秋風蕭瑟，幾聲鴉鳴。

　　趙忠和幾十個宦官臉色沉痛，默默的抬著張讓等人的屍體，消失在文陵廣場。

　　劉辯知道，歷史上張讓等人在投黃河自盡前對自己說過:

　　“我等滅絕，天下大亂啊！希望陛下自己愛惜自己！”

　　這和崇禎臨死前，曹化淳說的:

　　“忠賢若在，時事必不至此。”

　　是何等相似。

　　十常侍的許多惡行，死十次也不為過，而劉辯卻同情他們，因為大漢到了現在，真正願意站在皇帝立場上考慮問題的，也只有他們了。

　　“國家”什麽是國家，夏惲說的不錯，真正把“國”當成“家”的，只有皇帝自己，因為這天下都是他的，都是他後世子孫的。除非改朝換代，他的地位是最穩定的，就算一時大權旁落，但是天下還是他家的，所以皇帝更傾向於考慮天下的利益。身為皇帝家奴的宦官，如果不能以皇帝的立場考慮問題，或者不能以皇帝的利益為主要利益，想上位?呵呵……除非皇帝是傻子。宦官擅長揣摩皇帝的心思，皇帝需要什麽，擔心什麽……他們必須投其所好，這一點做不到，怎麽可能在成千上萬的宦官中脫穎而出，成為皇帝心腹。就像漢靈帝缺錢，無法維持國家正常運轉，十常侍就提議“賣官鬻爵”因為他們認為天下的財富都被這些人霸佔了，讓這些人拿錢是理所當然的，總比加收賦稅要好吧！至於天下百姓嗎?就是不“賣官鬻爵”百姓還是快要過不下去了。就像魏忠賢，皇帝穩定遼東缺錢，他就建議在江南收商稅，用已維持遼東戰事，魏忠賢一死，這些商稅全部取消，反而把這些錢加到農業稅上，自然讓老百姓生活更加艱難，隻得造反。通過這一件件事，皇帝發現你有能力解決問題，才一點點的把更大的權利給了這些宦官。這也就造成了我們看到的宦官乾政，宦官專權的結果。皇帝心裡肯定也會想對大臣說，我也知道宦官權利過大不好，也不想把權利給宦官，可是你們能幫我解決問題嗎?

　　就像段珪所言，漢靈帝說的:苟群臣若殫心竭慮，一心為國，朕何事以用內臣?

　　與之相反，反而以士大夫為代表的官僚階層，他們反而把做官當成一直職業，因為不管他們職位高底，都是不固定的，隨時都有可能被別人替代，這就很可能養成一種“不求有功，但求無過”的習慣。因為他們知道，天下不是他們的，官職再高也只是暫時的，只有自己的家，才是自己的。這也就可以理解為什麽當某個人當了大官，就馬上修家廟、修族譜、買房置地等。因為他要讓周邊的人都知道，用來提升家族的影響力，還有就是為子孫後代打算。當然也不能一概而論，還是有好官的，雖然這些清正廉明的好官，在歷史上鳳毛麟角，屬於稀有物種。就是在這樣的情況下，官僚集團就容易結成自己的利益團體，用來對抗皇權，這是人性問題，想解決很難。官僚集團人多勢眾，俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”皇帝“孤家寡人”反而弱勢，他能聯合的除了宦官還能有誰?

　　就算是你穿越到一個架空的世界，不知道這個世界任何歷史的情況下，遇到這種情況，你不用宦官，又能如何?不要說我有超越千年的見識，可以從他們的言語中分辨是非對錯。呵呵……往往奸臣表現的比忠臣還要忠心。歷史上有很多賢明的帝王錯殺忠臣的情況，就是因為，想要從這麽多人中分辨忠奸很難很難。

　　要不是如今的劉辯是穿越過來的，

熟知漢末歷史，若不然，待在皇宮之內，想了解這個天下，這輩子都不可能。因為他們是不可能把天下的真實情況告訴自己的，你對天下的所有了解都是建立在大臣們的描述中，離真實世界差的太遠。而皇帝的所有決策，都是建立在大臣們提供的描述之下。比如說:你明明知道一個可以利國利民的好政策，就算下達旨意，官員們陽奉陰違，就是讓政策施行不了，你該怎麽辦?總不能把這些人都殺了吧?　　比如說:有一個大臣報告說，某地大旱，顆粒無收，需要朝廷賑災、免稅，皇帝在沒有自己信息渠道來源的情況下，你是賑災，還是什麽也不乾呢?因為這件事可能是真的，也可能根本沒有。

　　再比如:歷史上的劉備，就是因為拿不出督郵索要的錢財，才打了督郵，掛印辭官。當時是亂世，這個事也就算了。如果是太平年代，隨便督郵給劉備打一個小報告，劉備這一輩子都有可能完了。在這種情況下，你說皇帝信誰的?

　　這樣的事情歷史上太多了。

　　就像漢靈帝，朝堂之上皆士族，有時候就是真話，漢靈帝也已經不再相信了，不用宦官，能用誰?

　　家、國、天下，家才是第一位的。

　　修身、齊家、治國、平天下，家也同樣在國和天下之前。

　　歷史上一直有“家”“國”之爭，為家是人性，為國是大義。大義是美好的，是崇高的，但是很難凌駕於人性之上，所以有:“窮則獨善其身，達則兼濟天下”這句話。

　　此時的劉辯，不再奢求天下官員一心為國，因為那是不可能的，若這些官員能把天下的利益放在家族之前考慮，則天下太平不遠。

　　如今大漢階層固化嚴重，朝堂如同一潭死水，就是換掉幾個官吏，也於事無補。這就更加堅定了劉辯走出去的決心，想到這裡劉辯就把很多本來要對王公大臣說的話通通打住。直接開口道:

　　“殺大將軍何進，乃是父皇旨意，十常侍誅殺何進，不但無過，反而有功，然十常侍往日作惡多端，十惡不赦，如今皆以死向父皇謝罪，功過相抵，所有罪責一筆勾銷，朕準許十常侍以侯爵之禮，葬於皇陵之側，好讓他們繼續服侍父皇左右。”

　　下邊的大臣們，目的達到了，卻沒有一絲勝利的喜悅，有的只是滿臉的羞愧和無地自容。他們都是從小學習儒家文化，熟讀四書五經，都是知禮儀、曉大義之輩。這些淺顯的道理他們怎麽可能不懂，然而事到如今，他們心中也滿是無奈。

　　讓他們講道理，天下也沒有人是他們的對手，要是讓他們放下家族的利益，那是萬萬不能。

　　劉辯沒有理會他們，也沒有打算給他們講什麽家國天下、民族大義，因為他知道，講這些沒用。只是繼續道:

　　“此次來文陵，全賴尚書盧植，並州刺史董卓接應，此為護駕之功，荀攸擬旨。”

　　荀攸多少知道一些劉辯此時的心情，身為士族中人的他，更明白士族如今的在朝堂之上的分量，他同樣無奈。聽到劉辯的話走出來行禮道:

　　“遵旨，陛下。”