那晚之後，言志明再也沒有去過美人苑洗浴中心。因為他覺得，已經沒有用了。自己也不在乎那兩個多星期的工資，也不必在乎張經理那裡的面子，當然更不用在乎和“27號”、孫姐們告別了。畢竟，自己只是這裡的過客，更準確的說，自己是揭露美人苑那塊遮羞布、怎他們飯碗的人！

　　躺在家裡，言志明給父母打了個電話。

　　其實，從上班之後，言志明一直很謹慎的和父母聯系。因為，他很害怕給父母帶來壓力！

　　這種壓力，言志明說不清楚，但是能從父母的言語中感受到。

　　“爸，你們晚上吃的什麽?”

　　“隨便吃了點。你怎麽樣?需要錢嗎?”

　　“我挺好的，這幾天掙了點錢，你把卡號給我一個，給你們打過去點，我也用不了這麽多。你們多吃點好吃的吧！你和我媽要注意身體啊！”

　　“不用了，你自己留著吧！”

　　……

　　這次電話，言志明聽到父母多年未見的“開心”！

　　言志明堅信，歡樂是可以“傳染”的。盡管，他不知道裡面的道道，但是他確信！

　　歡樂，也是可以讓人失眠的！今晚，言志明躺在自己狗窩的床上，看著保安市難得一見的大月亮，難以入睡。腦子裡都是這些日子來，自己當記者之後的經歷過的事情——想法融入電視台欄目的圈子，被人拒絕欺負，第一次出去采訪，第一次收紅包……慢慢增加的閱歷，也讓他開始參悟起人生。

　　“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”人生，這個看似簡單的字眼，卻蘊含了太多難以言表的寓意。

　　按著老人說，其實言志明這個年齡還沒有資格談什麽人生感悟，畢竟經歷的還太少。但是現在信息爆炸，讓孩子們都早熟了，言志明也自詡能把“人生”二字掛在嘴邊。

　　言志明翻來覆去睡不著覺，腦子裡胡思亂想——一會，想到了馬應榮。一會，想到了薇薇安。一會，想到了宋千江。

　　“看來，那個萌萌呆的法師說的真是不錯，人生就是個‘二’。”言志明自言自語到。

　　言志明嘴中的“法師”，是最近走紅的一位和尚，他的名言是:讓繩命多一些開心，讓歲月多一些回晃，讓人生多一些井猜。天下奮進在峨眉，壤窩們，鞏痛囑咐碰優，囑咐所有滴所有……艾瑪，你輕點兒！這位法師帶著濃厚地方口音的演講，讓人們深刻地記住了他。

　　這位萌萌呆的法師把人生歸結為“二”，繩命是如此的輝煌！現在，言志明覺得，繩命應該在這個“二”上再加個“一”。

　　儒家說，人生有三重境界:看遠，看透，看淡。看遠，才能覽物於胸;看透，才能洞若觀火;看淡，才能超然物外。

　　佛家說，人生有三重境界:看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。

　　道家說，人生有三重境界:鯤化鳥為鵬;鵬飛千垂天之雲;徒於南冥。

　　德國有哲人尼采認為，人生有三個時期，即:合群時期、沙漠時期和創造時期。合群時期，自我尚未蘇醒，個體隱沒在群體之中;沙漠時期，自我意識覺醒，開始在寂寞中思索;創造時期，通過個人獨特的文化創造而趨於永恆之境。

　　其實，殊途同歸，三家的三個階段三境界，回歸到繩命中，都是有映照的。

　　三境界對應繩命的三個階段:青少年時代，

執著追夢;中壯年時代，洞若觀火;老年時代，淡然享受。　　 言志明認為，這些都是對自然規律和人生規律的合理總結。這樣就可以說通了:不管何種劃分方法，都還是要歸納到一個“人”字上。

　　繞了這麽半天，其實就一個道理:繩命不外乎是“為自己、為家庭、為社會”的一個過程——對自己好一點、照顧家裡多一點、為社會多做一點貢獻。

　　就像前幾年電視劇《士兵出擊》中許三三說的:“好好活，做有意義的事。”

　　言志明並不知道自己為什麽會在這個深夜，想到這麽多本不該自己想的問題。人生到底是個“二”，還是個“三”，對自己又有什麽意義呢?

　　直到多年之後，言志明在發表的一篇文章裡，才把這個問題解釋清楚！

　　“……

　　光頭強的伐木小屋裡，有一張綠色的破沙發。他被熊大熊二欺負的完了，會坐在這張單人扶手沙發裡療傷、吃零食或者看電視，電話訂購一些稀奇古怪的東西。

　　英國人也喜歡在起居室裡放一張舒適的扶手沙發。夏洛克福爾摩斯也有一把，會客的時候，他坐在沙發裡，華生坐在旁邊的扶手椅子上。思考的時候，他就把自己修長的身體蜷縮在這張沙發裡。

　　我家有一組沙發。那是裝修時市面上最流行的那種，佔據了整個客廳的半面牆，可坐可躺，甚至可以翻跟頭。

　　但是我總覺得這個沙發不舒服。至於到底哪裡不舒服，也說不上來。總之一般時候，這組沙發就是個擺設，我們每天早早出門，晚上才能回來。到家之後做飯、收拾、看孩子做作業，似乎根本沒時間在上面坐一會。這組沙發此時只是一種裝飾用的家具。

　　周末的時候，終於可以躺在沙發上看會兒電視，或是找個靠墊坐下來吃點零食。可是我外甥和閨女會在沙發上跳來跳去，跳的我肝膽具顫，翻江倒海。

　　美國人的鄉間小屋門口，也放一張單人沙發。閑暇的時候，主人會坐在這張沙發上看風景、看雨、看落日、看自己的草坪。

　　每到這個時候，我就特別希望自己也有這樣一張屬於自己的安靜的沙發。兩遍有深深的扶手，柔軟舒適。累的時候，我就把自己深深的藏在這張沙發裡，體會扶手帶來的安全感。

　　我從來沒有對一個座椅如此期待過。

　　中國人是過於自律的民族。那年在故宮，參觀皇帝的龍椅，當時就覺得這張萬人憧憬的椅子，似乎做起來並不舒服。後來讀書才了解，這張椅子，更多的是權力和地位的象征，皇帝要在上面正襟危坐，只能欠著半個屁股，要說坐上去也沒什麽意思。

　　到底是不是椅子或者沙發的問題呢?為什麽佔滿整個客廳的一組沙發，也帶不來全身心的放松和舒適呢?

　　我想大概不是沙發的問題，而是身心在哪裡安放的問題。我大概是過早的疲倦了。總想著找個安靜舒服的地方發會呆。沙發這種舶來品，跟中國人的傳統責任觀不相符，中國人在老的不能動彈之前，是沒有資格坐軟軟的沙發頤養天年的，他們只能坐在硬邦邦的椅子上枕戈待旦，隨時起立。

　　說到底，這是責任的問題。

　　……”