入夜。

　　幾人毫無阻礙地衝進了遺跡內部。

　　都不是什麽正常人，當然也不可能被一群普通人發現。

　　這裡說是遺跡，但空間很小，左右看起來不過蘇家一個客廳的范圍。

　　最主要的是，四周有些空蕩，只有牆壁上那些完全看不懂的壁畫還有些研究價值。

　　“這遺跡似乎還有另一個空間，但那邊我根本破不進去。”須佐對白天所說的事實進行了補充，“而且，這遺跡小的可怕，如果不是因為那莫名其妙的聲音，遇見這種情況我會直接進行保護性發掘。”

　　所謂保護性發掘——那個，基本就是把這小小的地方全拆了然後拉給專家們進行研究。

　　“你也進不去?”蘇北問到。

　　普通人進不去那是應該的，但須佐如果進不去就有些詭異了。

　　“應該說只有我進不去。”須佐卻點頭承認，“似乎有些其他什麽判定條件，跟我的屬性完全不合。”

　　“而普通人，根本發現不了這牆壁後還隱藏著其他空間。”

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　　玩遊戲呢啊，還屬性不合。

　　“不是說有念誦《道德經》嗎，為什麽我聽不到?”

　　“這東西，有開關的。”

　　先人厲害呀，這都設置開關。

　　“說真的，要不是有人不小心碰到了這裡，我們真的就直接開始操作了。”如果不是突然出現的聲音嚇了他們一跳，這地方早就被挖開了。

　　須佐反手抓住了身旁的一根石柱，狠狠一推。

　　一個軟軟糯糯的聲音響了起來:“以道蒞天下，其鬼不神。”

　　(以下斷章取義，莫過分糾結。)

　　這句話出自《道德經》第六十章，如果以目前自然科學立場來看，老子或許是在以“道”的說法詮釋鬼神甚至質疑鬼神。

　　但以小蘿莉的語氣來聽——

　　怎麽有點傲嬌呢?

　　好像是在跟誰辯論什麽，快說不過了，就拿“道”做幌子。

　　“敬鬼神而遠之。”正在蘇北好奇的時候，另一個聲音緩緩響起。

　　但，是個男聲。

　　這句話，出自《論語》雍也篇。

　　一如“子不語怪力亂神”，這兩句話，是孔子對於異常現象態度的完美詮釋。

　　以目前的觀點看，孔聖大人，似乎是堅持科學的一位。

　　但和之前《道德經》的念誦放在一起——

　　怎麽怪怪的。

　　難道，這遺跡竟然是兩位聖人留下來的?

　　但，就算依道教傳說，老子是道德天尊的化身，是神。

　　那孔聖呢?他難道也是神?

　　不可能，一如之前所說，神不可能是男人。

　　“這聲音，難道是孔聖嗎?”班長小心翼翼地問到。

　　即使改動後的儒家為封建統治服務了兩千多年，但孔聖在華夏人心中，永遠都是不可略過的真正聖者。

　　“別鬧，這明明是個小蘿莉的聲音，念得還是道德經，和孔聖有什麽關系。”須佐笑著揮手，“你要說念論語我還信一信。”

　　哈???

　　“你沒聽見論語?”蘇北脫口而出。

　　“沒有啊……”須佐一愣，轉頭看向其他人，“你們呢?”

　　猙和孟極瘋狂搖著自己的小腦袋，“沒有，只聽到了道德經，好傲嬌哦。”

　　小蛇舉手，“我我我，我也沒聽到！”

　　那為什麽蘇北和班長能聽到這麽一道聲音……

　　“其實，

我也聽到了一個男人的聲音。”君遷子撓撓頭，“可是我完全聽不懂是什麽意思。”　　也對，君遷子是霓虹人，這種文言的東西理解不能也很正常。

　　“為什麽我們能聽到，而你們不行?”蘇北扶著下巴沉吟到，“難道，咱們有什麽不同?”

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　　真的有！

　　蘇北、班長、君遷子，都是人！

　　難道……

　　蘇北突然有了個大膽的猜想。

　　“不行，得繼續確認下。”他瘋狂搖擺腦袋，如果這個猜想成立，那歷史的原因得大變樣了。

　　這個遺跡不大，如果有揭秘環節，一定能尋到的。

　　正在幾人思索之時，念誦聲繼續響了起來。

　　“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。”軟糯的蘿莉音保持著傲嬌的語氣再次敘說著什麽。

　　這是道德經中，最難以為世人所承認的話語之一。

　　老子認為，治國當無為，而無為的底氣便是——愚民！

　　當人民無智時，統治者便可以垂手無為而天下大治，根本不需要過多仁德與思考。

　　蘇北頓時拳掌相擊。

　　下一句一定出自論語！

　　果不其然，那個男聲開口:“入則孝，出則悌，克己後禮，教悌而好反上者未之有也。”

　　什麽意思還不明顯嗎?

　　不論蘿莉音和男聲是否老子和孔聖。

　　但這言語間的對立即使蘇北一個工科狗都聽得明明白白。

　　這句話的意思:以孝悌教導，教養好的人不會無故反對統治。

　　這明顯是兩個極端。

　　老子以愚民為治，孔子卻宣揚智民使之自治。

　　以目前的哲學觀點來說，這甚至該是意識形態的徹底不同。

　　老子崇尚“上治”，上位者當愚民，以求永治。

　　但孔聖提倡“人治”，當人恪守規范，便無所顧忌。

　　或者以諸子百家來看的話，這僅僅是治國方略的選擇不同。

　　但……

　　現在那個蘿莉音很可能是老子。

　　很可能是道德天尊！

　　也就是說，傳下《道德經》的老子，很可能是神！

　　那麽，一直在和她對立的孔聖，是什麽身份?

　　《史記·孔子世家》、《史記·老子韓非列傳》、《禮記·曾子問》中，均有孔聖與老子的會晤記載。

　　甚至，在《莊子》中，記載孔聖與老子對話多達50處！

　　如果按有記載的孔老會面。

　　《水經注·渭水注》:“孔子年十七，問禮於老子。

　　《史記·老子韓非列傳》載:“孔子適周，將問禮於老子。”(時，昭公二十四年。)

　　其間還又多次會晤，暫不再提。

　　但有一處劃重點:

　　《莊子·天運》:“孔子行年五十一而不聞道，乃南之沛見老聃。”

　　孔子雲:“甚矣，道之難行也。”

　　年五十一，再見老子，抱怨“道之難行”！

　　如果作為兩個互有羈絆，觀念對立，但又惺惺相惜的存在……

　　“我覺得，我那大膽的想法，突然不大膽了起來。”蘇北苦笑著說到，“你們說，孔聖為會不會是——”