既然有牛呼喊，夔牛老祖就認為，非常有必要走動走動啊。畢竟，睡覺也睡了那麽多年了，該運動下，勞逸結合。

　所以，夔牛老祖也要到洪荒人間凡界來。不過，夔牛老祖沒有經過謝玄同意是來不了的。

　夔牛老祖就瞎撞，還大喊:“謝玄，快讓我去人間凡界，解救我牛族小牛。”

　謝玄當即感知，將其放入。

　倒要看看夔牛老祖，要怎麽去解救這板角青牛。

　此時的元始天尊，那也不是要打殺了板角青牛，畢竟，怎麽說也是大兄的坐騎的。

　但要是不好好教訓他一下，這頭牛還真是不知天高地厚呢。

　只不過，夔牛老祖降臨了。元始就感到有些危機感。

　夔牛老祖一把將板角青牛給拽了過去:“是哪個垃圾敢欺負你?”

　“是他，元始天尊！”

　“哦，是元始天尊啊。”夔牛老祖陰陽怪氣地說道，還眯起眼睛看元始天尊。

　元始天尊差點就喊出扁毛畜生了。

　好在忍住了。

　不然的話，夔牛老祖一出手，元始天尊可就要傷筋動骨了。

　夔牛老祖看著太清老子在函谷關畫來畫去的，竟然每一筆都蘊含著道韻，所以，夔牛老祖也是可以看懂的。

　雖然太清來是以人族文字來書寫《道德經》，但有著道韻法光閃現，所有修道的，無論神魔仙妖，都能夠看懂。

　太清老子，這是要留下道之總綱，基本上把命運鴻鈞在紫霄宮講道的內容都寫了下來。

　此時夔牛老祖還搖頭晃腦地跟著念:

　道衝，而用之或不盈。

　淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

　吾不知誰之子，象帝之先。

　天地不仁，以萬物為芻狗﹔

　聖人不仁，以百姓為芻狗。

　天地之間，其猶橐龠乎。

　虛而不屈，動而愈出。

　多言數窮，不如守中。

　老子:「道德經」:第六章

　谷神不死，是謂玄牝。

　玄牝之門，是謂天地根。

　綿綿若存，用之不勤。

　天長地久。

　天地所以能長且久者，

　以其不自生，故能長生。

　是以聖人後其身而身先﹔外其身而身存。

　非以其無私邪。故能成其私。

　上善若水。

　水善利萬物而不爭，

　處眾人之所惡，故幾於道。

　居善地，心善淵，

　與善仁，言善信，

　政善治，事善能，動善時。

　夫唯不爭，故無尤。

　……

　五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔

　馳騁畋獵，令人心發狂﹔難得之貨，令人行妨。

　是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

　寵辱若驚，貴大患若身。

　何謂寵辱若驚。

　寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

　何謂貴大患若身。

　吾所以有大患者，為吾有身，

　及吾無身，吾有何患。

　故貴以身為天下，若可寄天下﹔

　愛以身為天下，若可托天下。

　老子:「道德經」:第十四章

　視之不見，名曰夷﹔

　聽之不聞，名曰希﹔

　搏之不得，名曰微。

　此三者不可致詰，故混而為一。

　其上不皦，其下不昧。

　繩繩兮不可名，複歸於無物。

　是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

　迎之不見其首，隨之不見其後。

　執古之道，以禦今之有。

　能知古始，是謂道紀。

　……

　一個個字閃現，一個個道韻光輝散發。

　整個函谷關，此時是仙氣氤氳。

　——————

　元始天尊與夔牛老祖都看著。兩人暫時是不會有打鬥，要知道，他們可是這循環見證太清老子書寫道德經的大能。

　太清老子那一筆一劃，都是道的呈現。周邊道花綻放，道花之香飄萬裡。

　太清老子越往下寫，周身道韻光輝越發強盛。

　人族乃是氣運之主，太清老子此時執道之筆寫《道德經》，對人族影響是十分巨大的。

　而這是有功於人族，太清老子並非要這人族氣運，而是要利用所獲氣運與功德，進行自我聖位轉化。切斷元神與原有洪荒天道本源的寄托，使得自己元神與大道之河建立長虹金橋，讓元神本源寄托大道之河。

　太清老子自從化形出世那會，吞噬了上清通天與玉清元始的一些三清本源，就有了證道混元大羅金仙的計劃。只是，很可惜，他一直沒能成功。

　直到現在，算是大徹大悟。一心要超脫聖人束縛的太清老子，總算找到了契機所在。若是此前循環，太清老子是化凡在函谷關寫下五千字《道德經》，他主要目標就是獲得人族氣運和功德，讓自己的聖位更為穩固，且讓三界六道各族類，都會對他太清老子稱呼為太上。

　“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容:豫兮，若冬涉川;猶兮，若畏四鄰;儼兮，其若客;渙兮，其若凌釋;敦兮，其若樸;曠兮，其若谷;混兮，其若濁。孰能濁以止?靜之徐清;孰能安以久?動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

　致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。”

　太清老子繼續書寫著。

　此時，有仙音響起，即便是元始天尊和夔牛老祖，此時都是對太清老子無比敬佩。

　那許多人族， 都受到這仙音影響，在函谷關周邊聚集的人族，這時候可不會對太清老子這聖人會反感。

　此前，人族是不怎麽把聖人放眼中的。

　不過，這時候人族看太清老子，也不是因為他是聖人而不反感，而只是因為太清老子正在創造一部與人族有利的道經，且不會是被利用的那種道經。

　當然，很多人族受教育程度不夠，還不認識太清老子寫得什麽。

　而太清老子利用人族文字來書寫《道德經》，對人族來說，也是很有利。

　若是以道紋字體呈現，恐怕沒有太乙金仙甚至大羅以上的，都會看不明白，更別說從其中悟出一些什麽來了。

　“太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂:“我自然”。

　……

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