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　第一千七百二十六章女中堯舜

　哪怕是自己的皇后臨產，趙煦都沒有在場，而是守在高滔滔的身邊。

　高滔滔也到了彌留之際，但是似乎有什麽東西支撐著她堅持到了現在。

　偏殿的小門打開，石薇抱著初生的小孩子進來:“陛下，是小皇子，皇后那邊安好，陛下請放心。”

　趙煦連忙將孩子接過，對斜靠在床上的高滔滔垂淚道:“皇祖母，看，你老人家的末末。”

　高滔滔似乎想抬手，但是已經沒有一點力氣:“官家……有子息了，天……佑……我皇宋……”

　說完又呢喃道:“國夫人……薇兒……”

　石薇跪坐到床前，伸手拉住高滔滔的手:“太皇太后，我在。”

　“佑護好……官家、皇子……莫使……病痛……”

　“是。”石薇眼淚奪眶而出:“太皇太后你放心。”

　趙煦哭道:“皇祖母，你給末末賜個名兒吧。”

　“奈何……沒……這成製……”高滔滔嘴角牽出個微笑，給趙煦做了最後一次榜樣:“見祖宗……安心……官家……愛民……當如愛此子……”

　元祐八年，九月，戊寅，太皇太后高氏，崩於崇慶宮之壽康殿。

　汴京城州橋碼頭大鍾樓上，垂下了結花的大白練，各個寺觀，皆奏響了哀鍾。

　整個大宋都陷入了一片痛哭哀悼當中。

　己卯，詔以太皇太后園陵為山陵，命呂大防為山陵使。

　庚辰，遣使告哀於遼。

　命翰林學士，朝奉大夫，知製誥兼侍讀顧臨，集官太廟，議請大行太皇太后諡。

　顧臨上奏:

　“民之所欲者行，

民之所否者已。無所為而不與民同者，故天下之民，不能離而議也。

　二帝三王之所以治天下，不過乎是。

　履天下之利勢，運天下之利用。不出閨闥，九年之間，無內外之，泰定純終，由古以來未之有也。

　聖心曲妙，不可形容。竊用民言，仿佛其跡。尊賢在位，使能在官。貴老興教，哀窮恤隱。

　省徭惜力，薄賦厚生。常武戢兵，平法輕刑。蠲藏惠民，去吝濯俗。愚夫愚婦，鹹孚大公。夫是之謂宣。

　飭嚴其在己，恕裕其在人。內無諸華，外無四夷。哀矜一視，允懷如傷。夫是之謂仁。

　研幾超睿，迪順佑神。兢業言動，奠而後發。惟恐一物不當，有憂乎上帝之心。始卒一誠，二配俱極。夫是之謂聖。

　政貴有常，人惟求舊。允厘百度，以定眾志。倍其篤實，披靡浮華。純素之風，孚近浹遠。

　克相上帝，寵綏四方。詒謀燕翼，系常維綱。

　丕承烈聖之鴻緒，以固無疆之大業。夫是之謂烈。

　臣謹按諡法:

　聖善周聞曰宣，施而不私曰宣。

　克己複禮曰仁，功施於民曰仁。

　窮理盡性曰聖，裁成萬物曰聖。

　秉德遵業曰烈，安民有功曰烈。

　合是眾美，宜敬承乎祖宗之命，光大其徽稱，以信無窮之傳。

　謹上尊諡曰宣仁聖烈皇后。”

　後世評價高滔滔“自垂簾以來，召用名臣，罷糾苛政，臨政九年，朝廷清明，華夏綏安。

　杜絕內降僥幸，裁抑外家私恩，文思院奉上之物，無問世細，終身不取其一。

　人以為女中堯、舜。”

　冬，十月，戊申，群臣七上表，請聽政。

　中書舍人呂陶言:“太皇太后保佑聖躬，於今九年，一旦棄四海之養，凡在臣庶，痛心泣血。

　然臣於此時以無可疑為疑，以不必言而言。

　蓋自太皇太后垂簾以來，屏黜凶邪，裁抑僥幸，橫恩濫賞，一切革去，小人之心，不無怨憾。

　萬一或有奸邪不正之言，上惑聖聽，謂太皇太后斥逐舊臣，更改政事，今日陛下既親萬幾，則某人宜複用，某事宜複行。

　此乃治亂之端，安危之機，君子小人消長之兆，在陛下察與不察也。”

　范純仁奏曰:“太皇太后保佑聖躬，功烈誠心，幽明共鑒。

　臣又聞明肅皇太后稱製之日，多以私恩遍及親黨，聽斷庶務，或致過差。

　及至仁宗親政，有希合上意，言其闕失者。

　仁宗降詔，應明肅垂簾時事，更不得輒有上言。

　聖德廣大，度越古今，陛下所宜法而行之。”

　韓忠彥亦言於帝曰:“昔仁宗始政，群臣亦多言章獻之非，仁宗惡其持情甚薄，下詔戒飭。

　陛下能法仁祖，則善矣。”

　還收集了仁宗禁言章獻垂簾時事詔書，交給趙煦禦覽，更曰:“望陛下稽仿而行，以戒薄俗。”

　呂希哲上奏:“君子小人用心不同，有昔時自以過惡招致公論，坐法沈廢者，朝思夜度，唯望乘國家變故、朝廷未寧之時，進為險語以動上心。

　其說大約不過有三:

　一謂神宗所立法度，陛下必宜修複;

　二謂陛下當獨攬乾綱，不可委信臣下;

　三謂向來遷謫者，當複收用。

　三者之言，行將至矣，陛下不可以不察。”

　這是朝臣們對政治反覆開始有所擔憂。

　癸醜，漏杓代趙煦執筆製詞，頒布了趙煦親政之後的第一道詔書:

　“聖人之興，默契天運。逮我聖考，蚤厭萬國。惟末小子，未堪多難，則亦聖祖母躬受其艱。

　始終九年，臣民以寧，社稷以固。

　欲報之德，未獲其所。惟周人以諱事神，以諡易名。明詔聖德，以示後嗣。

　恭惟大行太皇太后，實天生德，作合皇祖，無私如天，博愛如地。

　政無舊新以便民為先，人無戚疏以守正為用。

　故士恥奇衺，民知向方，行規守業，遂底於今。

　雨暘小愆，責躬菲食。饑饉時告，振廩輟漕。

　憂世之心，常若不及。饑寒者得以衣食，流散者得以安處。

　雖燕處於中壺，實大賚於萬邦。

　自二王一主，洎於外家，均遇以法，無僥幸之求，處躬以儉。

　肇自治平，格於元祐，歷年踰世，家無一人翱翔任事乎顯要之路。鹹以抑畏退藏，承教自勵，罔或一毫之私。

　是以貴戚近習，相視而愧;元臣耋老，聞風而歎。

　體坤用乾，妙乎其不為首。未嘗出聰明，見適莫，專智擅事，或罹偏吝之累。

　每有升降，必下兩府;進退以正，勞謙有終;

　唯譽唯功，不由好惡;研極論相，以統百官。

　代天器工，分乂庶務。故當國大臣，敬委任責，鹹得程申故實，曲列詳說，周旋事端，不留下情。

　暢乎上聞，以疏壅塞之弊。

　不言而化成，不威而心服。自三代漢唐，一人而已。

　哀恫邦國，臨朝憫然，未知攸濟。

　惟紹神考之遺志，述宣仁之厚風。將率德以自廣，必致公以盡誠。

　以聞。”

　這道詔書，是趙煦正式向天下公布自己的政治綱領，他將要繼承神宗的遺志，昭述太皇太后的仁德，領導這個國家。

　詔書給與了高滔滔極高的評價，並且將的“元祐之治”，定性為了對神宗“元豐之政”的良好過度與繼承，而他也將繼續繼承父親和祖母的政治理念，和他們保持一致。

　是為“紹述之政”！

　詔書下達之後，“群情於是獲安，神器以之增重”。

　保守派們對於新朝政治反覆的擔憂， 終於免去了幾分，朝廷一邊商議高滔滔的死後哀榮，一邊將重心調整到政務上來。

　今年秋收，大部分地方還是豐熟的，還有江南淮南的搶種，不能因太皇太后的逝世而停止。

　蘇油接到詔書不由得歎息，國喪當前，對遼的攻略，怕是又得調整節奏了。

　不過他早已在準備，這個也不是大問題。

　而且隨著時間的推移，宋遼兩國國力的差距，只會越拉越大，在這個趨勢和前提下，機會有的是。

　內政不清，而謀外國，這是因小失大，取死之道。

　於是行文四路，自說今明兩年是四路恢復之年，務求安靜。

　宋國力求安靜，遼國卻又開始熱鬧了。