劉宗周看自己的兩個弟子拿不出中肯的說法，便出言解圍說道:“劉公子，你的意思是當今的政體有弊?不便於治理天下?”

　　“老先生以為呢?”

　　“老夫也覺得這個看似平衡的政體其實像個笨拙的大象，看似完美其實膿腫不堪！”

　　劉星一聽，世間果然總有明白人;就是在古代，也不乏聰明人，就是當政者有沒有眼光去識別發現人才。於是，劉星想先聽取劉宗周的理解，說道:“請老先生細說一二”

　　劉宗周看出劉星有一套想法，這青年現在想自己的理解罷了，便接著說道:“首先說六部，六部給事中一職就是畫蛇添足的。當年，太祖鑒於胡惟庸之亂廢除中書丞相一職，改為有三院六部直接聽命於天子。然後設置給事中一職，其目的是為了鉗製尚書的權力;可是，能擔任六部尚書的大臣哪個不是歷經宦海為官多年的能臣，何須再用給事中去矯正。這樣一來，給事中一職就變成勾心鬥角的工具，進而人浮於事，天下政務拖遝不堪”。

　　“其次是宦官和內閣的事情。內閣有擬票權，天下政務由六部轉交內閣，內閣輔相審閱後，擬出處理意見再交呈天子裁斷。天子裁斷後，由自己朱批或者由司禮監批紅。如此一來，就給了宦官太多權柄造成宦官禍亂不止，除了前些年的魏忠賢，本次之前就出過幾個禍患無窮的大宦官，如王振，曹吉祥，劉瑾之流。此等之事，從根本上講就是體制的問題”。

　　劉星撫掌點讚，黃宗羲和萬泰兩人卻一臉懵逼，他們從來沒聽老師這樣講過這樣的言論。

　　劉宗周說完後，重新拿起筷子夾菜進食，把眼神轉向劉星。意思就是:小年輕，我已經露一手，該你了！

　　劉星品了一口湯說道:“要想確定一個國家的政體合不合理，合不適合，首先是要了解朝廷的職責是好什麽。或者說天下間，有哪些事情需要治理?哪些事情需要管?怎麽管?”。

　　“先不論賤籍的少數人群，咱們就說佔天下主要人群的士農工商。士大夫與天子共天下之言出自本朝太祖，由士人統治農人、工匠、商人。那就要弄清楚，農人所從何事，如何從事，有何困難，有何訴求;工匠又是所從何事，如何從事，有何困難，有何訴求;商人所從何事，如何從事，有何困難，有何訴求”。

　　“本質上講，治理天下就是把這些事情理順。然後依此延伸出戶籍、刑律、賦稅、文教、武備、禮法、選才、水利、交通、宗教、醫療、科技等等事務。理清事務的內在規律，然後建立相應的管制制度，委任了解事務的專業官員去治理”。

　　“可眼下，天下的官員專業嗎?專業個屁！一個滿腦子讀四書五經的出身的官員，會清楚匠人做什麽，怎麽做事，匠人所從事如何管理，匠人的衣食住行如何保證?一偏八股文得以科甲金榜題名的官員，會知道如何管理刑律訴訟、如何預防旱災水災?所以，都是外行管內行，這種方式能管的好才怪”。

　　“劉老先生說眼下官製墨守成規，人浮於事;在劉某看來，老先生是客氣。其實在劉某看來是狗屁不通，因為選人就選錯了，培養官員的方法就錯了什麽制度也白搭。其次，要因事設崗，以崗選人;讓專業人做專業事，然後再談其他”。

　　劉星這番言論有點驚世駭俗，黃宗羲和萬泰仍然是一臉懵逼。就連劉宗周聽完了都全愣住了，學而優則仕則是觀念根深蒂固，只是學和用有沒有關系就不知道了。

這個是儒家的通病。　　劉宗周猛喘了兩口氣，說道:“劉公子的意思是科舉八股選材制度有誤?”

　　劉星反問:“老先生，你是見慣了人生百態的人，你覺得文章做的好?能讓農田裡的莊稼長收成好些嗎?能讓百姓有更多的衣服穿嗎?四書五經裡，有教官員如何斷案嗎?”。

　　答案明顯是不能，當官之道和學問之道沒有必然的聯系。

　　黃宗羲這時瞪著眼睛問道:“既然科舉無用，為何劉公子爺進京趕考?”，很明顯，這個古代第一個無政府主義者，在這個年紀時候不會輕易被人嚇住。

　　劉星眨了眨眼胡扯著說道:“當然是為了當官，剛才說的科舉無用，那是對朝廷來說。對天下眾生而言，對你我而言，還是有用，我等要靠此入仕途。不當官，談何對做於民生有利之事”。

　　黃宗羲又問道:“那你讀書這些科考所用的四書五經，不是對當官民生無益嗎?”

　　劉星點頭回道:“不錯，讀四書五經為科考以當官理政並無益處。但是，劉某卻從未說自己隻讀四書五經;《管子》《洪范》《墨子》《新農書》《大明律》等等書籍，劉某只要有用的就來者不拒。如何?”。

　　黃宗羲默認思索道:是不是自己當官以後也學這些書，以後不至於外行管內行。

　　萬泰卻嘟喃道:“《墨子》是異端之書，墨家皆奇技淫巧之輩”。

　　劉星把筷子放下，取聚娟紙擦了擦嘴巴，然後說道:“你現在坐的的椅子，吃飯用桌子，盛飯用的碗，都是工匠所做。墨家是工匠的開端，墨子和魯班是工匠的祖師。如果他們是奇技淫巧之輩，你乾脆別吃飯算了。諸葛亮發明木牛流馬，你怎麽不說他也是奇技淫巧之輩”。

　　對萬泰噴了幾句，劉星轉頭向劉宗周說道:“如果劉老先生這樣教弟子，晚輩無話可說;你我終究是道不相同，不相為謀。告辭了！臨別之前想問先生:不知先生肯不肯承認，務虛不務實是文人的通病，也是官僚的通病?”。

　　劉星起身向黃宗羲說道:“太衝先生，今天我是衝你的面子才來閑聊兩句的。如果不是因為你，我才懶著說這些話。臨走之前送你一句:要向明白官製如何建立，還要一個至關重要的問題，那就是把人治、法治、德治、文治、無為而治五種學問參透了，才有資格言建官製”。

　　說罷，劉星長揚而去。他娘的，經過這次事件，不知道黃宗羲會不會提前孵化他的《黃宗羲定律》。

　　沉悶了半刻鍾，劉宗周說道:“太衝，我沒記錯的話，你取字還不到一年吧。這位劉公子如何得知你的表字?”。

　　黃宗羲苦笑道:“弟子也不知這位劉公子如何知道我的表字，我之前也不認識他”。

　　萬泰張口說道:“師傅，這位劉公子太持才傲物了，我等還是敬而遠之吧”。

　　劉宗周揉了揉自己額頭，舒緩一會血氣才接著說道:“你啊，以後少給別人扣帽子;君子於小人有時候只有一線之隔。為師年輕的時候也指責工匠奇技淫巧，現在卻不敢亂說了。這位劉公子，如此年輕卻有如此深的見地，不得了啊！如果他為官，我斷定將來一定是一代名臣，如果不幸沒能金榜題名沒入仕途，也將是一代學問大家。與他交往不掉份！再說，那句務虛不務實是文人官員通病這會，這話說也沒說錯”。

　　說完之後，劉宗周撫了撫胡須微笑著說道“哎~，就是有點鋒芒畢露，就怕難以長保。等下接了常師叔，你們就回京城備考吧。為師預感本屆會試人才輩出，你們抓緊時間一搏。別忘了剛才有人說，如果考不上連官都沒得當，談何國計民生！”。

　　......

　　幾個隨從出了飯館去馬廄取馬，劉星琢磨著準備離開通州往北而去;在集鎮外的官道上，劉誠帶的人早在一邊等候了。

　　周黎想起剛才下樓的表情，試探這問道:“主上，弟子剛才看你氣衝衝就下樓，莫非這些人得罪你。要不弟子去教訓一頓”

　　劉星笑罵一聲:“你少亂來，我剛才是乘興而去敗興而歸，覺得掃興而已。就不知道這個人是不是能成為一代大家”，劉星向前面的劉誠打了個手勢，然後一騎當先向古北口而去。

　　古北口位於懷柔縣的東北邊，出了縣城繞過幾片山林就到了。

　　眼下這裡只有一個小鎮，外加一個驛站和一個養馬場;顯得人煙稀少在。但劉星清楚，從塞外到京城只有四條道可以行軍，其他小道都在山間懸崖陡坡之處，只有少數獵人和采藥人才走。這四條道分別，從山西省沿著桑乾河西北向東南走向的太行八徑之一軍都徑;從熱河向南走懷柔的古北口;從青龍峽東北西南走向的喜烽口;從遼東沿著遼西關寧防線的山海關。

　　從蒙古韃靼的位置入關，最直接距離最短的通道的恰恰就是古北口！

　　劉星幾人住宿一宿後，第二天一早，就沿著山路策馬慢行，足足天黑才到熱河地界。不是他們不想走快，而是八十裡的山道難走，大多地方只夠一匹馬前行。路途遇到兩批商旅，都要靠邊等候，待對方的駑馬和驢子走完後才能前行。

　　給劉星印象最深刻的就是出了古北口鎮十裡處有一段長四裡的峽谷，那裡兩側山坡陡峭，好幾個路段與懸崖峭壁相鄰。這種地方只要要駐扎五千人馬，建築防禦工事可阻擋十萬大軍！因為這種路段，同時能展開的兵力不足千人！

　　雖然沒有任何記載這裡有大型的戰事記錄，但是重要的軍事險道，豈能不留意！

　　......

　　八月二十二，薊州城外官道上，劉星望著薊州城躊躇不前這思考著。按計劃，這次沒打算去軍都徑，但是見識過古北口之後的情形後，劉星不敢大意了。這太行八徑的壺關、蒲陰陘已經見識過了;雖聽說軍都徑是相對次要些，萬一日後真用上呢?

　　去的話時間來不及了，自己勘察完古北口就要趕回長島;十月要攻打金州半島，出戰前還有核對各路準備情形。不去的話，又有點放心不下。

　　派誰去合適?

　　劉誠能乾，自從去年跟著去了一趟江南後，這段時間帶隊能力打有長進，但是為人不夠靈活變通。周黎通於人跡關系，能說會道，但是做事不夠嚴謹。

　　劉誠見劉星足足停了兩刻問道:“主上，弟子可否分憂?”，他不愛說話不等於看不出劉星有心事。

　　劉星認真打量著自己這個弟子。心道:也罷，就他了，不試試怎麽知道別人行不行！劉星說道:“我另有要事急著回長島。需要你帶十人去一趟昌平，然後幫我繪製從昌平到延慶的軍都徑沿途地圖。你要注明沿途道路寬窄、山勢、險道位置、鄉村集鎮分別，能做到嗎?”

　　“能！”簡單的一個字，卻有堅定的信念！

　　劉星拍了拍他肩膀說道:“你繪製完成後，你直接帶人趕回濟南回到山莊後營地待命。一路上要多加小心，不要讓別人有特別的注意！”

　　“弟子明白！”劉誠點了十個人，行禮後即刻出發！

　　劉星等到對方背影遠去後，對其余人說道:“進城吧，按老規矩分三批住客棧。明日一早東門外見！”。