經中記載，太子成年之後，他的父親給他了建三個宮殿，一為冬宮、二為夏宮、三為春秋宮;先後娶了三個妃子，並建三個宮舍，第一宮納耶輸陀羅妃，第二宮納摩奴陀羅妃，第三宮納瞿多彌妃。其中以瞿多彌的年齡最大，可能與釋尊相似，耶輸陀羅的年齡最小，可能幼於釋尊十來歲。但是釋迦族重視本族的婚姻，故將摩耶夫人之兄所生的耶輸陀羅立為正妃，後來也僅耶輸陀羅為太子生了一子。

　　瞿多彌也是釋迦族的女性，她是一位名叫檀荼波尼的女兒，她很有男孩子的性格，她不喜歡帶有脂粉氣的男人。在選擇結婚對象的集會上，許多男孩子為了吸引瞿多彌的注意，將他們家裡能夠穿戴的都掛在身上，以眩耀財富，增加姿容。瞿多彌看了之後說:“這些男孩打扮得花枝招展，倒像是待嫁的女孩了，這是婦女們媚惑式的裝飾，是膽怯懦弱的表示，缺少勇敢精進的大丈夫氣。男子漢自身的氣質和相貌才是最好的莊嚴。像悉達多太子一樣，他雖貴為太子，富甲全國，也沒有打扮得珠光寶氣，所以我已決定要嫁悉達多太子了。”

　　悉達多是釋尊出家成佛之前的本名，從年齡的考察而言，瞿多彌應該比耶輸陀羅更早進入迦毗羅衛城的王宮，她在宮中對太子的協助很多，並且輔佐其他的妃子，管理和照料宮中的女子們。

　　釋迦世尊時代的印度社會，對於男婚女嫁的風俗相當開明，凡是待娶或待嫁的男女青年，均有自由選擇終身伴侶的權利和機會，通常的方式是父母為他們已成年的男孩或女孩發布消息，舉行一次為期數天的集會，就在聞名而來的與會者之中，物色理想的對象作為適當的配偶。如果遇到應征者或求婚者超過一人以上時，便以競技鬥藝、比試學問的方法，來確定最優勝者是誰。

　　 當太子成年後，淨飯王為悉達多太子舉辦了征婚大會，會上，從全印度各地來的少女們，不論美醜貴賤，都能從悉達多太子手裡得到一分珍貴的禮物。當大會將要結束時，太子已將準備好的禮物全部送光了，到了這時，耶輸陀羅才從天臂城趕來看熱鬧，她根本沒有準備來應徵，所以也沒有像其他少女們那樣盛裝赴會，她沒有要做太子妃的心理準備，所以也不像其他的少女們在悉達多太子面前出現時心慌意亂的混身不自在，甚至羞澀的連抬頭正視太子的勇氣都沒有了。耶輸陀羅來到太子跟前時，好像天天生活在一塊兒的妹妹見了大她幾歲的哥哥那樣，毫不忸怩地說:“怎麽，大家都有禮物，就是沒有我的分嗎?”

　　“真對不起，美麗的公主，只因為你來遲了一步，準備好的禮物已經全部贈送完了。”這是征婚七天來太子見到的氣質最高潔而又最美麗的少女，太子很是動心。“請別生氣，我不敢欺侮你的，真的因你來遲了，所有的禮品已經送完了。”太子說完這話，便隨手脫下一隻價值連城的寶印指環，贈與耶輸陀羅。

　　“我對於你，就隻值這麽一點東西嗎?”耶輸陀羅接下太子的指環，同時輕蔑地一撇嘴說:“哼！還是欺侮我。”

　　太子遇到這麽一個俏皮的、爽直的、敏慧的少女，非常喜歡，於是便說:“好了，你可以把我現在身上所佩戴的一切，全部拿去。”

　　“算了吧！我豈能剝光你的身體。”說著，她便現出很不高興的樣子走了。

　　其實，這一次會面，在彼此的心中都種下了互相愛慕的根，所以經中形容:“其女后來，太子共語，

數番往複，兼且微笑。停住少時，調戲言語。太子彼女，二顏俱悅。彼此對答，四目相當。”　　可是，當悉達多太子派人去向善見王求婚時，卻遇到了困難。善見王的答覆是:“照我們釋迦族的古規，如果誰能以技藝勝過所有的競爭者，他便有資格娶我的女兒。不過，我僅聽說太子從小生長於王宮深處，嬌生慣養，隻知耽於遊戲玩樂，未曾聽說學過任何文藝、武術、兵書、弓箭等事，總不能叫我女兒嫁給一個不學無術的低能兒吧。相反地，倒有幾位已來求過婚的青年之中，例如提婆達多的硬弓，難陀的烈劍都是很超群的。”

　　 耶輸陀羅是天臂城主善見王的公主，她的美麗聰慧，一經傳出擇偶待嫁的消息之後，便吸引了全印度的王子與貴公子們，他們紛紛前來求婚。因此，她的競技求婚大會盛況空前。

　　競技快到的前幾天，耶輸陀羅見到了悉達多太子，並且鼓勵他說:“太子！為了我，你也得勝過他們哪！”

　　“請放心吧！公主，我不會怯場的，請你準備做我的妃子好了。”太子微笑著說得非常輕松而又真切。

　　競技的日期即將來臨時，釋迦族的王子們都在努力練習騎術、弓箭與技擊等的武功。大家

　　都沒有把悉達多太子當成競技中的勁敵，因為太子沒有練武功，反而在森林裡的石頭上打坐冥想哩！

　　競技的時候，悉達多太子還是參加了。當他進場的時候，善見王伴著耶輸陀羅早已在座，提婆達多等諸王子也各就各位。太子受到了群眾熱烈的歡迎，也受到了善見王禮貌的接待。接著，太子便退到競技者的席位。大家都在猜測議論:“這次的優勝者，究竟會是誰呢?看樣子，大概是提婆達多，或者是難陀罷?”

　　善見王在會上宣布:“技藝超人者，即以吾女耶輸陀羅嫁與為妻。”

　　競技項目包括:書藝、算術、跳躑、箭術、劍術、馬術。

　　在競技就要開始前，太子突然向善見王請教，能否讓他退出比賽。他說:“我們的祖先建立國家以來，為了國族的安全有保障，我們必須勤練武藝;練武藝的目的，是為保家衛國，應該不是為了得到一個尚未相愛的女性來與競爭者角力鬥狠。”

　　於是大眾認為太子臨場怯弱，所以找藉口下台階。

　　舊風俗和古習慣根深蒂固，在無法避免的情形下，太子還是參加了競技比賽。

　　競技場上高潮此起彼落。悉達多太子雖是場中最受人矚目的一位，也是最被大家擔憂的一位。

　　競賽的項目，沒有一樣能夠難住太子，比賽書藝之時，太子雖是最後一個上台，無論是書寫的速度、優美，以及文字的章法結構，連試幾種不同語言的古文及今文，都使得擔任評判官的大學者們驚歎不已，也驚奇不已。再試算術的課目，普通的求婚者，能夠算到億字數位，已經是了不起的。太子的算術，卻是從億字數位算起，依次累進而為十億、千億、十萬億、千萬億;十兆、千兆、十萬兆、千萬兆;十京、千京、十萬京;千萬京;十垓、千垓、十萬垓、千萬垓;十壤、千壤、十萬壤、千萬壤;乃至十溝、千溝、十萬溝、千萬溝。

　　這是天文學家也不常用的大數字，如是用這樣高深精微的數學計算法，就是須彌山的斤兩分厘毫末，也可算得出來;四大海水的每一個分子的總計，也可提供答案了;用來推算百千萬億的恆河沙數，也不是辦不到的事了。這使得當時擔任評判官的大算術家額瑞那，也覺得太子是一位不出世的天才算術家了。

　　不過，書藝及算術，是靜態的項目，對絕大多數的觀眾，既然無法觀戰，也無從了解真相。

　　有人說:“誰勝誰敗，等著瞧吧。國家的強弱，要靠武藝的精粗來決定，我們刹帝利階級的民族，文藝高明，不算什麽，武功的優劣，才分高下。”

　　這時候，提婆達多躍上了射術比賽的靶台。射擊的武器是弓箭，所射的距離有遠近，最近的是一千弓的長度，最遠為五千弓。大家都知道提婆達多的硬弓是有名的，他從一千弓的距離，增加到一千五百弓，再到二千弓、三千弓，靶靶中心，此時，他已成了場中的英雄人物。觀眾們給他的歡呼及掌聲，已如海嘯雷震。

　　等待大家稍後安靜下來之時，悉達多太子安詳地走上了靶台，拿起提婆達多剛才所用的弓，挽了一下，便退下台來，走向善見王。他這一舉動，使得提婆達多暗喜，也使敬愛他的人們吃驚，認為他將要說:“棄權不參加比賽了”。

　　但他沒有使耶輸陀羅失望，他是向善見王請求給他一把像樣一點的弓。

　　“那裡不是準備著各式不同的良弓嗎?”善見王說。

　　“不，大王，那些只是兒童們當玩具用的貨色。”太子說得很誠懇。

　　善見王本身就是一位射術的高手，他的最高射程記錄是四千弓的距離，所以把他自用的名弓借給太子。太子接過手，輕輕地挽牽一下，又還給了善見王，仍說:“這也好像是孩子們的玩具。”

　　“好了！那麽派人把寶物殿上供在祖神之前的一把寶弓取來。那是歷史上第一位射術大師所用，又硬、又重、又長，除他之外，尚無第二人敢於接觸它的傳國之寶，也是釋迦族的全族之寶。”善見王做夢也未想到，會有一位年輕人的箭術超過他。如今快要使他對悉達多太子由好感而起欽服之心了。

　　當太子把獅子頰弓取到手裡之後，觀眾的心裡都緊張得摒住了呼吸，因為太子真的把那面神弓拉成了幾乎是滿月的形狀，然後“嗖”的一聲，一枝箭射向了遙遠遙遠的前方，何止五千弓或一萬弓，根本那枝箭就像越出地平線而進入了無際的太空一樣，誰也不知它的著落點是在何處。

　　像這樣的事，包括善見王在內，沒有人不覺得這是夢中才會發生的事。

　　 接著是劍術和馬術，不用說，最後是悉達多太子獲得全勝。善見王將一串瓔珞授與太子，以表示耶輸陀羅的終身所屬。

　　這個時候，所有的爭婚對手們都心服口服，向太子報以敬慕的掌聲和歡呼。