破壞之情。彰顯己身之全能、宣示己身之全欲即為少女的戀心。所以面對自己的戀人與敵人，少女能夠揮舞軍刀，然後大喊:“發射——！”

轟！轟！轟！轟！轟！

五門“阿爾布雷希特臼炮”一同發出雷鳴的咆哮，朝著以聖人的力量展開守護領域的少女，射出了口徑接近一米的黃金炮彈，而在獲得初速度後它們便又立刻變形，化作了五枚形如金色長槍般的聖釘。

這五顆聖釘之上並未如之前的炮擊般纏繞太陽、雷霆與命運的加護，僅有著單純樸素的速度與能量。但也正因如此，它才顯得極為恐怖。在五發聖釘面前，讓娜隻覺得自己一切的防禦都會瞬間破碎，感受到被貫穿的恐怖。而即使想要逃跑，她的身體也受到聖釘的影響而一動不動——

因為她所面對的，是將神之子釘在十字架上的鐵釘。那是將背負著世界的罪惡、持有世界的質量的聖子穿刺、固定之物。無論是有形之物還是無形的概念，將一切“固定”便是其所具備的能力。傳說君士坦丁大帝的母親海倫娜以一顆聖釘平息了席卷亞得裡亞海的風暴，而如今世界上最強的防禦神術，正統聯邦的“聖鐵之幕”也正是以七枚聖釘聯合聖索菲亞大教堂的力量所施展的防禦力場。

僅僅是一瞬間，聖女貞德的黃金鳶尾花便被貫穿，聖瑪格麗特的車輪也被徹底擊碎，就連聖母瑪利亞的星辰花冠的光芒也不能阻礙它們的分毫。想要抵抗聖釘的力量，就必須需要同等程度、有著神聖的三位一體力量的“聖遺物”。米迦勒不行、聖女貞德不行、聖凱瑟琳與聖瑪格麗特不行、聖母瑪利亞也不行！

“嗚……”在這樣的神聖的威壓之下，

在此等至高的力量之下，讓娜不禁發出恐懼的悲鳴。然後，幻化為聖槍的聖釘便貫穿了少女的雙手、雙足與左脅。但是，預想之中本應將少女的軀體撕裂的巨大衝擊並未襲來，反而停滯下來，將少女的身體在虛空中釘起，猶如懸掛在十字架上一般。這不禁讓少女為之一驚，連忙望向了站在遠處的斯梅塔娜。發現這位女武神正面帶殘酷卻又唯美的微笑，手中握著一柄同樣散發著黃金聖光的羅馬軍團的長槍。以斯梅塔娜對讓娜的感情，又怎麽會容許自己所眷戀的少女落得被強大的動能衝擊化為血肉泥漿這種沒有一絲一毫美感的死法?那只不過是為了突破讓娜那堅不可摧的神聖防禦力並將其固定住的佯攻。

而現在，斯梅塔娜手中的這柄長槍以萊茵合金鑄造而成，槍柄與槍鋒間以聖釘固定，刻滿了盧恩符文、倒映著赤色星光。

望著被封印在空中的讓娜，少女輕輕張開嘴唇，閃爍淚光，以德語吐出呢喃般的詠唱。這既是神聖的禱文，亦即是斯梅塔娜心中的質問。無論她再理解讓娜的選擇，作為戀人也不免產生埋怨——為什麽不信任我?為什麽不告訴我真相?為什麽寧願和惡名昭著的光照會聯手，也不試圖和我一同來完成你的夢想?

BistduErl??ser，wasbanntdich，B??ser，nichtmirauchzumHeil，dichzueinen?

“若汝為救世之主——豈有邪惡可阻止吾等聯合、予我救贖?”

但是，既然成為救國的聖女是讓娜自己的選擇，哪怕這會令彼此在立場上成為仇敵，斯梅塔娜依然支持著自己所深愛的少女。因此，她選擇以全身全靈來與讓娜一戰。

若是由她取得勝利，讓娜就是為了拯救國家而奉獻生命。若是由讓娜勝利，那便是她為了對抗羅馬聯盟與家族之敵而死亡。而無論是哪一者，她們之中都必有一人在踐行理想的道路上失敗並在另一人的懷中迎來光榮的死亡。

生者取得勝利與悲痛，死者取得榮耀與幸福。這便是少女所想到的，能讓雙方都不辱沒各自的理性與愛情的方法。

DieWelterl??se，istdiesdeinAmt！

“救濟世界吧，此即為汝之使命！”

伴隨著詠唱，少女以渾身之力擲出了手中的聖槍。這正是將軍神之槍()、主神之槍(Gungnir)與命運之聖槍(Longinus)的概念融合為一體，將斯梅塔娜所掌握的一切集約為一體的神槍。此時此刻，女武神要以這相當於己身之一切的神聖兵裝賜予讓娜榮譽的死亡。

Wunden-wundervollerheiligerSpeer！

“奇跡聖痕·神聖之槍！”

【名詞注釋】

Tzevaot:希伯來語，相當於英語中的“Armies”。

斯梅塔娜的詠唱典出瓦格納之歌劇《帕西法爾》中昆德利的兩段台詞。

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