慕倥傯領著風火倫、貓妖三個去了太昊觀在海苔島上的分道觀尋求幫助。

　　華瀾庭和林弦驚他們與一罄一道，去了形意和尚在法華寺的住處查看。

　　而陳履安、雲軼奇陪同了然大師要去面見佛門在島上的話事人河上大師說明情況、商量對策。

　　單說華瀾庭這一頭，在法華寺知客僧班首的引領下來到了形意暫居的禪房。

　　禪房不大，擺設極為簡樸，除了一床一桌一蒲團外，別無長物。

　　靜室一覽無余，並無異狀，唯一引起大家注意的，是木桌上一張薄薄的紙箋。

　　紙箋為淡黃色半透明的兩張，中間夾著一片枯黃的葉子，葉大，底部橢圓，頂端漸尖，邊緣有不規則的波狀淺裂，主脈兩邊各有五條清晰的側脈。

　　林弦驚問道:“請問班首，這是什麽葉子?”

　　班首回道:“此為曼陀羅樹的樹葉。”

　　“形意師父生性樸素，並無其他財產隨身，平時隻喜好曼陀羅花葉，雲遊到哪裡都帶著這片枯葉。”

　　睹物思人，知客僧已經知道了形意和尚失蹤，念了句佛號，繼續說道:“我想這也可能和他老人家修煉的功夫有關。”

　　“形意師父的佛學修為深湛，但武學修為不算太高，當在明心期，也就是相當於道門的煉己境上，而且他老人家不願與人爭鬥，練的主要是防身守禦的法門，叫做‘曼陀羅壁‘’。

　　“這門功夫有什麽獨特之處?”華瀾庭問。

　　知客僧班首說:“只是堅韌，層層加固，循環往複，只要體內靈氣不絕，就能一直發揮作用，同階或隻強上一些的對手，一般是很難攻破的。”

　　“可有什麽弱點?”林弦驚問。

　　“這倒不知，修為高的自然能夠以力破之，或者耗光使用者的內力。”

　　易流年又問道:“曼陀羅似乎是佛教術語，有什麽講究嗎?”

　　“曼陀羅是梵文譯語，在梵文裡大概是壇場的意思，以輪圓具足或聚集為本意，指一切聖賢、一切功德的聚集之處。”

　　“佛門中的曼陀羅圖形，是日常修習秘法時的心中宇宙圖，以圓形或正方形為主，相當對稱，含有萬象森列，圓融有序的意味，用以表達宇宙真實萬象、融通內攝的禪圓之境。”

　　出了禪室，在回去的路上，醫道廣博的一罄對大家說道:“曼陀羅有毒。”

　　眾人聞聽嚇了一跳。

　　一罄又道:“我不是說這片葉子，此葉即便有毒，枯萎這麽久也無害了。”

　　“殊玄仙洲裡少見曼陀羅，但在西方等地有不少。我只是在典籍中看過，而且我不敢肯定是不是同一種植物，有可能只是翻譯成文字同音而已，有曼陀羅、曼荼羅、曼達拉多種名稱。”

　　“書上講，這曼陀羅俗稱毒參茄，是花中極品，高貴典雅而神秘，夜開晝合，花香清淡幽雅，花朵清麗，葉子妖嬈，有劇毒，無解，也稱情花，聞多了會讓人產生幻覺。”

　　“傳說中，此花受過詛咒，每一株裡都住有一位精靈，可以幫人實現願望。交換的條件是人類的鮮血，只要用自己的鮮血澆灌，在它開花的時候，花中的精靈就會滿足你的一個願望，代表熱烈而致命的感覺。”

　　“曼陀羅全株有毒，以果實，特別是種子的毒性最大，嫩葉次之，乾葉的毒性最小，毒素具有麻醉和迷幻效果，嚴重者會暈睡、抽搐、痙攣，直至死亡。”

　　易流年道:“師姑你別嚇我，難道說形意和尚是被下毒了?”

　　一罄搖頭:“我只是剛好想起來了，這麽一說。一是這片葉子肯定無毒，二是兩者不一定是同一種樹木植物，三是據說西方有大曼荼羅，三昧耶曼荼羅，法曼荼羅，羯磨曼荼羅四種，只有黑色的才有劇毒。具體是什麽情況，我也沒有親眼見過。”

　　既然只是猜測，大家沒有再繼續討論下去，回到了住處，等待其他兩處的消息。

　　最先回來的是陳履安三人，說河上大師聽後很是震驚，極為重視，讓他們先不要聲張，他會先全力搜尋調查。

　　午後申時左右，慕倥傯幾人回來了，帶回來一摞紙張，都是太昊觀在這半天時間內查訪到的資料，慕倥傯說太昊觀的人辦事很有效率。

　　海苔島上的佛魔兩方和其他中小門派以及散修共有一兩萬人，佔據了島嶼中心的山脈和散落各處，島上的平民卻有數十萬，除了原住民，很多是從華言神域避禍遷居來此的，大多居住在外圍和臨海區域。

　　海苔島地處要衝，是出入華言神域的主要通路，為了掌握主動，佛門和魔修三方曾展開過多次爭奪，慘烈戰事後沒有一家能獨吞此地，這才形成了現在共同駐守的局面。

　　為了保持此處通道的暢通，海苔島上的現狀比華言神域上相對平和很多，魔修沒有在這裡大肆殺戮平民，相互之間以及和佛門之間是小的矛盾衝突不斷，但沒有大規模的攻伐。

　　佛門為了普及佛法和百姓還多有來往，大部分其他修士都是高高在上，很少會和普通民眾接觸。

　　太昊觀在南海一帶的存在久遠，後來限於規模實力，迫於佛修四方的壓力，在海苔島上沒有發展起來，但是他們進入的早，基礎好，於是選擇了下層路線，在平民百姓中有大量的信眾，民間幫會也多聽命於太昊觀。

　　這樣的話，有滌塵四道的傳信，加上當地主事辦事得力，在短短半天時間裡，根據慕倥傯提供的形意師徒的畫影圖形，很快就搜集到了大量的有關信息。

　　林弦驚很滿意，立即著手翻看分析這些匯總的情報。

　　不一會兒，他在兩張地圖上標上了記號並繪製出了路線，指著上面的一張對大家說道:“你們看，這就是形意師徒今早出寺後的大致行走路線，從圖上還看不出太多的問題，我建議我們走上一回，看能不能發現什麽異常和其他的線索。”

　　為了鍛煉後輩弟子們的能力，陳履安等長輩留在寺內，華瀾庭十人出發尋訪。

　　形意師徒到的第一個地方是一個早市，是當地人買賣生鮮和蔬菜瓜果以及吃早點的地方，形意兩人應該是在這裡化了早上的齋飯。

　　離開之後，形意師徒轉向海邊進發，並不是散步觀景，而是到了一處當地漁民出海的集散點，據太昊觀找到的目擊者說，形意最近常在這裡向漁民傳播佛教教義。

　　形意到的下一個地方也是個市集，是早飯過後和漁民出海打漁後，居家百姓自發形成的一個交換和買賣日常物品的場所，形意也是在這裡布道。

　　此地距離海邊不遠，線索到了這裡就斷了，後來巨鯨王的進攻形成了海水漫灌，人們現在都在忙於整理和恢復。

　　華瀾庭他們好不容易找到一個人，告訴他們他曾看見兩名僧人和一個做海中與陸上生物標本買賣的人說過話，然後就從這裡向裡面的海岸線走去。

　　十人循著方向過去，在爬上個小山坡後，他們極目眺望，遠處一堆高高的山岩之上，有座小小的廟宇，岩石下有幾間破舊的屋棚。

　　應該是找到事發地點了。

　　陳履安曾描述過巨鯨王給出的畫面裡，在早上的晨霧中，就有這樣的小廟和破屋。

　　眾人疾行過去，臨到近處，看似漁民堆放廢舊漁網等雜物的倉房裡有嘈雜的人聲。

　　林弦驚想了一下，帶著大家沒有進去，而是從側面繞上了山岩。

　　山岩上的小廟是座龍王廟，沒什麽香火，從這裡正好可以俯視下面的屋棚。

　　屋頂殘破，裡裡外外有不少人，正在翻翻撿撿，議論著什麽。

　　瞧服色，竟然佛門和魔修三派的人都在內，這是比他們搶先一步找到了這裡。

　　原來，這四方的人雖然沒有太昊觀的底層人脈，但畢竟熟悉當地情況，回去後就分別派人在島上各處尋找小廟和破屋，島上居民修建的的龍王廟、海神廟、媽祖廟有很多，多方尋找下，先後確定了這處地點。

　　易流年說:“糟了，來晚了，現在怎麽辦?”

　　林弦驚道:“算了，我們先回去吧。下面高手眾多，而且這裡剛被海水淹過，有什麽行跡和遺留的氣息也都被毀掉了，不會有有價值的線索。”

　　一行人回到法華寺，還沒來得及歇息和商量下一步行動，就有知客僧進來說有人在找華瀾庭，正在偏殿裡等候。

　　大家過去一看，是個光頭青年帶著幾個人，心說海苔島上如今怎麽這麽流行留頭不留發， 佛法如此昌盛麽?

　　光頭青年一身皂袍，看上去溫文爾雅、文質彬彬，就是兩隻眼睛細看上去有些異樣，不是鬥雞眼，但就是異於常人，不是散光就是色盲的趕腳，一隻的眼神極端漠然，另一只和這隻不同步對焦，溫潤而妖異。

　　來人一抱拳:“來的可是自在萬象門華瀾庭華道友，敝人南方華言神域罡魔宗丹魔門大魔子，邵楓。”

　　這丹魔門不消停啊，三魔子朱羅寂吃了虧，果然前後腳就派了人來尋仇。

　　華瀾庭拱手道:“道友不敢當，敢情閣下是來替朱羅寂出頭的吧。”

　　邵楓道:“非要說出頭也行，我無所謂。我是臨時來此，王長老要追殺你是他的事。在同輩人中，能輕易打敗朱羅寂的人不是太多，本魔子只是見獵心喜，想同殊玄仙洲的道門天才過一過招，你我印證交流，點到即止，可好?”

　　華瀾庭在見識了玄珠境大能的交手後，心思平靜沉澱下來，不複連勝後的自滿狂妄，但進取之心更盛，也希望有機會和高手過招磨礪。

　　邵楓此來雖是節外生枝，他此刻躍躍欲試，不欲避戰，當下乾脆應道:

　　“好。”

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