第一千四百五十四章旅遊

　　丙午，京師地震，起酉時，即止。

　　詔罷免行錢。

　　庚戌，尚書至仆射兼門下侍郎，岐國公王珪卒。

　　贈太師，諡文恭。

　　禮部言當舉哀成服，詔以大行在殯，罷之。

　　王珪這幾年被蔡確和章惇煎迫，那是相當苦逼，到後來常常感慨懷念，設若蘇明潤尚在朝堂，鼠輩敢爾！

　　臨死前上表，也沒有多的話，隻說自己遺憾沒能為先帝辦完最後的差事，臨終之際，推薦蔡確繼任。

　　王珪終於狠狠報復了蔡確一把，讓他在朝中局面即將大變之際，不得不遠離中央！

　　這條建議蔡確還無從拒絕，因為給皇帝辦理喪事，這是重任和榮耀。

　　蔡確如今心中只有一百個後悔，早知道如此，就該認真輔佐王珪，最起碼讓他多活一年也好啊……

　　出來混，到底是要還的！

　　高滔滔早就看蔡確不順眼，有了王珪遞到手裡的刀子，那就名正言順，合情合理，正大光明。

　　詔從之，改命蔡確為山陵使，將之支使出京。

　　朝堂一二號人物這下都沒了，高滔滔還能夠順便掌握大權。

　　丙辰，賜禮部奏名進士焦蹈等及諸科及第、出身、同出身四百六十一人。

　　這裡邊，有寧夏路河西士子李諭密、房聿精、賴升聶以下十五人。

　　這個成績相當的亮眼，卻也合乎情理。

　　畢竟寧夏路乃中華故土，五涼文學源遠流長，現在只是重新回到了華夏的懷抱而已。

　　其中李諭密中了二甲第六，名次算是相當高了，考慮到他是黨項嵬名出身，那就是蕃人能在正牌科舉裡邊殺入十強，更加了不得。

　　而眉山也在此次科舉中爆發，蘇油的那些老同學，家氏兄弟、王當，程之邵等，都高低得中，竟然在一個州府，取中了近十名進士！

　　眉山城中連日大排宴筵，鞭炮放了好幾天，文脈，蟆頤山文脈回歸，實錘了！

　　丁酉，以司馬光、呂公著，蘇油未至，遣中使迎勞，再次手書問今日設施，何所宜先。

　　使者勞問，望相於道。

　　司馬光上表，繼續強調廣采輿情的重要性:“五月五日詔書始末之言，固已盡善;然中間逆以六事防之，臣以為人唯不言，言則入六事矣。

　　或於群臣有所褒貶，則謂之陰有所懷;

　　本職之外微有所涉，則謂之犯非其分;

　　陳國家安危大計，則謂之扇搖機事之重;

　　或與朝旨暗合，則謂之迎合已行之令;

　　言新法不便當改，則謂之觀望朝廷之意;

　　言民間愁苦可憫，則謂之眩惑流俗之情。

　　然則天下之事，無複可言者，是詔書始於求諫而終於拒諫也。

　　乞刪去中間一節，使人盡所懷，不憂黜罰，則中外之事，遠近之情，如指諸掌矣。”

　　這是直接打蔡確的臉。

　　詔從之，取消蔡確的六議之條。

　　呂公著則上奏十事:一曰畏天，二曰愛民，三曰修身，四曰講學，五曰任賢，六曰納諫，七曰薄斂，八曰省刑，九曰去奢，十曰無逸。

　　挺好，但是蘇油認為老呂有點飄，比司馬光都不如——因為這十條都是對皇帝或者說太皇太后的要求，而且隻說了要求，卻沒說如何操作。

　　蘇油的上奏則很老實，不好意思，臣離開朝堂一年，對大局不甚了解，因此不敢妄上進言。

　　而臣當年與先帝條陳十事，至今所成者，未過一二。

　　事不在多說，而在多做。臣想請陛下繼承先帝遺志，對已行之條，繼續推進，對未舉之條，可請朝廷議其時機是否成熟，擇一二行之。

　　另外士之所立者，一曰道，二曰德。

　　臣在眉山寫了一本關於道德的書，叫《倫理訓類》。

　　此書為臣歷年心得，乃為長子蘇軼和次子蘇軛所設。

　　其言簡白，本欲使二子讀之，脫去其身上的野蠻氣質。

　　陛下年歲在臣長幼二子之間，即便自行閱讀，也當盡無妨礙。

　　現在上呈太皇太后懿覽，如其中一二可用，太皇太后可摘授與陛下，亦不失天倫之樂也。

　　太皇太后詔命中使李倬，急送於後庭。

　　戊戌，群臣請以十二月八日為興龍節。帝本以七日生，避僖祖忌辰，故移其節於次日。

　　詔蘇軾複朝奉郎、知登州。

　　大蘇這一年多來可是爽呆了，名為赴任，其實基本就是在旅遊。

　　最早趙頊是讓他去汝州，走到半路蘇軾上表，說自己在常州有田，希望到那裡去，趙頊也同意了。

　　於是又向常州走，結果到了常州沒有多久，又收到知登州的任命。

　　這下更開心，因為蘇邁就在文登做知縣，蘇軾於是又朝登州進發，準備和長子相聚。

　　這一路過來，留下了好多故事。

　　在離開黃州的時候，有個叫李琪的營妓，少而慧，頗知書，蘇東坡也常在席間照顧她。

　　然而蘇東坡在黃州雖然不惜筆墨，隨意題贈，卻從沒有送過李琪詩文。

　　現在大蘇要走了，李琪在送行宴上固請，取領巾求詩。

　　於是東坡寫了兩句:“東坡五載黃州住，何事無言及李琪。”

　　即棄筆與客談笑喝酒，過了好一陣，李琪再請，說夫子你別老喝酒啊，一會兒又得醉了，給我的詩還沒寫完呢。

　　大蘇接著提筆續道:“恰似西川杜工部，海棠雖好不吟詩。”

　　滿座稱絕。

　　離開黃州之後，先去高安看望兄弟蘇轍。

　　當時蘇轍還沒有被貶離開筠州，正與倆和尚，雲庵禪師和聰禪師，在城南造山寺。

　　一日早上，雲庵禪師對聰禪師說道:“昨晚做了個夢，夢到和你一起迎接咱們的五祖和師兄戒禪師。”

　　聰禪師說道:“誒?我昨晚也做了個夢，夢到的內容跟你一樣呢！”

　　蘇轍哈哈大樂:“怎麽可能，世間還有同夢之人?”

　　接著就收到蘇軾的信，說是已到奉新，半日內即可相見。

　　等蘇東坡到了，大家聊起倆和尚夢境一事，蘇東坡說這有啥好奇怪的，我自己歲的時候，也經常夢到自己前身是個和尚，往來於陝右之間。

　　咱們母親不是也說過嗎?當年她懷我的時候，也夢到一名僧人來托宿，又瘦又駝背，還瞎了右邊眼睛呢。

　　雲庵禪師和聰禪師大驚，說我們的師兄戒禪師晚年離開五祖去了陝右，他就是又瘦又駝背，還瞎了右邊眼睛！

　　一推算日子，戒禪師是五十年前圓寂的，而蘇軾今年四十九，年歲也相合！

　　此後蘇軾認為自己應該就是戒禪師轉世，在給佛教界的朋友們寫信的時候， 常常自稱“戒和尚”。

　　兄弟倆這一次相聚也不長，蘇轍時時勸蘇軾:“哥哥今後要注意，不要亂交朋友。”

　　蘇軾不以為意，自言:“我是玉皇大帝也陪得，悲田院小乞兒也陪得，在我眼裡，天下無一不是好人。”

　　等到臨別之前，蘇轍又再次勸他戒口舌之禍，結果蘇東坡從那個時候起就故意不說話，蘇轍每問什麽，他就指著自己嘴巴啊啊啊地裝啞巴。

　　氣得蘇轍不行，隻好妥協說好了好了隨你吧。

　　一路到了金陵，王安石聽說蘇軾的到來，騎驢野服去碼頭探望。

　　蘇東坡不冠而迎，躬身道:“不意今日得以野服見公。”

　　王安石笑道:“禮豈為吾輩而設哉。”

　　蘇東坡再次躬身打趣:“故蘇軾亦自知不得為相公所用者。”

　　意思就是說你老頭無禮，我可跟你不一樣。

　　調笑歸調笑，但是兩人之間，既有衝突鬥爭的部分，也有交情深厚的部分。

　　王安石有嚴重的偏頭痛，蘇軾還展示了一把醫術，用新蘿卜汁調製生龍腦，從王安石的鼻腔滴入，隻目赤了一會兒，王安石的頭，竟然就真不痛了。

　　王安石非常高興，硬留蘇軾在金陵呆了好多天，帶著蘇軾遊覽金陵風光。還建議他也在金陵買地，和自己做鄰居。