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《辟道立心》第1097章:逸氣之變(中)
度筇縣,就好像山野之中的精靈一樣,好像淤泥之中的荷花一樣,整個大極王朝西部邊境,因為各種文化,各種勢力縱橫交錯,其實是很混亂的,各個種族之間的爭端,各個觀寺的交手,頗為頻繁。
  但是,就是在這樣的地方,卻孕育出白馬族這樣的種族,他們並不富裕,所耕種的土地也不是特別豐腴,人家不覬覦,此外人口不多,沒有爭鋒天下的欲望,喜愛白雪,所崇尚的,也是和平,在周邊部族爭鬥的時候,絕對中立,不參與任何一方。
  與人無爭四字用在他們身上,最為適合不過,但是白馬族並不是真的任人宰割,他們內部極其團結,極其擅長山地作戰,實行的是積極防禦政策,人不犯我,我不犯人。
  對付這樣的族群,即便是讓他們臣服了,實際上無法獲得多少好處,而且還要面對對方的反撲,弊大於利。
  所以其他部族很少挑釁白馬族,即便是進入大極王朝統治之下,也是自治狀態,每年的供奉,多是象征性供奉,無傷根本。
  這樣的社會秩序,無比地穩固,以至於數百上千年以來,沒有發生多少改變,中都城天子換了一撥又一撥,大極王朝的政策,換了一遍又一遍,幾乎無法影響到白馬族。
  由此,也就不難想象,為什麽此地的逸氣會如此濃重,甚至在數十裡之外,就能夠引發吳毅體內逸氣異動。
  冬去春來,萬物複蘇。
  因為守護神操控風雪,白馬族生活的地方,雖然崎嶇不平,但是長年風調雨順,自給自足有余,多出去的一部分,用來交換白鹽以及其他的一些生活物資。
  在人道王朝之內,神靈任意操控風雪,說真的,吳毅也就是在這裡遇上,在度筇縣,幾乎無法察覺到大極王朝森嚴的等級秩序。
  這裡,堪稱是小國寡民,與世無爭的典范了,但是,這種典范,注定不可能成為主流,所適合的地方,也只有一小部分地區而已,不可能真正推廣。
try{mad1('gad2');} catch(ex){}  就好像,真正的和平對於絕大多數人而言,都是空中樓閣,不切實際的東西。
  白馬族能夠實現和平,無法複製。
  這數個月來,吳毅就在度筇縣不遠處,觀察他們的日常生活,從中體會逸氣的奧秘。
  如此近距離地接觸逸氣,是吳毅的第一次,而觀察下來,吳毅也有不少的收獲。
  吳毅接觸劫氣較早,在長時間的接觸之中,認識到劫氣並非一無是處,對生靈只有壞處,劫氣意味著變化,可以有好變化,也可以有壞變化,究竟會走向哪一個變化,不取決於劫氣自身,而是取決於人。
  畢竟,路是他們自己走的,最後的結果,自然要他們自己來承擔,最後發生問題,就將一切問題推給劫氣,實際上是極其無能的表現,鴕鳥心態,不足為取。
  當然,因為滅世黑火的緣故,黑蓮事實上是災劫一流,這個吳毅不否認,本就是事實。
  只是不利的變化,也不是完全由吳毅決定的,如果不是他們自己內部擁有矛盾,災劫也沒有侵犯的機會,上心一心,內部穩定,就如同白馬族一樣,吳毅是一點也沒有攪亂他們社會的機會。
  在沒有深入接觸逸氣之前,在吳毅眼中,逸氣讓人頹廢,讓人不求上進,盡管從陰陽平衡的角度思索,不可能這麽簡單,但是確實是吳毅的第一印象。
  在數月與逸氣深入接觸之後,吳毅在實踐上推翻了自己的原先認知。
  逸氣代表穩定,這一點,同樣是要一分為二地看待的。
  穩定和平,任何人都喜歡,不喜歡的人,完全可以忽略不計。但是有些文明在穩定和平的態勢下取得了長遠進步,為萬載基業打下深厚的基礎,而有些文明則在和平的態勢下,變得安逸享樂,不知進取,最後為外族或是在內部矛盾下滅亡。
  這是為什麽呢?通過白馬族的例子,或許,可以進行初步解釋。
  白馬族向往和平,但是他們和平並不是乞求而來的,也不是賄賂而來,更不是委曲求全而來,而是自己爭取而來。
try{mad1('gad2');} catch(ex){}  和平是主動爭取而來,主動權便掌握在自己手裡,若是依附於他人,便是依附的存在實力強大,對方總有衰落的一日,而且其衰落,是你根本無法掌控的。
  除非你能夠一直跟對人,及時轉向,否則,一旦背後的靠山倒下,便是衰落,甚至是滅亡之始。
  真正的和平, 一定是自己主動爭取而來的,依附於他人,便是虛偽的和平,你以為自己是小甜甜,對方說不定把你當提款機,若是財政困難,就來剝削一把,你連反抗的權力也沒有,因為命脈捏在別人手上。
  如何主動爭取和平,特別是對於弱小的勢力而言,首先最關鍵的,莫過於內部團結,本就弱小,若是還內部分裂,那可就笑話了,就注定滅亡。
  擁有自保的力量,而後才有資格選擇合適的對外方針,基本上不是積極防禦政策,就是絕對中立政策。
  最後,則是順應時勢,該臣服的還是要臣服,對於白馬族而言,大極王朝是絕對無法反抗的存在,所以臣服便是唯一的路子,而後再思索如何保證內部獨立性。
  大極王朝不是沒有想過在白馬族內部攙沙子,諸如派遣流官治理,引進外地風俗等,但是白馬族人加以吸收利用之後,反倒逆向同化外來文化。
  低級文化反過來同化先進文化,真是極其罕見的存在。
  總而言之,依靠經濟及基層治理的獨立性,白馬族變相實現政治獨立,政治經濟取得獨立性地位之後,那些外來文化,最後也只有被同化的命運。
  是不是難以想象,就是將這一條路子教導給別人,又有多少人能夠學得。
  而且,這條路子,也不能夠說萬無一失,若是某日在朝堂上,一位禦史對此侃侃而談,指出度筇縣非王朝治下,天子關切下,白馬族不過是聖諭一句而已。
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