噩夢第二天，羅術起床，就看到裡外開始忙碌，以皇后之禮儀接待李鳳娘來府，看公主趙嘉忙碌，羅術把羅婉兒叫到旁邊。

“幫吾查找一個，皇甫坦，字履道，一個道士，會醫術。”

羅婉兒驚詫，所有人都在忙碌迎接這位十幾歲的小皇后，駙馬爺卻忙著找一個莫名其妙的道士。

這個消息很快傳令到錦衣營，府內已經煥然一新，趙嘉卻跑過來詢問駙馬，是否需要“黃土鋪路淨水潑街”?

羅術也被問愣了，遇到這種災星的人物，給他擺譜，一定開心，但要是讓宮內皇上與皇后知道，該說他羅府阿諛奉承，直接搖手。

可忙碌到天黑，府外也未聽到有人宣讀，更沒人來稟報，一府人苦哈哈等著，從上午飯後，喝了幾個茶水，吃了點心，又在院內，什麽事也不做地等。

羅婉兒到收到錦衣營密報，皇甫坦乃當今高宗器重的道士，曾醫治過太皇后眼疾，高宗一位貴妃的腿瘸，晚年的高宗常去這個道士所在地峨嵋山求香拜佛。

後來，覺得路途太遠，不便隨時召見，移居廬山，為其築室，賜禦書名其所曰“清虛庵”，清虛庵因為禦賜而頗具規模。

煥文閣、清虛堂置其間，依山造勢，宏麗壯麗，堂閣中收藏著高宗及後幾代皇帝的禦賜的《黃庭經》、《道德經》和《陰符經》等道教經籍、宸翰題榜、禦賜繪像和讚文，滿壁生輝，富麗堂皇。

皇甫坦在清虛庵，注意內外丹修煉，有所成就，“善布氣”。

據說，他常“宴坐不寐”。久之，兩足外踝皆平偃，頂有珠光瑩瑩。

皇甫坦雖居清虛庵，但並非清靜虛無，而是常常被大宋皇帝召入宮廷，醫疾問術，高宗在宮內坐禪，太子也被召見於康壽殿，陪侍左右，隨時聽調。

錦衣營已查明，這個皇甫坦正是當年李府的節度使李道，差人把女兒帶去，並揚言自己女兒李鳳娘會“母儀天下”的神人。

竟然是當今太上皇的紅人，羅術有點吃驚，怕是自己雖然是駙馬，怕也難見到這個人，這該怎麽辦?

瞅了一眼羅婉兒，又瞅了在別院前站立的公主趙嘉，為了迎接這位小太子妃，她也是拚了，站在門口，巴眼站立，杭州城此時正是炎熱夏季，酷暑難耐。

羅術差人不時送去冰水及清涼水果，卻也沒辦法，誰讓人家身份高貴，公主與駙馬什麽時候變得不值錢了。

眼看天色漸黑，羅術差人去內宮詢問，才知道，那個小太子妃子回李府，一直未出門。

李府前的探子回報，李鳳娘曾出來過一次，不過問了兩句話，又回府了。

看到羅術冰冷的眼神，羅婉兒有點不安，回身對錦衣營下死命令，“立刻派人進入府內查看，查明李鳳娘是否有出府的可能。”

錦衣營平時路術很多，什麽人物都接觸，羅婉兒很快得到消息，說是從一送菜村婦打聽所得，李鳳娘每天下午都會做粉妝，哪有時間出門，一做就到夜半。

聽到這個回復，羅術的臉更露出詫異，盯著羅婉兒半天，沒吱聲，目光裡閃爍一種異樣奪人的煞氣。

“錦衣營，平時就是這麽做事的嗎?凡到事情總是滯後，想到一件做一件，汝這個統領腦袋是吃乾飯的?”

羅術是真生氣了，不單純是被一個小破孩戲弄，還有錦衣營不能先知先覺，提前布局，才會導致他在這傻等。

羅婉兒也是第一次見到駙馬爺如此火氣，在她所經歷的金國經歷，這種眼神代表是要有人要死了，送命，她禁不住渾身抖動，撲通跪倒在地，不敢抬頭。

“吾主，屬下知罪，請責罰！”

聲音雖鏗鏘有力，明顯能聽到顫音，身軀也微微搖晃，羅術看到了，卻並沒馬上露出關心，辦事就是辦事，沒有如果，皇家之事無小事，他可不想為此喪命。

“命令錦衣營，搜集所有李鳳娘的消息，即時查證，還有太子的，再不要犯這種低級錯誤。”

說完這話，羅術暗暗低語，是該給錦衣營立章法的時候，散漫的結果，很可能錯失先機，以前沒有這種能力，現在有了，卻不會使用，那就是愚蠢。

遠處的公主趙嘉送來驚詫的目光，她沒想到，羅婉兒在駙馬爺面前，會變得如此怯弱，這與曾想象的不太一樣，到更與皇宮規矩相仿。

看來，一切都在變，她還以為會逃脫內宮約束，實際上，這身份，讓她永遠不可能真正逃脫。

羅婉兒即刻下令，聽到羅術讓錢學遊去街市買幾套道服及交代的事宜，始終跟隨身後不離。

三人換上一身道袍， 臉上又裝束一番，三匹馬，趕往廬山清虎庵前。

在庵內，羅術把一張紙條遞過去，隻說是遠遊居士，皇大師見紙條一定想要見他。

皇甫坦是一位三十七八的道士，能夠在如此年齡得此盛名，不單純是機緣，還有算計，要說命運，他是不能與羅術相比的。

“聞聽居士相人無數，在下粗通道理，想與比較，如輸掉願奉道家修仙上乘秘笈一份，如贏得，吾幫居士解憂。”

皇甫坦看到羅術不過一個年輕小道士，話語咄咄逼人，要跟他較量，可那本修煉秘笈，還是修仙的，實在太珍貴，可以用命交換。

羅術淡然一笑，道士修煉，不用學，前世看的幾本修真修煉的小說，就可以倒背如流，至於所謂秘笈，多少記得其中一二節。

皇甫坦上下打量一身道袍的羅術，命人準備上好的茶葉。

“不知這位道弟，來自何方，如此知道汝的修煉是真是假?”

羅術背了兩句那修煉秘笈的內容，“此法以眞心為主，以眞炁為用，以三寶為基。

外三寶(耳目口)不漏，內三寶(精氣神)自合，始得天人(外內)感應，先天一炁自然攝入身中。

吾人所有物質，皆屬後天陰濁，不能超凡入聖。惟先天純陽之炁，至靈至妙，杳冥莫測，恍惚難圖。

雖曰外來，實由內孕。

先天(元動力)若不藉後天(物質)，將何以招攝?後天若不得先天，亦不起變化。

此乃無中生有，有裡含無;無因有孕之而成象，有因無點之而通靈。”

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