“清明過，多驚蟄，蕩辟邪異妖祟。”

　　有人在某處破廟望著陰雲漸散的天，大為感慨。

　　月色迷人，再還人間，印在這人臉上，與廟上那位褪了顏色的神仙老爺一模一樣。

　　而在廟堂神像台之上橫梁上，書有一塊缺了大半的牌匾。

　　只見這半邊牌匾上只剩下兩字:北陰。

　　“壯志凱歌啊。”這人再歎一聲氣，歎過，便神隱無蹤，了無身，隻余歎息依舊徘徊。

　　歎息徘徊良久才散，而在這時，正巧又有一道人影現身廟門口。

　　這人右眼角有七顆排列如北鬥的小黑痣特別顯眼，一出面，人便會注意到這張臉上這七點突兀的黑痣，不過這七點黑痣卻完全沒有泯滅此人之純儒老人之風貌，素藍的方帽，素藍的書生衫，素白的內襯領口，一衣一行，純正一大儒，合乎儒家精神。

　　他撫著頜下短短的雪白胡子，跨著大步，走入廟中，絲毫不嫌棄廟中狼藉之物。

　　此廟是遺廟，一位古之大神的遺廟，那位大神已經隨天庭消逝，所以再無顯靈，廟宇便由此衰敗，漸漸成了如今模樣。

　　老儒士進了廟中便朝著神台上的神像一鞠躬。

　　“大帝可還在?”老儒士呼喚一聲。

　　然而廟中只有他的呼喚聲在徘徊回蕩，漸漸遠去，消逝。

　　無人回應作答，但老儒卻也不急，在原地站了良久，直到月上柳梢頭，他才挪動僵直的身子。

　　老儒走了，而廟中也再無聲息，連蟲豸聲也不聞，

　　神靈故地，當有此異像。

　　……

　　從雲頭穿梭過，垂落而下，墜在土街上，一個小凹坑被硬生生砸出。

　　沈良看著小凹坑，心底有些不滿。

　　這是他與自己較勁，因為力道沒收好。

　　但這也全賴那天人五衰所賜，他在那勾引來的天雷中洗煉去了天人五衰的由頭色身衰敗，因此肉身暫時與魂靈難合，遂便有些收不了身上力道。

　　‘聽聞大羅有穿梭歲月長河之能，若我到了大羅，必要討教討教那位燃燈佛，怎就要給我添這般多的麻煩?’沈良腹誹古佛一句。

　　想完這些，沈良便先給自己身上蓋上一件蔽體的衣物，畢竟現在眼前還有兩人眼睜睜看著，而他剛才在洗煉肉身時，將身上衣衫抹了去，免得招來更無賴的天人五衰，那就是寶衣垢穢，這可比色身汙穢更惡心人。

　　這之中的原因沈良很清楚，那便是因為在一定概念上，寶衣便是法衣，而法衣便是仙真法力仙元所化，所以寶衣垢穢便是仙元法力垢穢，那時便是跗骨之蛆，仙真直接就被謫貶成肉體凡胎。

　　‘還有天帝三清，嗯……大不敬，大不敬，三清祖師可莫怪我出言不遜。’

　　三清雖是道門所立，且將之描述地神乎其神，無所不能，但根據沈良這般多年遨遊宇宙的經歷，祂們真就如此。

　　在各個星域中，都有流傳三清之首玉清道人開天辟地，開拓宇宙的傳說;而後靈寶天尊入世間，開混沌清濁;最後道德天尊臨凡，定宇宙道理;在最最末，便是三清化道天地，生歲月長河，由此天地輪轉，萬物有時，由此宇宙史成。

　　宇宙者，上下四方為宇，古往今來為宙。

　　所以在一些傳說中，這三位便是世間最長者，修行者修的道，不管是道家，還是儒家，亦或者佛門，還是其他的旁門左道，皆來源於祂們。

　　所以三清道祖莫輕辱。

　　當然，

世間還有很多傳說，在那些傳說中，不知有多少尊神祇被化作開天辟地的祖師。　　沈良穿上短衣短褲，也在腳下綁好一雙布鞋後，便掃一眼躺在地上抽搐的五人，再看向陸九淵與沈庭章。

　　兩人此時的臉色都有些不自然，繃著臉，也不知在惆悵什麽，還是為沈良的尺寸尷尬自身。

　　“怎的?幾位想闖我家?”沈良嘻嘻笑道。

　　沈良這一笑不打緊，可是讓兩人不得不擠出難看的笑容，這笑容反倒傷了沈良自己，隻得別過頭，看遠方天象。

　　“哇，有道德來。”沈良看著渺渺夜色，像是在驚歎。

　　在凡人眼中那時渺渺夜色，但在有一定修為在身的人以靈眼來看，便是明晃晃的寶光耀眼了。

　　不過此寶光非彼寶光，而是道德真人護體仙光，道德真人所至，天下鬼邪皆辟，諸天萬法難侵，此寶光只是外象罷了。

　　在場中人，陸九淵也有這樣一層寶光，但被他自己收斂了。

　　“嗯?怎不是朱熹?”沈良奇怪一句。

　　“還是陰神夜遊，好生古怪。”

　　“是祖師到了(liao)。 ”陸九淵說道。

　　“祖師?”沈良頗是奇怪。

　　陸九淵祖師?儒門老大爺來一尊?

　　“是濂溪先生。”沈庭章接茬解釋道。

　　濂溪先生?沈良不大了解，這是誰?

　　“周敦頤先生。”沈庭章再道。

　　沈庭章這麽直呼其名，沈良倒是清楚了。

　　“哦，愛蓮說啊。”沈良點點頭。

　　其實這年頭，周敦頤在整個大虞還是眾人皆知的，畢竟當年那一場朱陸之爭便是因為這位老先生。

　　不過沈良也聽了他的不少名頭，但記住的也就這麽一個愛蓮說了，畢竟這愛蓮說還挺對他胃口，因為他也喜歡蓮，當然，喜歡的事藕片……

　　至於當年那場朱陸之爭，緣由先起於鵝湖之會，而後兩人交流後，便知曉對方道不同不相為謀，最好老死不相往來，不過這是道家思想，二人皆是儒家當時風頭正勁的儒家大儒，遂便起爭辯。

　　而兩人爭辯的點便在周敦頤這位儒家理學創始人的著作《太極圖說》，一人主張太極，一人主張無極。

　　總之兩人當時的辯書現在市面上頗多，沈良也看了，都講得頭頭是道，挺有道理。

　　沈良也沒問兩人現在是和感官，但想來兩人都覺得自己當初是有些桎梏了，畢竟當時的他們可不曾有現在的修為，現在的眼光。

　　而陸九淵在後來以理學開創心學，也多有因為這場爭辯奠定了基礎。

　　最後再回到周敦頤這位儒學大宗師身上。

　　他似乎早已逝世。

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