提起牛津大學就離不開政治和宗教，因為牛津大學畢業的學生多數都信奉聖公會，也叫安立甘教會，或主教製教會。

聖公會是基督教的新教三個原始宗派之一，也是帶有盎格魯-撒克遜人禮儀傳統的宗徒繼承教會。

聖公會的起源很早，不過聲勢壯大起來是在16世紀，那個年代正好是歐洲的宗教改革時期，英格蘭的新貴族和資產階級，希望加強王權、削弱天主教會，擺脫羅馬教廷教宗的控制。

1533年，國王亨利八世禁止英格蘭教會向羅馬教廷繳納歲貢，次年，促使國會通過《至尊法案》，規定英格蘭教會以國王為英格蘭教會的最高元首，並將安立甘教會立為國教。

牛津大學和政治牽連的非常密切，學校中的宗教氣氛異常濃厚，在19世紀中葉以前，每位入學的牛津學生都必須宣誓效忠英國國教，也就是聖公會。

異教徒可以就讀，但拿不到學位，劍橋大學就恰恰相反，劍橋並不排斥猶太人、無神論者等等。

因此信奉聖公會的牛津人，他們引以為傲的一項重任就是，擁護英國在全球的政治和文化利益。

效果也很顯著，牛津大學誕生了7個國家的11位國王，19個國家的53位總統和首相，86位大主教以及18位紅衣主教，唐寧路10號的英國首相宅邸，更是被戲稱為牛津大學分校區。

查德威克能夠從剛才的錄音中，一下子就聽出“上主乃我的光”這句話是牛津的校訓，恰恰驗證了一個道理。

無數歷史經驗教訓都告訴我們，最了解一個人的，往往不是他本人或者他最親近的朋友和家人，而是他的宿命敵人。

查德威克和喬治一樣，都是劍橋大學畢業的學生，他們是好朋友，可是兩個人在大學時期的表現卻涇渭分明，是完全不同的兩種生物。

那個時期的喬治・亨特是一個沉默低調的學生，甚至有些書呆子屬性，大量時間和精力都花在圖書館裡面。

而天生就具備領袖氣質，行動力又超強的查德威克，在她的大學年代，就已經是學生社團中叱吒風雲的大人物。

劍橋大學那麽多的社團都是幹什麽的，別的作用不知道，必然有一項與生俱來的本能――慫牛津！

所以同為劍橋畢業的學生，查德威克能敏銳的在錄音中發現這句話的異常，而喬治則是迷迷糊糊的後知後覺。

牛津人是很自大的，相信是他們統治著世界，而他們的宿敵劍橋人會撇撇嘴:我們根本不在乎是誰在統治世界！

牛津和劍橋都有幾百年的歷史，從建校開始就是世界上最好的大學之一，在19世紀之前，英國也僅有這兩所大學，一個在倫敦的西南部，一個在倫敦的北部，都是在泰晤士河的支流旁邊。

俗話說，一山不容二虎，除非一公一母，或者一攻一受，劍橋和牛津兩所大學，為了爭到底誰才是英國老大，在很多方面都展開了激烈的競爭，雙方的學生之間也互視為仇敵。

他們的教學理念和風氣完全不同，牛津的校訓是“上主乃我的光”，劍橋的校訓則是“此地乃啟蒙之所和智慧之源”，從中就能看出它們之間的差別。

比如在政治理念上，劍橋就和牛津恰恰相反，他們反對牛津提倡的殖民和暴力，在英國內戰期間，牛津是查理一世和保皇黨的指揮部，而劍橋則是議會軍的根據地。

劍橋的聖三一學院大門入口處，有一座亨利八世的雕像，國王左手托著一個象征王位的皇冠，右手卻舉著一根椅子腿，據說，本來亨利八世右手中握的是一根象征王權的金色節杖。

雕像竣工後不久，不知是哪些玩惡作劇的學生，悄悄地爬上去把節杖抽了出來，用現在的這根椅子腿取而代之。

幾百年時間過去了，沒有任何人去管它，劍橋人不僅任其自然，而且還津津樂道地，不斷向新生和遊人介紹這個“精彩”的故事。

牛津強於社科和人文，那裡的學生熱衷於宗教和政治，劍橋的學生，則更喜歡孜孜不倦的探索自然真知，牛津和劍橋都喜歡稱對方為另一個地方。

查德威克聽到錄音的時候，就能想起這是在說的牛津校訓，除了對宿敵的鄙視和了解之外，其實還有著一種對宿敵的尊重。

盡管幾百年以來，牛津和劍橋兩所大學，在各個領域內都激烈地競爭著， 但是競爭未必是一種此消彼長的關系。

生命是需要對手的，沒有對手就不可能成長，他們競爭之余同樣互相尊重難舍難棄，尊重你的對手，他能讓你快速成長，尊重你的對手，你也將贏得對手的尊重。

後世有一位作家對此有過十分精辟的總結:“對英國其他任何大學的畢業生，都不由自主地表現出蔑視態度的牛津人，唯獨對劍橋人表現得特別尊敬。

那種尊敬似乎意味著，唯獨有與他們同樣獨特的人們相伴，才讓他們感到舒服。”這句話反過來說當然也是成立的。

而且不僅於此，喬治被查德威克提醒之後，還後知後覺的反應過來另一件事，錄音中的那句校訓不是用的英語，而更像是用拉丁語的發音，就更加證明這個強奸犯是牛津大學的畢業生。

為什麽喬治會這樣判斷呢?因為拉丁文的特殊性，也有牛津大學本身的關系。

牛津大學非常尊重傳統，很少會主動進行變革，喬治知道，他們直到現在還有一項校規，任何專業的學生，入學前必須掌握拉丁文。

一個人在情緒激動興致高昂時，用拉丁文高喊著牛津的經典校訓，其中的含義自然不言而喻。

必須要解釋的是，這裡說的拉丁文是一種死語言，口語中是非常少見的，和我們常說的拉丁語系的含義完全不同。

拉丁語系的范圍很廣，包括意大利語、法語、西班牙語等等，而拉丁文是指古羅馬帝國時期的官方語言，現代社會中，除了羅馬教廷之外，幾乎都沒有人在口語中使用拉丁文。