張彥話一出口，眾人不由紛紛猜測，到底是什麽話，能難倒如此博學的敬齋先生?難道說，這張臨浦學識已然如此淵深，不再局限於詩詞一道了麽?

　　不待眾人反應過來，張彥已然開口，拋出了問題:“今日再問先生一次，「不孝有三，無後為大」，孟子此言何解?”

　　孟子?

　　他居然稱呼那個人為孟子?

　　雖說用‘子’這個字眼，同樣也是種尊稱，但在尊敬的程度上，顯然不如‘聖’之一字。時人早已尊孔、孟為二聖，提及孟子之時，往往都會用上‘亞聖’這樣的稱呼來指代，這還是頭一回聽見有人用孟子的。

　　兩相一對比，他們才發現，張彥對胡居仁不尊重也是正常的。試想，他連對待早已化聖的孟子都沒那麽尊敬，何況是一凡夫俗子呢?

　　相對於眾人夢幻般的心境來說，胡居仁卻是激動壞了。終於，他終於給了自己一個辯論的機會！這得多不容易啊……

　　略作思索，胡居仁便答道:“所謂不孝有三，無後為大，朱子早已言明，為無之為，去聲。舜告焉，則不得娶，而終於無後矣。告者禮也。不告者權也。猶告，言與告同也。蓋權而得中，則不離於正矣！”

　　“范氏曰‘天下之道，有正有權。正者萬世之常，權者一時之用。常道人皆可守，權非體道者不能用也。蓋權出於不得已者也，若父非瞽瞍，子非大舜，而欲不告而娶，則天下之罪人也。”

　　這和八股文答題差不多，一篇合格的八股文，首先要沿用朱子的注釋，因為官方隻認定這個。但所謂的‘代聖人立言’，又沒那麽簡單。這個‘聖人’，可以是公認的所有聖賢之一，只要言出有典，就不算是錯。

　　值得注意的是，朱子理學被視為正統學說。那麽你只能在此基礎上，引用其他聖賢的話來進行佐證，而不能引用對立的觀點。

　　除此之外，還要切記一點。

　　當下文籍過多，各家皆有著作，你在引經據典之時，不能引用得太過生僻，否則極有可能會被考官視為杜撰，因為許多考官自身讀書也不多……

　　頓了一頓，胡居仁又補充道:“此外，漢末趙邠卿亦雲，於禮有不孝者三，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。舜懼無後，故不告而娶。君子知舜告焉不得而娶，娶而告父母，禮也;舜不以告，權也！故曰猶告，與告同也。”

　　此後，他還引用了北宋孫奭的注疏，用以佐證其所想要表達的觀點，最後總結道:“是以，不孝有三，無後為大。意即亞聖以為，於禮有不孝者三，絕先祖祀則最為甚。故舜不告而娶，乃懼絕盡後嗣，淪為大不孝，故而不得不為。舍小孝而取大孝，實可諒也！”

　　這句話的原句是‘不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。’

　　意思就是說，他覺得孟子說這句話的本意，是認為‘不孝的行為有很多種，沒有後代卻是最大的不孝，所以舜沒有告知父母就娶妻，其實是為了能夠留下後嗣，不得已才這麽做。這是兩權相害取其輕，為盡大孝而不拘小節，舜其實是可以被原諒的’。

　　言外之意是，舜非常人，可以不用顧及禮法，實現自由婚姻。但對於普通人來說，是不提倡這麽做的，婚姻仍要遵從父母之命……

　　總之，這算是當下最為正統的理解，胡居仁也的確是位飽學的大儒，

所引經典，幾乎涵蓋了所有主流觀點，讓人不得不為之歎服。　　可惜，曲解就是曲解。

　　事實上，這話被歪曲也是可以理解的。

　　在農耕社會下，生產水平本就不高，自然是要鼓勵大家多多繁衍後嗣，以保證國家能有充足的糧食，當權者怎麽可能會允許‘丁克’家庭的出現?不然的話，你當統治者一個個都吃飽了沒事乾，天天逼著十四五歲的姑娘嫁人?

　　所以說，這是一句被曲解了一千多年的話，卻同樣也是放諸四海而皆準的名言！

　　今天，張彥卻決定要對其進行撥亂反正！

　　平心而論，比起肚子裡的墨水，他的確是遠遠不如胡居仁的。但有些事情，不是書讀多了就有用的。要知道，他當日所放出來的那幾句儒家名言，其實前世就曾在網上看過不少資料。

　　換而言之，他這是有針對性的記憶，而且在見識上，還要遠超現階段的古人。

　　從當下往後去算，還有數百年的歷史，期間自然也有其他學者對這話的解讀。而後世學者的那些見解，時人當然不可能會知曉，他則在這方面佔據了絕對的優勢！

　　當然，這麽做也是有著極高風險的，因為這將顛覆朱熹在時人心中的地位。要知道，朱熹對於當下的大部分讀書人來說，可謂是非常神聖的，不可動搖的。

　　今天，張彥卻要試圖動搖他的權威，後果也是可想而知的，甚至比想象中的還要更為嚴重……但沒辦法，他已是騎虎難下了。

　　今日若不當場駁倒胡居仁，他的聲望就將毀於一旦！

　　現在的張彥，儼然成了一個賭徒，這也是他來到大明朝以來，行事最為冒險的一次。此前雖然也曾痛斥過胡居仁，但那畢竟不是在眾人的眼皮子底下，並不會大范圍傳揚開來。

　　今天卻不一樣了。

　　在全場二十多名士子的矚目下，他的一言一行，都將被無限放大，最終到底會引發多大的士林震動，恐怕也只有天知道了。

　　這是一場豪賭，贏了盆滿缽滿，如果輸了的話……迎接他的，可能是士林除名！

　　瑪德，大不了老子今後不混士林了，拚了！

　　張彥狠狠一咬牙，終於做下了這個足以改變命運的決定。

　　深吸了幾口氣後，他看著胡居仁，神態鄭重而認真，徐徐開口道:“這便是你的見解麽?此言既是出自《孟子》一書，那麽在下鬥膽問上一句，孟子究竟如何說的?”

　　孟子如何說的?

　　這話讓所有人都懵了，對啊，既然話是孟子他老人家自己說的，那麽他本人的解讀到底是什麽呢?後人所知道的，無非都是秦漢以後的各家理解罷了，誰又能真正曉得，孟子到底是怎麽想的?