第一千二百七十二章青唐

　蔡確對工作其實還是非常認真的，不過自從西事起來後，蔡京經常在每日快下班的時候才送來《軍情摘要》，而且還經常在深夜的時候，送來所謂的《補充摘要》。

　蔡確和王珪好幾次被半夜打擾，結果《補充摘要》裡並沒有什麽急務。

　一次兩次還好，等再到後來，中書乾脆立了一條不成文的規矩——大佬們休息之後，《補充摘要》就放留待次日一早，由下一位當班的宰執來處理。

　所以昨夜當蔡京的補充報告送過來的時候，按照慣例，中書的小秘書也不敢再去打擾蔡確。

　王珪次日一早過來上班，一看昨晚的報告大驚失色，正要將蔡確叫來詢問，就聽宮內景陽鍾響了起來。

　朝賀的時候是王珪領頭，好在乾這一套他也是老手，雖然倉促，一番說辭依舊花團錦簇，不愧皇宋百年有數的至寶丹。

　不過朝會之後，趙頊還是在偏殿內問了一句:“中書這段時間是不是很辛苦?”

　王珪趕緊擺手:“不辛苦不辛苦，做的都是分內之事，帥臣將士在邊疆浴血都不言苦，老臣何敢言苦?”

　開什麽玩笑，我這點相權給陛下你三板斧砍掉了都快三分之二了，我哪裡還敢叫苦?

　散朝之後，王珪對蔡確好一番敲打，這件事情，軍機處挑不出任何毛病，是中書自己出了漏子，丟了面子。

　王珪最看重的就是自己在趙頊面前的面子，蔡確卻認為王珪有些小題大做，表面上唯唯諾諾，私底下卻愈加看不起王珪。

　老子沒能撈著頭彩，還一肚子的氣呢，中書的事情都是老子在做，有了功勞你先撈，有了鍋就丟給我背，你王禹玉好仁善的德性！

　不管朝臣們之間如何的挖坑陷害勾心鬥角，宋軍克複米脂、囉兀，大敗梁永能，的確稱得上是一次堂堂正正，揚眉吐氣的大勝！

　汴京城百姓們再次陷入歡樂的海洋，各商鋪的“賀勝打折大酬賓”活動搞得轟轟烈烈。

　皇宋慈善基金出面主持了一次募捐活動，準備將募集的資金購買成藥，給邊疆的將士們送過去。

　王彥弼和扁罐童鞋又在汴京人民的心目中刷了一波好感，他們組織了皇家理工學院一幫和自己差不多大的孩子，找四通的叔伯們用成本價拿到了一批竹器，然後用鹽酸在上面作畫寫字，用噴燈噴成帶書畫作品的器皿，拿到集市上發賣，將賺來的錢捐給皇家慈善基金。

　王彥弼師從自己父親和張敦禮，手底下繪畫功底扎實，扁罐的書法現在也有了模樣。

　和蘇油上輩子帶來的野路子，到後來糾轉都糾轉不過來不一樣的是，這孩子自幼就得到了名家的嚴格指導。

　程文應對扁罐非常看重，眉山江卿靠蘇家，蘇家主要靠蘇油。

　蘇油一系的前途，就是四大家族的前途。

　因此那些連王珪都拿不到的法帖，程文應見天地往扁罐這裡塞，搞得扁罐很委屈，甚至想哭。

　這次兩個小少爺的書畫展示，讓汴京人民稱讚不絕。

　東西賣得也不貴，值那個價，買東西還能得個踴躍捐獻的好名聲，真不虧。

　所以扁罐和王彥弼辛辛苦苦準備了賣三天的東西，結果一個上午全部銷售完畢。

　就連高太后那裡都收到一個中官買來的靠背小竹椅，高太后看過王彥弼繪畫的蘭石圖和扁罐抄他爹的小詩，非常高興，都舍不得坐，笑著讓尚宮將倆孩子的“作品”收藏起來。

　乙醜，詔:“已指揮秦鳳一路兵付李憲節製，深慮經略司猶宿留不肯依應調發，誤熙河軍期，可再下都大經製司依詳朝廷屬任之意，便從節製處分。”

　趙頊是個急性子，明明各路出兵底限是在九月，卻開始催促李憲了。

　苗履等奏:“西蕃大首領阿裡骨蕃書稱，八月戊子，斫龍城蕃家守把南宗堡子，向下地名西羅谷，有夏國三頭項人設伏，劫掠蕃兵。夏國兵賊，斬首三百級，降百二十三人。”

　奏報的意思很明白，是說青唐人已經和夏人乾起來了。

　於是趙頊更急，接著又詔:“熙河路已列定兵馬，必須照應董氈所約師期出界。蕃中出兵與否無可為據，宜令經略司選使臣一二人入蕃軍照驗，仍約阿裡骨遣首領一二人來與官軍同出，庶彼此分明，不誤大事。”

　又詔:“入內省選差使臣二人，自京分詣陝西沿邊等路，選新軍可充電報班者，於狼渡、米脂設所，庶幾達傳便利，不誤戎機。”

　……

　青唐，邈川，李憲率領蘇烈，王文鬱，王厚，李庸，還有幾路蕃人大頭領，前來與董氈會師出界。

　如今青唐的局面非常微妙，董氈因為病體沉重，政權實際控制在夫人喬氏和繼子阿裡骨手中。

　而此次李憲還帶來了熟蕃軍，統帥者乃是趙思忠，包順，溫溪心和藺逋比，局面頓時就變得更加的微妙。

　十年人事盡成非。

　青唐在唃廝囉死後陷入了衰亂，長子瞎氈三子董氈爭權分裂。

　蘇油抵達渭州大開榷市，扶持當時勢力較弱的董氈，一起遏製瞎氈。

　王韶開邊，對青唐大打出手，董氈退往邈川，而瞎氈當時已死，其長子木征受家梁的蠱惑，奮勇抵抗，結果被王韶一套神奇的組合拳打得滿地找牙，大宋拓地兩千裡，進佔河湟。

　董氈趁火打劫，要求木征帶領部眾前往邈川接受庇護，實際上就是要吞並這個侄子的勢力。

　木征怒了，與其投降董氈，我投大宋不更香嗎?於是一掉頭成了大宋青唐名臣趙思忠。

　論起來木征才是唃廝囉的長子長孫，擁有青唐大地的理論繼承權，不過人家蠻夷唯力是尚，不認這個。

　但是吐蕃人又重“貴種”，當年西夏李立遵樹立起祖宗畫像，就能讓地斤澤各部小族紛紛來投。

　木征這個標準的“貴種”，這些年就成了大宋招納青唐蕃人的金字招牌。

　在宋人的刻意經營下，木征在青唐人裡邊的名聲，在投宋之後，一再爆表。

　“小王子管亂，乾王子管戰，大王子管飯。”

　雖然是機宜司刻意在河湟編造的順口溜，但是不能不說，順口溜能得以流傳，有它一定的必然。

　這麽多年下來，木征為大宋招募了數十萬蕃眾，和已經被賜名為包順的俞龍珂一起，成為大宋穩定西蕃的兩大吉祥物。

　而底下的真正措施，則是青儲和家庭式圈養農場技術的成熟，讓被招募過來的蕃人過上了天翻地覆的日子。

　漢人負責培育羔、駒、犢，蕃人負責飼養。再由漢人統銷統購。

　這種包乾方式和家庭聯產方式，讓蕃人小家庭畜牧業的抗風險能力大大提升。

　而相應的，就是部落的瓦解和蕃人對宋國的依賴和崇慕。

　酥油茶，馬奶酒，這些以前只有貴人們才吃得起的東西，如今也漸漸走進了普通牧民的帳篷。

　如今河湟和岷洮，對大宋忠誠度極高的蕃落，整整多達六十萬戶！

　不過這一帶還沒有設置流官，各地知州都是將領兼任。

　為了彌補行政上的粗放， 避免大軍閥的形成，蘇油給神廟寫信，從二林部輸送了大量的巫僧，去岷湟一帶傳播教義。

　蕃人們很吃這一套，包順和趙思忠都在自己的駐地修建了巨大的廟宇。

　那裡同時還會傳授漢字和知識，接收蕃人小孩子學習，而且規模比傳統吐蕃僧人們的佛寺大得多。

　現在的吐蕃教義還相當粗糙，教典中還有不少的糟粕，還有大量的苯教習俗留存，在先進性上，無法與結合了二林巫法，儒家禮法，大理佛法，宋朝佛法的二林教典相比。

　加上宋朝政府的暗中鼓勵，六十萬戶蕃落的實際行政管理機構，漸漸從軍政府轉移到了寺院的身上。

　蘇油並不願意見到這一幕的發生，但是歷史巨大的慣性讓他一時無法制止，能把摻雜著大量私貨的二林巫典在岷湟一帶推廣開，取代吐蕃教義，已經可以算是一個巨大的勝利。

　其副作用就是，一手是代表公平和溫暖的光明，一手是代表豐收與美好的智慧，光明智慧上師益西威舍的美名，在青唐各地傳揚。