第一千一百六十六章夏

　“多嗎?這是王都啊！光我們從百姓家收集上來的，就多達三千多件呢！精品除了那個大銅鼎，別的都在樓上。”

　來到二樓，果然，這裡的東西更多，各種玉戈、玉鏟、玉璋、瑪瑙等玉禮器;尊、卣、簋、壺、豆、罐、鼎、杯、盂等青銅器;觚、梳等製作精致的象牙器;穿孔的貝幣;更重要的，還有骨笛、石塤和陶塤幾種樂器！

　音樂的產生，是人類文明的一大標志，不過歐陽發沒有見過這個玩意兒，和一個陶製的小圓錘一樣的東西，還有一塊放大的木屐一樣的平整石板，和一根短石杖放到了一處。

　見蘇油的目光落在那幾樣東西上，歐陽發拱手道:“這幾樣器物，不知道是什麽。我們猜測是樂器。”

　“明潤學問豐洽，你了解這幾樣東西嗎?”

　蘇油哈哈大笑:“你們這些讀書人啊……”

　將那個小圓錘拿起來:“這個裝上一根木棒，就是鄉間最常見的紡錘。”

　說完又指著那個石板:“那個是手工石碾，用來給谷物脫殼用的原始機械。”

　最後取下那個大果子一樣的陶器:“這個倒的確是樂器，名字叫塤。”

　說完隨手遞給張琪:“小七哥，敢不敢試試?”

　張琪是簫笛大家，接過來翻看了一陣，搞清楚了大致的吹奏原理，放到嘴邊，用手指堵住兩側氣孔，試了幾下之後，果然就吹出了一種古老蒼邁的樂聲。

　緊跟著，如同吹笛那般松放手指，樂音發生了音符上的變化，不過只有兩三個。

　這個樂音明顯不夠標準的五音，較為簡單，張琪在嘗試了一遍之後，略加思索，竟然用這幾個簡單的音符，即興創作出了一首曲子。

　曲音原始，悠遠，沉渾，通過氣息的大小，手指的抖動，將曲子加以豐富，賦予了簡單的音樂別樣的意境。

　歐陽發如癡如醉，喃喃地道:“這一定就是《載民》、《玄鳥》之聲……”

　蘇油緩緩點頭:“可以這麽理解。”

　《載民》，《玄鳥》，相傳為葛天氏所創的上古之樂。

　最後，張琪將聲音做了一個跳躍，戛然而止，蘇油和歐陽發才從思古幽情中醒轉過來。

　歐陽發對著張琪深施一禮:“郎君妙手，今日得聞上古樂音，縱死亦無憾也！”

　張琪將陶塤放下，對著歐陽發微微一笑點頭，坦然地受了此禮。

　這就是權威的逼格，在吹奏樂器方面，小七哥是大宋絕對的權威。

　蘇油說道:“今年正旦大朝會，必須將這個加進去，以彰顯我大宋文華之鼎盛！你們弄這一樓的東西，了不得，趕緊報知陛下，讓他也高興高興啊！”

　歐陽發搖頭道:“司馬學士不讓，他說要等陽城夏都遺址確認之後，再一並報上去。”

　“啥?”蘇油這回真的嚇著了，一把拉住歐陽發的胳膊:“你剛剛說啥?！”

　歐陽發得意地伸出食指朝上面指了一指:“還有一層。”

　蘇油兩腿發軟，幾乎使用連滾帶爬的姿勢爬上了尊經閣陡峭的第三層台階。

　第三層上，存放的是很多玉器，石器，骨器，陶器，而大多數的陶器造型精美，還裝飾著美麗繁複的花紋和彩繪。

　一眼而知，這是一個新石器文化的遺存，蘇油覺得自己的喉嚨有些發乾:“你們……怎麽確定這就是夏朝的遺物?”

　歐陽發對蘇油的反應非常滿意，微笑道:“這批文物，不是我們發掘出來的。”

　“那怎麽來的?”

　“從歷史書上找尋出來的。”

　蘇油感覺頭部有些缺氧:“誰找出來的?”

　歐陽發覺得這個問題太小白:“當然是司馬學士。”

　“根據史書記載，夏禹受封於陽城，《帝王世紀》有記錄:‘禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也。’”

　“《史記注》徐廣曰:‘夏居河南，初在陽城，後居陽翟。’”

　“《漢書·地理志》，潁川郡陽翟縣下，班固自注:‘夏禹國。’”

　“不過陽翟之名，經司馬學士考證，應在周襄王時期才出現，當時北方翟人入據櫟地，因其地在嵩山之陽，故而得名。”

　“於此之前，其實應當叫夏邑、歷地、櫟邑、禹州！”

　“《水經注》雲:隅水東南流，經陵下，積為坡，坡方十裡，曰鈞台坡。”

　“鈞台，亦名夏台，《水經注》說得很詳細:啟筮亭，啟享神於大陵之上，即鈞台也。”

　“啟筮，就是啟王佔卜的意思。水經注說那個地方就在鈞台坡。”

　“經過司馬學士考證，陽，為嵩陽;翟，為野雉，櫟地，說明其地多櫟樹，臨近隅水。”

　“當年韓景候遷都此地的原因，就是來到這裡時見到野雉飛舞，在陽光下燦爛紛煌，情不自禁地讚歎‘陽哉翟也’。”

　“那條小河，司馬學士考證地圖，認為就應當是穎水的支流五渡河。”

　“受明潤的啟發，我們注意考查了那一帶的地方名稱，發現有一處山崗，名叫王城崗，周圍環境，完全符合這些歷史記載！”

　“當地居民在耕作的時候，經常發現一些形狀奇特的石磨盤、石磨棒、石鏟、石斧、陶壺等物，於是就把這些遠古的遺物搬回家中，充當捶布石、洗衣板或者是用來墊豬圈、壘院牆……”

　“也是受明潤的指點，說是夏之始，或許在金屬工具出現之前，要留意石，骨，角，陶等製品，當地居民的發現，自然就引來了我們的注意。”

　“經過發掘，我們發現了東西並列的兩座古城。東城因五渡河西移，只剩下兩段城牆，西城的夯土城輪廓基本清楚，四面城牆基礎多有保存。”

　“西城垣略呈正方形，邊長約百米。西城的東牆也就是東城的西牆，南牆長約八十二米，西牆長約九十二米。”

　“在城址內還殘留著與城牆同期的夯土建築、奠基坑、窖穴、灰坑。”

　“幾個奠基坑內，共出土有七具完整的骨架。明顯是有意識地為建都奠基而施行的人祭。”

　“尊經閣這一層的文物，都是在王城崗發現的文物。”

　“根據明潤的說法，這裡的文物，存在分層堆積現象，這是古人在這裡長期生活形成的，據司馬學士研究，時間長達千年以上。”

　蘇油在文物裡邊發現了一個小巧的青銅勾:“如果這東西，是青銅王朝商代早期或者夏晚期的文物，那麽這個遺址，就覆蓋了整個夏王朝！甚至還在夏王朝誕生之前，這裡就已經有了聚落！”

　“正是！”歐陽發說道:“司馬學士也是如此認為的。”

　這是一個絕對的大發現。

　蘇油拿起一塊陶片:“有文字證據嗎?”

　歐陽發搖頭:“沒有，但是我們卻還有很多別的證據。”

　蘇油嚴肅地說道:“說說看。”

　歐陽發說道:“關於甲骨文的研究，商周金石文字局已經探求過一段時間了，卻沒有發現一個明確的‘夏’字。”

　“似乎商人對春，秋，比較明確和重視，冬，則用兩個繩結表示，其實是通的‘終’字。”

　“夏，這麽重要一個概念，一個王朝，如何沒有明確地描述呢?”

　“而甲骨文上， 表示夏的字形，似乎又太多了。”

　“於是司馬學士乾脆將文字向後挪了一挪，從金文中尋找蹤跡。”

　“從目前發現的秦公鬲，夏官鼎，莒平節等青銅器上，我們都能看到明確的夏字。”

　“根據《說文》之意，夏，中國之人也。從夊、從頁、從臼。”

　“按照這個說法，夏字，實際上就是人形:上為頭，中間為軀乾，兩側為手，其下為足，具有雄武之相。故而在字義上，夏字的本義是‘人’——中國雄武之人。”

　“但是這個說法似乎有些牽強，司馬學士有了一個新的論斷。”

　“什麽?”

　歐陽發朝架子上一個巨大陶器一指:“它！才應該是夏字的本意！”

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