看著墨陰化膽怯不安的姿態,吳毅忍不住笑了,道:“不是問你這個。”
那又是什麽,墨陰化心思百轉,一時沒有想到吳毅的心意,隻得憨憨地傻笑,等候吳毅的提問。
“你可聽說上界位格晉升一說?”吳毅飽含希冀的語氣,不過得到的卻是墨陰化無奈的搖頭,反倒問了一句,何為位格晉升。
“就是本源增長,可以承載更多的修士。”雖然已經預料到這個結果,吳毅還是有幾分失落,複又問道:“那你可知道,上界的勢力分布,哪些門派的勢力比較龐大?”
墨陰化頗為羞赧地道:“不是我不願如實回答,雖然我頂著一個天陰宗弟子的名頭,但是在上界之中,也不過是在底層之中混得比較好而已。很多宗門僅僅是聽說一些傳聞,就連他們的弟子也沒有遇見過,即便是天陰宗,也是管中窺豹,所知甚少。”
“無妨,知道一點,總比我這個“土鱉”要好很多吧!”吳毅絲毫不避諱自己的出身,拿來開玩笑。
“上界極其龐大,兆億生靈,道,佛,魔,邪,妖。應有盡有,且每一個派系內,都有太乙上仙駐存,單以勢力大小而論,道門應該還是主流,其余勢力合並一起,未必敵過道門一家。”
道,佛,魔,這三者,吳毅還算是清楚,但是之後的邪,吳毅不由得問道:“這所謂的邪,是不是就是中古道門內亂中,落敗的截教一支。”
闡截二教,原本皆為道門一支,只是各自尊奉的道祖不同而已,一者為上清,一者為玉清,即便是三清,也是同氣連枝,鬧到這個地步,以至於截教一支,連自稱道門正統的資格也沒有,被打入邪派。
現在稱道門,一般來說,都是指闡教一支。
如果有一個魔門弟子和一個邪門弟子,出現在道門弟子面前,那麽道門弟子往往會率先擊殺邪門弟子。異端比異教徒更加可惡,此理,放之四海而皆準。
後者觸及肌膚表皮,前者可是直接傷及五髒腹心了,孰輕孰重,道門高層還是掂量地清楚的。
墨陰化頷首,道:“闡截二教,各自理念分歧甚大,哪怕是到了新的量劫,昔日的分歧,也沒有劃開,堪稱是幾大勢力之間,最為勢同水火的。”
說到此處,墨陰化應該是想起了自己在上界的事情,帶著幾分追憶之色,道:“說起來,我倒是認識幾位邪門弟子,也不知道他們現在如何了。”
接下來,在墨陰化口中,吳毅也認識到,邪門與魔門,因為盡數受到道門的打擊,雖然各自看對方不順眼,但是在生死存亡面前,沒有什麽是不可以拋棄的,自然而然地選擇了聯手抗擊道門。
這也就是為什麽經常聽見邪魔的說法,二者經常連用,因為二者真的互相勾結。
道門作為上界第一大勢力,奉行拉一派並且打擊一派的做法,在全力打擊邪魔二道的時候,對佛門拋出了橄欖枝。
不過,此處的佛門,應該辯證看待,佛門之中,同樣分為大乘與小乘二派,大乘與小乘之間的糾紛,就好比道門內的闡截之爭,同樣是你死我活,明面上坐定辯經,背地裡血流成河。
(關於邪門的來歷,散人融匯洪荒流,給出了自己的看法。這個想法,在心中積澱多時,至少是初中看書就有這個想法,現在寫出來,心中怎一個暢快了得。
洪荒流,越寫越窄,因為所有人都是以聖人眼光看待,或者說,用宏觀的角度看,而散人現在則是用微觀的角度看,聖人們的所作所為,對天地的影響,都是客觀存在的。
寫書近二百萬字,
散人或許現在才認識到自己究竟想要寫什麽。仙俠小說,莫不是以聖人史觀為根本,這本質上是英雄史觀,在哲學上叫做唯心主義。
散人希望用自己學來的唯物史觀,化用在仙俠小說上,用嚴密的邏輯和嚴謹的哲學理論,將這些看似零散的故事解釋清楚,前人種樹不埋坑,這個工作就交給我吧。至於埋坑如何埋得有散人特色,就看中學積累了。
如果說,其他小說,都是聖人流的話,散人算不算開辟了一條全新的道路呢?
只是,這條路,應該叫做什麽才好,唯物流,哲學流,還是其他。
這條路,現在看起來,還是曲折無比,但是散人認為,這才是仙俠小說走向正統的必經之路,因為這條路,使得網絡小說回歸了他的本來面目。
小說歷史悠久,從他誕生的那一刻,就天然帶有影射現實的意味,是世界的另一面。
一部紅樓,不知道養活多少學者;一部西遊記,若是沒有看出影射當時的尊道的嘉靖皇帝,應該說,都應該再看一遍;幾十年前的金庸著作,有影射國民黨的,有影射我黨的,也有諷刺官場的(鹿鼎記)。
而近年興起的仙俠小說(當然也不只是這一類小說,架空穿越流,科幻流,末世流等等等等),本質上是群眾在步入快速迭代的城市後, 渴望找到心靈寄托,尋求虛無縹緲的存在,遠離現實,所以,相應作品出現。
不過,因為脫離現實,網絡小說也失去了小說影射現實的基本功能,一片爽文,水文。
有一說一,有些內容,還是有影射的,比如風靡的喪屍流,雖然散人對此嗤之以鼻,簡單的能量守恆定律都違背了,但是影射的其實是全球化,歐美國家的逆全球化思潮,很嚴重。
研究一下逆全球化思潮和喪屍文,你對這個世界的認知,會更上一個台階。
一定的文化,是一定政治經濟的反應,高中政治的知識,應該還沒有忘記吧。
蠻可惜的事情,我國國內,目前還沒有描寫新世紀的主流文學,寫的都是傷痕文學,借著小說指桑罵槐,否定第一代領導群體所做的努力。好不容易改編上了屏幕,沒有人看,酸酸地說,叫好不叫座。
在我眼中,這些文學,除了從微觀角度再現當年的事情外,對於當今的作用,真的是寥寥。
連學生發個朋友圈微博,都要說不專心學術。
而他們口中的學術,很多也不過是在資本的驅動下,為當地的旅遊業發展做偽證而已,名人出生地的事情,也不是第一次了。
我是歷史學的,但是學院名字卻是叫做,歷史文化與旅遊學院,這個名字,你品,你細品。
一不小心說多了,不過我這個圈內人的所見所聞,對你未必有用,但是一定能夠增長你的見識。
覺得看這章不值你的一毛錢,大可以找我聊天,可以還給你。)