事實上，《佛說盂蘭盆經》並不長，單純念誦的話，一刻鍾都不必，內容也是以講故事的方式，告訴大眾一些道理，經文雖短，卻回味無窮，否則也不至於變成一個節日。

　其實，這個故事的結果，算不得善果，從經文之中，“母得缽飯，便以左手障缽，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食”可知。

　這幾句，乃述其母惡習未忘，而不得食的劣緣。

　初中，母見缽飯，因惡習深故，依然顯出舊時慳貪狀態，恐飯被人所奪，“便以左手障缽，右手搏食。”這種舉動，是其惡習未忘，也可現出目連母親的慳貪程度，已到了極點。

　關於《佛說孟蘭盆經》，還有一處值得一提。

　佛教的六道輪回繼承自巫族的五道輪回，卻加以發揚光大，以至於而今浩然局面。

　其中，《佛說孟蘭盆經》這部經文完善了餓鬼道一道，內中創造性地提出了墮入餓鬼的三種緣由，在佛門之中，也被稱為三障。

　一、外障，謂此餓鬼，常受饑渴，皮肉血脈，皆悉枯稿，頭髮蓬亂，其面黯黑，唇口乾焦，常以其舌，自舐口面，慞惶馳走，處處求食，所到泉池，便見其水，變成膿血，自不欲飲，如是等鬼，由外障礙飲食，是名外障。

　二、內障，謂此餓鬼，咽如針，口如炬，其腹寬大，由此因緣，縱得飲食，不能噉飲，如是等鬼，由內障礙飲食，是名內障。

　三、無障，謂有餓鬼，名猛焰鬘，雖以飲食，無有障礙，然隨其所飲之物，皆被燒然，變成火炭，由此因緣，饑渴大苦，是名無障。

　根據經文及三障的描述，目連母親所感的餓鬼道報，是屬內障餓鬼，此種劣緣，皆由心緣所變，非是外境所致。

　目連母親既是這樣慳貪，縱是其子神得六通(目連佛祖除卻這《孟蘭盆經》故事之外，便是六通最為聞名了，分別是天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通，漏盡通，旁人但得其中之一，即可傲視一方)，道證四果(目連佛祖乃是混元級別的佛陀，屬準聖)，也不能解其惡緣。

　所以其母感受“食未入口，化成火炭，遂不得食”的惡果！

　從此經之中，也可窺見佛門眾生平等之意，是真的寫進了經文之中的，不似道門殘留諸多上古陋習。

　巫族五道有很深的種族歧視之意，而佛門對六道的改造，則是除去種族之意，以善惡為區分。

　比如三惡道，即地獄道、餓鬼道、畜生道。一切眾生造作惡業而生其處，在佛門的語境下，三惡道是可怕的迷惑世界。

　首先是地獄，這裡是因極度憤怒怨恨而造作惡業的人，死後在這裡接受身心極度痛苦的折磨;

　第二餓鬼道是因貪心不足，不擇手段獲取利益的人，死後飽受饑餓，貧窮和痛苦的果報;

　最後是畜生道，是因忘恩負義寡廉鮮恥的行為而帶來的愚癡果報。

　正是因為佛門之中，有如同目連佛祖這樣的大佛，對六道輪回加以不斷地改進，佛門才能夠打破道門獨大之勢，甚至逆襲。

　如果要用兩個字來介紹佛教，最好的詞匯，便是“因果”二字，一切的經義都是圍繞著這兩個字來進行的，有因方有果，六道輪回，便是因果體系下的重要支撐。

　若是沒有人相信，善有善報，惡有惡報，那麽也可以預料，沒有了六道輪回，整個因果體系，即崩塌大半。

　而因果一道，不入原始三千大道，然則卻時時刻刻存在著，影響著世界的運行，是如同本源，時空，命運一樣的至高之道。

　因果一道，本就存在，只是真正被人所運用以改造天地，則是佛門之能。

　從這個角度而言，因果一道其實是如同人道百家提出的法道，仁道，霸道一樣，都是人為創造出的。這便是佛門被道門譏諷為旁門的緣故。

　但最後的結果，卻是這個旁門逆襲了“正門”，世事變化，莫過於如此，當年你所看不起的，說不定有朝一日，便會將你踩在腳下。

　目連佛祖神像講道完畢，即消失不見，如果不是殘留在滿空中的佛元耀眼刺目，很多人恐怕還會以為自己之前做了一個夢吧！

　竟然有佛祖親自講道，何其榮幸，即便是說給自己孫子的孫子，也是老臉有光。

　目連佛祖退去，隨其而來的諸天菩薩羅漢，也消失退散，漫天異象也漸漸暗淡。

　佛祖離去，經閣之中，就如同炸開了鍋一樣，所有人都在討論《佛說孟蘭盆經》的經文內容，仿佛不說上一些，就對不住佛祖的宣講一樣。

　一黃袍僧徒宣言道:“假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。”

　又一赤袍僧徒附和雲:“假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩。”

　……

　這些僧徒將父母對自己的恩德說得無比重，意識回歸的吳毅聽著，報以暗暗一笑，就在不久前，這些人還說著， 一入佛門深似海，從此家人是路人呢！

　現在嘴臉變化之快，令吳毅瞠目結舌，如果不是目連佛祖專門宣講《佛說孟蘭盆經》，恐怕他們根本不會去翻閱這本經書。

　這場討論，注定就是捧目連佛祖而已，一絲異樣的觀點吳毅也沒有聽見，不過也不能夠怪他們。

　這可是佛陀弟子目連佛祖，那等神話中的人物，不知存活了多少個量劫的存在，誰敢謾罵反駁，不要命了嗎?

　《佛說孟蘭盆經》的談論稍歇，很多人開始問起了為什麽目連佛祖會來此講道，這等盛事是好事，但是如是能夠請得目連佛祖真意長存，豈不是更加好。

　而這個話題一起，大部分人的目光，都不約而同地看向了吳毅，眼中有不屑，有疑惑，有訝異，更多的，其實是忌恨。

　一個外道之人，竟然引來佛祖神像，何等打臉。

　
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