人皇軒轅之治世也，以倉頡為史官以記人族之諸事焉！

　　初之時，倉頡奔黃帝。黃帝知其聰惠，乃命倉頡管理部落中獵狩、畜養之事，記錄收獲數目！當時，農耕之道雖大行，但收獲的糧食，並不足以使人民飽食，而歲歲無憂饑餓！狩獵野獸、畜養家畜，以獲血肉之食，乃人族很重大的事！且常食肉，更能強健人民身體！身強力足，則做事效率更高。

　　所以，倉頡的職責非常重要。倉頡做事勤懇，將狩獵、畜養之事做得很好，收獲、畜養、分配肉食的數量，腦中記的清清楚楚，從無差錯。

　　黃帝，見倉頡做事得體，事無差錯。在統一五荒後，便提拔倉頡為大官，管理天下狩獵、畜養、農耕之事！

　　倉頡的事務，一下子，多了幾倍。便不能處處親自管理記錄，他便招了許多人為屬官，為小吏。讓屬官從吏，幫助自已管理事務。

　　但這些官吏，聰惠不及倉頡，做事多了，光憑頭腦記憶，難免出差錯。雖然沒有發生大的錯誤，但一些細節卻差誤頻出！

　　官吏乃告於倉頡，倉頡亦重視之！

　　當世之時，人族承天皇伏羲之故製，結繩記事，刻木記事。以在語言之外，記錄並傳播人族之風俗及各類大小事件！

　　倉頡便求學於族中專門管結繩記事刻木記事的史官，明了記事的方法。並教會屬下以之記事！

　　但是時間久了，事務多了，結繩記事刻木記事很不方便，也不能詳實無誤！

　　倉頡很煩憂，又問學於史官。史官亦無奈，謂之曰:“吾之學問，盡授於君！君聰惠，勝吾百倍！望君思之，以改進記事之法！”

　　倉頡，告於黃帝！黃帝乃命倉頡改進記事之法。

　　黃帝啟發倉頡，言道:“昔者天皇庖棲氏之王天下也，仰則觀於天，俯則觀於地，觀鳥獸之紋，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是作八卦。

　　你可效法天皇，以創人族文字！”

　　倉頡受帝命，乃習八卦，究其理，日夜思之！

　　一日，倉頡隨黃帝巡狩洛水之南。遇三岔之道，左右獵者爭執。

　　有人道:“宜左，西向而行，有鹿群在前！”

　　有人道:“宜右，東向而行，有羚羊群在前！”

　　有人道:“宜擇中，北向而行，有二虎於此方。宜獵之，勿使患於人。”

　　三人皆時常狩獵，經驗豐富，爭執竟甚大！帝命倉頡問其何以爭?

　　倉頡遂詢問因由，三人敘其由。

　　倉頡乃問:“何以辨有鹿、虎、羚羊?”

　　三人回曰:“觀地上之足印也！鹿之足印如是……，虎之足印如是……羚羊之足印如是……”

　　倉頡回於黃帝，帝命人分而狩獵三路，果得鹿和羚羊，並殺二虎！

　　倉頡於是受啟發，觀天上日月星辰之變化，觀地上山川河海之形，察鳥獸之足形，辨樹木花草之紋，明人族萬器之狀。抽象而摹描之，力定其義也，以成文字！

　　倉頡將文字稟承於黃帝。帝甚慰，令傳於人族！

　　倉頡精誠推廣文字，反覆不厭地傳於他族人。於是，人族以文字記事，甚是便利，準確！

　　文字即行，民智大開發，人族更加聰慧！

　　文字成，天雨粟，鬼神哭！大道有感焉！乃降功德於倉頡。

　　黃帝乃令倉頡為史官，以文字記載人族諸要事！

　　自黃帝始，每有人皇即位，皆致力推行文字於天下，以廣開民智！

　　及至大夏王名桀者在人皇之位時，倉頡完善造出文字千個，足以用以記載人族諸大小事。於是得功德無量。

　　時倉頡修武道，為大羅金仙。天降無量功德入其體，倉頡遂以功德證混元大羅金仙。

　　倉頡以無量造字功德證混元，黃帝引之入人皇界。稱號“史皇”！

　　以非人皇之身，卻得人皇之果位。其造字之德，澤被蒼生，光耀萬世！