“這是炸彈爆炸的聲音！”隨著遠處傳來的一聲爆鳴，本來神經便緊緊繃著的眾人此時瞬間便如同離弦之箭一般迅速的做出了反應。

最先行動的是小早川響花，她迅速的從不知何處取出一把銀白色的手槍，雙瞳之中綻放出異形的黃金光芒，而那紫羅蘭色的長發仿佛失去了物質性而化作了火焰與流光那般的半透明狀並爆發出強烈的光芒，就仿佛化作了純粹的“色彩”，流溢著仿佛不存在於這個世界上的極彩光華。

路多薇卡和安娜瞬間也分別拔出手中的長劍，路多薇卡將劍橫架護在自己與安娜的身前，身後仿佛分別站著一位手持加拉爾號角、閃耀白光的守護之神。而安娜則一手如加冕般高舉儀式長劍一手舉著攤開的《所羅門王邪靈書》，隨時準備運轉魔法。而在她的身後，仿佛能看到一位端坐於聖殿王座之上的古代君王，他雙手十指分戴十戒，仿佛掌握著世界上所有的魔法與奧秘，而在他的手中則握著一柄若隱若現的黃金之槍。

相對於魔法師們以種種魔法符文與圖形構築的魔法陣作為溝通精神的小宇宙與大宇宙的中介，貴血騎士們的“小宇宙”這等同於自身的血脈與肉體，當他們徹底運轉激活血脈力量時，小宇宙與大宇宙的交匯便會在虛空中凝聚出血脈對應的幻象。

這種幻象與魔法戒指的火焰體現著魔法師的本質一樣體現著貴血騎士的血脈本質。以佛教的說法，這就是“法相”——因此這種幻象的別名就是“血相”。貴血越是強大，血相便越接近真實，在高階甚至可以獨立於本體進行戰鬥，而到了羅馬皇帝與七海女王的層次之時，則會徹底覆蓋一定的現實直到侵染整個宇宙——夏琳一世的血相便是與羅馬聯盟的土地等大的“天主之城”(DeCivitateDei)，七海女皇的血相則等同於地球上無垠的五洋七海。

路多薇卡的血相自然便是北歐神話中的海姆達爾。而安娜的血相浮現出的並非是巴伐利亞的選帝侯而是所羅門聖殿中的所羅門王，不過作為血脈象征的朗基努斯之槍依然得到了體現。這是因為選帝侯的血脈雖然不成為羅馬聯盟的皇帝便沒有任何作用，但是本身的位階卻來自於朗基努斯之槍，朗基努斯之槍是聖子神性的證明，因而可以轉化為基督教的全部奇跡。等到安娜高階之時，就能將血相化作“所羅門聖殿”，化身神殿之女王。

這也是安娜自身選擇的道路，她對於自己能成為羅馬聯盟的女皇可是不報一丁點希望，與其專注於這不中用的血脈不如以其本質去支持自己的魔法，將朗基努斯之槍的聖性與所羅門魔法結合。

祝柩音的魔眼中湧現出無數的天書雲篆，宛如大道綸音，但混沌八角旋即浮現，將其扭曲、異變為無規則的混亂符文。同時，從她那被雙峰撐起的背心側面裸露出的側乳與肌膚上迅速覆蓋上了一層有著黑曜石色澤的虛幻龍鱗，不知是血液還是火焰的赤色流體流淌其中，令其化作熔岩般的暗紅。

這是她初步結合道教內丹·煉氣之術與混沌魔法的嘗試。煉氣術的基礎便是“人身一小天地”，經過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三步逐漸令人身的天地與外在的天地宇宙合一，成為“仙人”，而在此期間所發揮出的種種仙法，本質都是人身天地與身外天地交匯造成的異相。因此，祝柩音便借助煉氣術引起的內外交匯直接與魔眼捕捉到的混沌力量交融，從而令自身的內天地混沌化，不僅無需使用魔法咒文便能釋放混沌魔法，而且還能增幅肉體本身的力量。

來自於周遭領域的人們的精神、情感與思念凝聚成的無數混沌的精神、能量、心理與信息都朝著祝柩音奔流而來，與她的肉體融為一體，最終令其身上浮現出了非人的混沌特征。正如同象征著千變萬化又融會一切的混沌一般，化作了匯聚了種種圖騰信仰為一體的神話生物——龍。

“煉精化氣·混沌燭龍”！

梁卿綾則迅速運轉起魔力，然後以極快的速度進行了魔法的詠唱。

“自無神論至物質主義，解離萬物之墮天二元(Thaumiel)！”

刹那之間——在梁卿綾的眼前便浮現出了一個黑暗幽深的魔法陣，它仿佛連接著宇宙深淵中心的無限混沌，又仿佛通往另一個與我們的世界完全相反、充滿死亡、虛幻而不真實的反物質宇宙。緊接著，一紅一藍兩道黯淡的光輝就從這魔法陣中射出，分別鑽入了梁卿綾的雙手。而那黑暗的魔陣也同時消失。

而梁卿綾緊緊握著飛入手中的兩道魔光，詠唱出了最後的咒文:“從虛樹(Qliphoth)之底賜予吾力，反叛王冠(Kether)的悖逆雙神(SatanIMoloch)！”

“自此世重力之源而來，席卷猶大之環()的寒風！汝為冥府(Dis)、汝為明亮之明星(Lucifero)——”

梁卿綾右手中的冰之魔力凝聚，仿佛虛幻之物被言靈賦予名諱，化作穩固之物質。

純白的半自動手槍出現在少女的手中，一條三首的冰龍銘刻於其上。

其名為“冰獄魔天·噬罪者”(Satan)。

“隨神之大敵自天而墜，端坐萬魔之殿(Pandemonium)的火焰！汝為幽谷(Gehenna)、汝為烈燃之熾陽(BaalHammon)——”

梁卿綾左手中的炎之魔力爆發，仿佛空無之物被言靈賦予形體，化作不變之真實。

純黑的半自動手槍出現在少女的手中，一匹青銅的炎獸浮現於其上。

其名為“炎獄王尊·焚祭者”(Moloch)。

然後，少女將兩把手槍交叉，化作相交之逆十字(Anticross)。

“轟——！”

霎時，邪龍與凶獸共同發出毀滅的咆哮，來自異宇宙的凍絕與焚滅交織，仿佛蘊藏著足以摧毀此世法則的無限力量。

【名詞注釋】

“天主之城”(DeCivitateDei):夏琳一世的血相，象征著“神授君權”的概念，平時以懸浮在空中的虛幻之城的形式存在。當完全展開這一領域時，羅馬聯盟之全境全名盡數受到朗基努斯之槍的加護，全境之聖騎士化作不死不滅的聖軍。

《天主之城》是希波的奧斯定(AugustinusHipponensis)所著的書籍，用於駁斥當時有人將羅馬的衰敗歸咎於基督教的興起與對羅馬諸神的背棄，同時提出了上帝之城必將戰勝人間之城(地上之城)。查理曼帝國的建立者、名義上的神聖羅馬帝國第一任皇帝(羅馬人的皇帝)受到此書影響。

墮天二元(Thaumiel):在邪惡樹(Qliphoth)中，對應王冠(Kether)的反質點為二元論(Thaumiel)。該詞匯本意指希臘神話中的死神與睡神構成的“雙子神”。在邪惡樹中，其則指“神的分離”，象征著令萬物對神的悖逆與分離。因此，該質點的象征惡魔並非是一體而是由撒旦和摩洛兩者構成。對應的惡劣品德為“無神論”。(和通常理解的無神論不同，泰勒瑪的無神論指的是對自我真實意志的否定。)

虛樹:Qliphoth中的各個質點都是以虛數標記。例如二元論(Thaumiel)即為1i。

猶大之環:，但丁的《神曲》中的地獄第九層寒冰地獄的中心環， 惡魔之王盧齊菲羅就位於此處的中心。英文為，但是意大利語中沒有J所以猶太被稱為Giudah——就如同五喬不是Jojo是一樣。

重力之源:在《神曲》中，盧齊菲洛反叛上帝被從天堂墜落，在地球上砸出了巨大的深坑成為地獄，而盧齊菲洛便位於地獄的最深處——也就是地核。因此，在神曲中稱盧齊菲洛所在的一點“集中了全宇宙的重力”。(以地球為宇宙中心的話，地核確實是宇宙的重心)

盧齊菲羅:《神曲》中的地獄之王，別名為“Dis”。Lucifero這一名字即為意大利語之路西法，晨曦之星。其擁有三個頭顱，分別咬著猶大、布魯圖與卡修斯三位背叛恩人之人，其六個翅膀扇起寒風將地獄第九層凍結。這裡梁卿綾結合了“撒旦/大紅龍”的意象，因此形象為三首之龍(基多拉，不)。

摩洛:《聖經》中迦南地的異教神，形象為燃燒的青銅神像，幼童被送入焚燒以獻祭。被和耶路撒冷的山谷“欣嫩谷”(Gehenna)聯系起來，以色列國王曾在此處進行活祭，因此此處又成了火獄的名字。後來摩洛則被認為是迦太基的主神·太陽神巴力哈蒙(BaalHammon)，這源於迦太基的活祭傳統。在彌爾頓的《失樂園》中，摩洛是撒旦手下英勇的戰士，為墮天使之一。傳統形象的摩洛擁有公牛之首，因此在梁卿綾手中具現為炎之獸。

萬魔殿:Pandemonium，《失樂園》中撒旦位於地獄的都城。

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