偷襲事件第二天，麻煩出現。

　　原因是張田林的夜襲大獲成功，帶回來一個女俘虜以及‘一乾人等’(廖誠也包含在‘一乾人等’之列)。

　　而麻煩則出在這位女俘虜的容貌上面。

　　此女長得十分標致，白皙的皮膚，黑色勁裝下凹凸有致的身材，再加上一頭烏黑靚麗的秀發，驚為天人的五官搭配……

　　很多基層將領抱著懷疑的態度前去收押俘虜的帷帳外偷瞧。

　　他們這麽做是有一定合理性的，畢竟戰場上的女兵本就少之又少，能經歷過戰事摧殘、不刮花臉、不曬成‘非洲雞’的那就更不可能了。

　　直到親眼所見，大家才一致認同‘世事無絕對’的觀點。

　　而接下來，麻煩進一步擴大。儼然引發了破壞團結的後續事件。

　　就好比一個寺廟，最怕出現粥少僧多的局面一樣。

　　沒粥的時候大家一起挨餓，自然能客客氣氣的說出‘有了粥之後，我會分你一些’這樣虛偽的話。而等到‘粥’真的來了，且不夠分，那就別管虛無縹緲的文明面紗了，大家直接用叢林法則說事。

　　結合眼下的情況，就變成了這樣——到張田林面前闡述自己沒結婚的人越來越多，而且官階一個比一個高，到最後連防線左翼的禦守所千總都來了。

　　到了這個時候，身為戰線主將的張田林是最難辦的。向徐晃打小報告吧，肯定會遭人白眼，甚至還會令自己和其他將領產生間隙;不打小報告吧，劈頭蓋臉罵過去也不是不行，不過事後得防止自己人在背後捅刀子;再說把那女的殺了吧，又覺得人家能長這麽漂亮，無緣無故香消玉損，實在可惜。

　　要不然怎麽說‘太美也是一種錯’呢?歷史上的楊貴妃就是鐵證，她不過就是心血管不好，需要吃幾顆荔枝補補身體，就被人數落了上千年。

　　跟烽火戲諸侯的褒姒，以及那位恬不知恥說‘量中華之物力，結與國之歡心’的老太后比起來。吃顆荔枝還能叫事?

　　歷史有時候比任何一本小說都顯得更加荒誕不經，因為有歷代文人墨客打著‘史學家’的旗號，對真實的歷史進行主觀性的篡改。

　　哪怕是信息流通發達的現今，也常有人說明朝皇帝不如清朝皇帝。說這話的人大抵是以為世人眼瞎，不知道‘康乾盛世’，巍巍大清還在向沙王陛下割地;而明朝的皇帝中即便有懶的、貪玩的、剛愎自用的、愛做木匠的，卻唯獨不見‘割地、賠款’的。

　　可能是因為睜眼說瞎話不用錢，所以‘史學家們’大多都很慷慨，可以把‘安史之亂’的屎盆子往一個吃荔枝的女人身上扣。

　　照這個說法，*****犯’是不存在的，要怪也只能怪受害人太美，受害之後不拉出去槍斃已經是很給面子了。不服?你去問楊貴妃服不服。

　　張田林比不得史學家，充其量不過就是一個徹頭徹尾的老百姓，小民思想浸透全身，以至於無法做出‘殺女換太平’這檔子事。

　　可能這就是庸人自擾吧。

　　當天夜裡，他打發走最後一個光棍，召集家臣，決議兩件大事:第一，目前敵方先鋒營的長官在自己手裡，如何是好;第二，那個女俘虜又該如何處置。

　　該如何處置一個女人……在這兵荒馬亂中應該算不得是事情，而且不應該被提出來，但是大家似乎對這件事情的興致更高。最近每天死很多人，外界民不聊生，誰都無力改變大局，還是娛樂自己比較好。

　　第一個嚴肅的問題大家討論了大概有二十分鍾，討論的結果是，明天起讓廖誠變成人肉喊話機，押赴最前線，對敵方將士開展思想教育工作。

　　而第二個問題大家足足討論了兩個時辰，並且一向團結或者說表面上一向團結的兩位家臣，差點當著張田林的面就打起來，情況很是激烈。

　　倒不是說兩人的意見產生了分歧，恰恰相反，全是意見太過統一惹出來的禍——兩人同時提議，由自己去開導那位女俘虜，早點嫁了，不要以單身的狀態去禍害其他軍官。

　　爭論間，大有‘放過其他人，有事衝我來’的豪邁氣概。

　　張田林死活沒想到，平日裡不沾半點‘男同胞愛好’的徐通，居然不是GAY！?

　　最後，在這蕭瑟的季節裡，在這混亂的時代裡，在這苦難的軍營裡，在這‘我入地獄誰入地獄’的悲壯氛圍中，張田林決定，“我還是先派人把她送到二小姐那關押，等戰事過了，你們倆再公平競爭。要是這事繼續鬧下去，我估計以都司的脾性，會殺之而後快。”

　　想到郭嘉，徐通和錢達勇都情不自禁地打了一個寒顫，異口同聲的回應道:

　　“一切全聽家主安排。”

　　“一切全聽田林兄的。”

　　女人的風波就這樣暫時壓下了，不過也僅僅是暫時而已。要是張田林知道這位女俘虜的名字，估計也會對軍官們的種種反常，表示理解。

　　都說情人眼裡出西施，其實這話隻對了一半。張田林有時候回憶黃英的臉，總覺得很模糊，但要是問他對方美不美，他會毫不猶豫的回答‘美’。

　　造成這種現象的原因不單單是眼睛看到的，很大一部分還是出自‘想象’。

　　愛情可以讓人的大腦產生各種各樣的化學成分，來實現一種特別的滿足感。熱戀時，即便臉上長了一顆瘮人的媒婆痣，進入另一半的眼睛，就會像經歷過濾鏡處理一樣，被自動忽略。

　　所以，分手時才有那麽多人說‘你變了’，該種悲劇多是‘腦補工作’停滯所導致。畢竟，人又不是水，溫度改變一些就能跟著變。

　　此刻的張田林完全處在熱戀期，這才覺得，那女俘虜頂多只是漂亮而已。

　　翌日清晨，哭喊了一天的廖誠被士兵們提走，傷口在進行過簡單的包扎之後，還沒來得及表示感謝，便又被押到防馬柵後，進行二十四小時不間斷的喊話。

　　台詞是張田林為他準備的，具體內容用腳趾頭想都能猜到，全是些熱愛和平的話。

　　事實上，廖誠也是有些骨氣的，大概是覺得被人這麽利用太丟臉，一開始時表現得非常不配合。

　　幾鞭子下去才悟到‘皮肉硬不過刑具’的道理，只能乖乖就范。

　　出了這麽大的事，呂布自然也得知了消息。他的第一反應是，怒氣衝衝地拍著桌子，嚷嚷要叫人去把那個膿包廖誠給一箭射死，以解他心頭之恨。

　　好在祭酒們著眼大局，曉之以理、動之以情，這才打消了他的衝動念頭，開始安排另一種應對之策。

　　自古以來，有個非常精辟的詞叫‘玩火自焚’，其大義和‘溺亡者善於泳’類似，但又有所不同。

　　前者是主動的，NO作NO袋;後者是被動的，誰游泳還是奔著作王八飼料去的?

　　所以說‘玩火自焚’更能體現有些人骨頭過輕的特質。

　　廖誠就是這麽一位人物，從做海盜頭子開始算起，到後來被收編，本就沒玩過什麽計謀，偏偏就是不服氣，非得親自帶隊去放火。

　　面對這樣的人，呂布氣得肺都差點炸了，可又不能發作。

　　戰場是個很奇怪的地方，有些人明明做的不對，卻不能苛責，不僅不能苛責，甚至還得表揚。原因是大家都在為你玩命，在沒有軍令狀的情況下出點錯就殺頭，消息傳出去鬼才願意繼續在你帳下真心實意的乾事。

　　正因如此，三國演義裡頭諸葛亮斬馬謖是必須揮淚的;又如漢武帝，面對那個多年後投降匈奴、一生隻醉心於如何打敗仗的李廣利，生氣到極點也無非是私底下寫封信罵上一罵，而且內容相當簡單，就一句話，‘如果你有膽撤軍回來，老子剁了你’。

　　再比如明初時的李景隆，朱棣能成為日後的永樂帝，作為敵對勢力的他，起碼能佔到一半的功勞。因為這位仁兄也是打敗仗的小能手，但即便是這麽一位專搞‘烏龍’的將軍，仍然殺不得，哪怕到最後建文帝失蹤了他還好好的活著。

　　萬事萬物都是有兩面性的，有名將，自然也就有‘漿糊’(一塌糊塗的將軍)。

　　這就苦了那些統帥跟皇帝，不得不一邊被氣得臉部抽搐甚至扭曲，一邊還得絞盡腦汁去表揚‘漿糊’們那些微不足道的優點。

　　眼下的呂布就這麽幹了，他親自趕到前鋒大營，站在帥台上痛心疾首的表示:廖誠雖然不應該自作主張，在未經通報的情況下，隻身前往敵軍大營搞破壞活動、棄將領本職工作於不顧，但……但至少是勇敢的嘛，是吧?下不為例，誰下次還想展現自己的勇氣，煩請提前知會一聲，老子大可以直接把他單獨扔敵營裡去練膽。

　　越說到後來，呂布就越無法自控。幸虧幾位祭酒及時上台把他請了下去，這才令髒話連篇的演講圓滿結束。

　　接下來就只剩一個問題，廖誠該怎麽處置，他現在活得好不好不知道，但至少還活著。每天站在對面充當和平主義使者也不是辦法。

　　長此以往，丟臉事小，動搖軍心事大。

　　解決辦法倒有兩個:一是設計讓張田林殺了廖誠，聽起來很高明，就是前提設的比較高——張田林得是個傻子才行。

　　至於第二個方法嘛，就是一鼓作氣攻下敵方陣地，把人給搶回來！