孫元從什麽是教派開始，一點點舉例向準提妹子講解。

　　由於知道準提妹子是未來的西方教領袖的緣故，他也下意識地從“道”的概念中，引出了另一個概念――佛。

　　“很多字的意思可能是變化莫測的，比如說……”有些東西，孫元自己說的都不知道是什麽意思，但是準提妹子卻莫名其妙地總是時不時恍然大悟。

　　……“嗯，首先也要說一下，什麽是世界的本源。我的老師鴻鈞認為世界本源的第一性是靜止，但是我覺得也有可能是運動。既然運動是世界的第一性，那就說明一切事物都是可發展的，很多事情我們都可以賦予它新的意思。就像你的本體菩提樹，菩提雖然是菩提樹，但是菩提可能也是覺悟、智慧的意思，更有可能是指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界，最後達到了光明的自性……”

　　說到這裡，孫元突然有些恍惚。

　　貌似，小蘿莉鴻鈞這千年來，也有很大的變化。

　　隻不過之前跟她在一起的時間太久，所以可能有些忽略了。

　　不知道從什麽時候開始，小蘿莉鴻鈞的稱呼，從“你”更多的變成了“汝”。當然，稱謂隻是其次，更多的是氣質方面的變化……就好像越來越虛無縹緲，越來越高深莫測了。

　　“……”

　　“……”

　　孫元就這麽東講一下，西講一下。從唯物論講到唯心論，從歷史唯物主義講到歷史虛無主義……當然，哲學這個東西本來也沒有對錯。這些也是他學了這麽多年“道”之法則之後的一個總結。

　　“原來是這樣……”

　　不知道講了多久，準提妹子突然閉上了眼睛，然後，周圍的氣息變得越來越聖潔……

　　“原來這才是我的道……”她突然睜開眼睛，仿佛明白了什麽一樣。

　　“善哉，善哉。”

　　另一個聲音響起。

　　孫元驚訝地抬起頭來，只見身後的接引妹子不知何時，也已經將先天苦竹祭煉成功，但這並不是值得驚訝的――就在接引妹子的身後，一尊虛無的法相垂直而立，法相右手下垂，掌心向前作與願印，左手持蓮華。手作與願印。

　　在法相之下，是一座黃金的蓮台，蓮華為出於淤泥而清淨，離一切煩惱得身心清淨，煩惱福歌，似要成為聖者。

　　而準提妹子則眼中光彩閃閃，嘴中說著不明含義的梵文。

　　“原來我的道，不在玄門，而在西方……”

　　“多謝孫元前輩對我們的提點……接引和準提，以後一定會報答前輩。”接引妹子走下蓮台，對著孫元輕輕一拜。

　　“額……我不知道自己到底說了什麽，不過準提道友沒事吧?”孫元看著有些像精神病的準提妹子，不由得有些擔憂。

　　就在這時，突然間，萬丈光華閃耀而起。

　　準提妹子的身上纏繞起了無盡的樹枝樹葉，接著，化作了一棵參天大樹。

　　在參天菩提樹之上，是一尊虛影――

　　“準提王佛母身黃白色，有種種莊嚴其身，腰著白衣，衣上有花紋，著輕羅綽袖天衣，以緩帶系腰。種種莊嚴“色”法胎藏界之義，種種塵沙諸法，因凡夫以菩提為煩惱，而菩薩以煩惱為菩提之故。

　　準提佛母像四周圓有光明光焰，是“心”法金剛界之義，智能破妄心昏暗之故。準提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不縱不橫三諦一如平等義，為理智事三點，

佛部、金剛部、蓮花部之總攝。十八臂上均以白螺寶為釧，表音勝善說法之義。”　　這是一尊十八手的金色佛像。

　　佛像中央雙手作說法印，為破人道貪瞠癡三障，說法利生，教人學法，令證三身果位。

　　右第二手作施無畏印，右掌五指開立，為五智之光明義，是令人道眾生無畏，實具大悲深重，故顯此手印。

　　右第三手把劍，此劍乃智慧劍，降斷三障四魔，除三毒五欲，故持此劍。

　　右第四手持數珠，數珠表智慧為*之義。母珠表本師阿彌陀佛，數珠緒表觀音大悲，緒貫一百零八煩惱，轉一珠斷一煩惱，證百八三昧，具不可思議功德。

　　右第五手把天妙果，天妙果有萬子，表圓滿萬行善之種子，顯佛果圓滿義。

　　右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切，令人摧破一切無明、難斷惑障之義。

　　右第七手把鉤，萬德皆歸準提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤王義。持鉤並含召一切眾生，令入本有內證之法界宮，召入如來寂靜智德，是故持□。

　　右第八手持金剛杵， 金剛者堅固不動智，杵有破體之力，即摧滅三毒，顯三部諸尊。

　　右第九手把寶N，寶N是貫花葉之物，是花N，具萬德莊嚴義，有平等性智之功德。

　　左第二手持如意寶幢，為表高立淨菩提心寶幢，於無量福惠諸貪乏眾生，施與世出世願，有眾善根本萬行源底之義。

　　左第三手持蓮花，紅蓮花自性清淨，表一切眾生心中有本來清淨理，雖沈淪無三毒泥中，往來六趣四生垢穢，不染猶如蓮華。

　　左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切，為此佛母出生三部，諸尊盛滿之德。

　　左第五手持索，此索為降伏惡魔，忿怒諸尊皆持有，可系縛難伏者不令傾動，引入本有法界宮，有大悲方便之義。

　　左第六手持輪，輪能轉惑摧破，表二十五有生死流轉依之得止，輪又有圓具足之義。

　　左第七手持螺，吹大法螺演大法義，說寂滅法，降伏眾生煩惱惑障之義。

　　左第八手持賢瓶，具三昧耶，流出寶藏及經典，施與眾生。

　　左第九手持般若篋，十方三世佛菩薩，依般若無不成佛，準提佛母為諸佛能生母，故持般若篋。

　　這十八手又表十八不共法，詳如佛教中弗教一書所載。行觀此法，即身為法王子，不久必當成佛，是故應知準提佛母身像表征之甚深內義。

　　……

　　這竟然就是後世著名的西方教法相！

　　孫元不禁呆愣在原地。

　　而接引和準提，在不知不覺中，竟然跨越了太乙金仙頂級和巔峰，直接進入到了大羅金仙的境界。