越與加賀交界之礪波山。

　就在礪波山不遠的倶利伽羅山，就是近四百年前源平之戰的勝負手，倶利伽羅之戰的戰場。

　當年木曾義仲在此擊潰了十萬平氏大將平維盛北6討伐軍，一戰而定下。

　眼下一支頭上包布，手持薙刀，腳穿高下馱的僧兵隊伍，正緩緩地行進在山谷之。

　本願寺坊官下間賴照，他亦如僧兵般的打扮，外罩素絹織成的裳付衣，內襯腹卷，步行行進在山谷之。

　下間賴照此刻奉本願寺法主顯如上人的禦下，率領這支加賀的僧兵，出征越，增援勝興寺，瑞泉寺在越動之一向一揆。

　下間一族作為本願寺的世襲坊官，手握有大權，眼下加賀之一向宗信徒，主要正是由下間賴照與另一坊官七裡賴周二人負責指導。

　所以下間賴照此刻在加賀的地位，就相當於武家一國之守護代。

　“坊主，我還是不明白，為何我們這次要從加賀要支援越的舉事，依我看來我們應該奉法主之教諭，聯合一切信眾繼續覆滅朝倉家，破這阻礙佛法的邪魔。”

　下間賴照側過頭對著他身側並肩而行的長子下間仲孝。

　下間賴照微微一笑，言道:“仲孝，無論是出征加賀還是越，我們都是奉法主上人之命行事，不可有門戶之見。”

　頓了頓下間賴照言道:“法主上人立下大宏願，要教化民間，讓世人以誠心念誦以南無阿彌陀佛，從而安心前往極樂淨土。我們下間家為世代坊官，故而應該幫助法主上人完成此宏願此是。”

　“而我們這次出征越，正是要革除武家之陋習，拯救越百姓從戰亂而出，沐浴於佛法之。所以不論是加賀還是越，我們都必須竭力行事。”

　下間仲孝一手持著薙刀，單掌施禮言道:“法主上人的教諭，我記下了。”

　下間賴照說完從腰間取下一柄僧刀，恭敬地捧在雙手之間言道:“這是當年蓮如上人於北6布道時，下賜先祖下間崇蓮的名刀，名為數珠丸恆次。世代為我下間一族傳承。而此去越必有血戰，若是我以身殉法，你必須代我將此刀保存下去。”

　下間仲孝聽父親這麽說，將手薙刀交給旁人，雙手十分恭敬地從父親手將數珠丸接過。

　對於此刀他早有聽聞，是下間家世代所傳的名物，是傳說天下五劍之一，與童子切，三日月宗近等名刀齊名，因被蓮如上人佩戴過，所以在佛家之人認為，其具有*力。

　下間仲孝將刀刃緩緩抽出，只見刀銘上正刻著四字‘破邪顯正’。

　下間仲孝十分崇敬地言道:“坊主請放心，我一定手持此刀破邪顯正，弘揚佛法。”

　增山城距離城生城並不遠，位於和田川右岸，與守山城，還有椎名家本城松倉城，並為越三大山城之一。

　永祿三年，上杉謙信第一次出陣越，神保家本城富山城被攻落，神保長職轉而到堅固之增山城據守。

　在上杉謙信寫給神保長職的書信，曾言，增山之事，是艱難之地、人以抵眾。

　以描述增山之堅固難攻。

　眼下面對越勝興寺，瑞泉寺動聲勢浩大的一向一揆。

　神保長職一面去信向椎名家，上杉家要求援軍，自己則進入增山城籠城據守，對神保家而言，富山城可以丟，但是增山城，是東面據守本願寺的重要據點，絕不能失。

　神保長職進入增山城後，命一門眾守山城城主神保氏張，古國府城主神保職廣各自率領郎黨，回所在居城據守。

　增山城，守山城並為本願寺所處的礪波郡，進入神保家領內的重要通道，所以只要據守住了這兩城，就可以將一向宗勢力，抵禦在神保家領地之外，等待援兵的到來。

　李曉從城生城集結起了一千五百軍勢，趕往增山城之路上，隨處可以看見手持著‘南無阿彌陀佛’之旗幟的一向宗門徒，十人，幾十人，上百人數百人，一群一群，猶如黃沙滾滾般席卷向增山城方向。

　這些門徒手持著各種兵械，多半都是農具，更不少男人帶著老婆孩子拖家帶口，攜家而行。

　一旁還有一摞一摞馱車的推過，這些信眾們為了這次出征都是自備糧食，貧苦的百姓甚至連家裡這次春耕的種糧都拿起當作軍糧。

　確實與遵行法主旨意比起來，這點犧牲不算什麽。

　實際上攻打增山城，本願寺坊官給此次助陣的門徒頒了護身符，聲稱‘持此符者，進一步，汝可登極樂世界，退一步，則墜入無間地獄。’

　於是接到此護身符的一向宗門徒，莫敢不從，當下從四面八方趕至，雲集於增山城城下。

　待李曉趕到增山城外圍之後，極目眺望，眾將皆是作怎舌之相。

　平地，低谷，山丘到處皆是如海如潮般的人流。

　人聲馬嘶，喧囂震天，不絕於耳。

　各式營帳，木棚在城下重新搭蓋而起，增山城下的城下町，仿佛一夜之間擴建了的幾十倍。

　人流，營帳一望無際，連綿不絕。

　這等規模宏大的大軍，不僅是李曉的部眾，就連李曉本人亦是看呆了眼。

　這等密度的人馬，哪裡是打戰，簡直是部落遷徙，歷史上的十字軍東征，亦不過是如此吧。

　只不過手持十字架的十字軍戰士，換成了持‘南無阿彌陀佛’之一向宗門徒。

　看此一幕情景，李曉暗想若是穿越回去，回到論壇上，若是再講日本戰國只是幾個鄉長械鬥的童鞋，一定要拖出來狠狠地打臉。

　李曉心底不由感歎，八萬軍勢，說八萬就是八萬，果真是出家人不打誑語啊。

　本願寺和尚你們實在太給力了。

　實際上本願寺此次出戰，動員的門徒甚至過八萬這個數字。除了圍攻增山城下的八萬人，作為這次越一向一揆的起人，勝興寺住持本願寺玄宗還分兵派了一部分門徒，將守山城，以及守山城支城古國府城團團包圍。

　椎名家家主椎名康的兩千軍勢是昨日趕到的，見到本願寺龐大的陣勢，當即後退五裡下陣。

　而一同來支援增山城越各豪族軍勢，如富崎城城主寺島盛徳，木舟城城主石黑成綱，阿尾城城主菊池武勝，亦是看見一向宗的軍勢，就遠遠地立陣觀望，不敢近前，生怕被這龐然大物給吞噬了。

　李曉立即派出一名武士，去通報己方軍勢來意，盡管是來助陣，但是李曉也生怕有個什麽誤會，被一向宗門徒當成什麽不明真相的群眾給攻擊了。

　“奇怪，為何以往越一向一揆，加賀本願寺皆不進行支援。”李曉突然向本多正信問道。

　據橫谷幸重的情報，本次越一向一揆，作為本願寺在北6大本營的加賀，只是派出了少部分僧兵支援，並沒有派出動門徒出戰。

　所以越一向一揆，始終沒有出現過當年像龍頭川合戰時，加賀一向宗動近乎三十萬門徒的強大人潮，直接湧入越前。

　本多正信對李曉詢問搖了搖頭，若說三河一向宗他還有幾分了解，但對北6一向宗而言，卻一無所知。

　“回稟主公，那時因為加賀本願寺與越本願寺彼此派系不同的緣故。”

　正當李曉詫異時，身後卻傳來了另一個聲音。

　李曉轉過頭看去，回答自己的正是自己新收入旗本的，宇佐美家的宇佐美勝行。

　宇佐美勝行成為李曉旗本之後，雖然其表現之武技，要比上一名真正武士差上老遠，不過其卻寫了一手好字。

　而且不論對越越後，整個北6的情報的十分了解。

　這樣的人才，真是李曉目前要攻略北6所必須。

　於是盡管沒有調查清楚此人的來歷，但李曉還是將他提拔為佑筆，以便隨即谘詢。

　李曉當下問道:“具體怎麽說?”

　宇佐美勝行看了一眼山下的本願寺大軍，回答言道:“這要從享祿四年說起了，當時加賀國之權力掌握在，三力寺松岡寺，光教寺，本泉寺住持之手。這三寺住持大小事皆一人決斷，而石山本願寺法主無法插手加賀國內部之事。”

　“於是總本山的法主上人授意之下， 動位於三力寺之下的本覺寺，勝寺舉事，在加賀坊官下間氏幫助下，攻滅了三力寺。三力寺的住持不是被囚，就是被殺。故自享祿錯亂之後，石山本願寺法主上人實已掌控了加賀國了。”

　“我明白了，”李曉截斷宇佐美勝行的話，言道:“如果將越勝興寺與本願寺總本山的關系，比作武家之家主與外樣家臣之關系，而加賀本願寺與總本山，就相當於家主與手下直臣，對嗎?”

　“是的，主公明見。”宇佐美勝行回答言道。

　李曉總算弄清楚，原來，勝興寺，瑞泉寺當今住持，都是當初蓮如上人的後裔，自承一脈，而主持加賀一向宗的下間家，七裡家，則是由當今法主親自任命的坊官。

　就在這時，增山城下的一向宗人馬派出使者，示意李曉他們一行可以進入。

　勝興寺住持本願寺玄宗將親自接見他們。

　除夕夜，給大家拜年了祝大家新的一年財源滾滾咯。.。