五台縣，顧名思義，得名於五台山。
　　不同於其他名山大川，三教都有——比如嵩山，就有道門潘師正一系、儒家嵩山書院和禪宗少林寺，哪怕是龍虎山，也有陸九淵先生的象山書院和幾座寺廟——五台山，完全就是佛門一家獨大。
　　除了道門有一座紫府廟，供奉東華帝君之外，剩下的全是佛門門派——東華帝君有個化身叫藥師佛，是以這座道門神廟能留下來。
　　因為這是文殊菩薩道場，作為四大菩薩裡人氣僅次於觀音菩薩的大菩薩，世尊的肋侍菩薩，除了有廣大信徒外，還有不少學子抱著有棗沒棗打三竿子的心態來此朝拜。
　　整個五台山，比其他世界的五台山大上萬倍不止，寺廟也多的出奇，足有幾千座寺廟。
　　五台山有五台，東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉鬥峰、中台翠岩峰。
　　這五台各有一座寺廟，東台望海寺、南台普濟寺、西台法雷寺、北台靈應寺、中台演教寺。
　　這五個寺廟，供奉五尊文殊，東台望海寺供聰明文殊、南台普濟寺供智慧文殊、西台法雷寺供獅子吼文殊、北台靈應寺供無垢文殊、中台演教寺供孺童文殊，可以視為文殊菩薩的五個皮膚，名號相同，外相不一。
　　五台、五廟、五文殊，是文殊菩薩閑時講法的地方，有軍荼利明王——也就是李金吒，文殊菩薩的弟子——保護，算是文殊菩薩真正的道場，也是慧廣這一行的目的地。
　　其他的寺廟，才是重頭戲，除了最古老的大顯通寺，文殊菩薩認可的真容院、菩薩頂，剩下的，大部分都是蹭文殊菩薩熱度建成的。
　　佛光寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞、圓照寺、殊像寺、南山寺、龍泉寺、羅睺寺、壽寧寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金剛窟、善財洞、普庵寺、台麓寺、湧泉寺、南禪寺……
　　佛門十派，密宗四派，禪宗五家七系，在這裡都有。
　　只有到了洪荒，慧廣才能感受到佛門這個僅次於玄門的大勢力，到底有多少底蘊，光憑這上千座寺廟，就能輸出上千萬修士——有些世界，整個世界加起來也沒上千萬！
　　寺廟眾多，有大能坐鎮，縣內的資源雖然多，但能開發的卻不多，蓋因這些資源大多數都掌握在門派手裡。
　　好在洪荒中土是“普天之下，莫非王土”，土地都是國家所有，這些門派不能兼並土地，還得定期給五台縣衙一份租地錢，這才讓五台縣不至與太貧困——但五台縣一共也沒到一億人口，再加上其他派系的修行者，需要消耗大量資源的修行者幾乎佔了三分之一。
　　修行者，一方面代表了先進生產力，另一方面，也是消耗資源的無底洞，這種消耗一直積累到金仙果位，與一個中型世界的所有資源相當，這怎麽養得起！
　　有的時候，人文和宗教、和自然，真的是對立的。
　　越是風景秀麗、帶有原始風情的地方，當地的人民就越貧困，因為對自然的開發和改造不夠，便會窮，而越窮，就越不能改造。
　　指導和帶領轄下人民改造自然，是地方官的首要任務之一。
　　越是有古刹大寺的地方，人民往往也越貧困，因為土地兼並嚴重，一個個寺廟道觀靠地租吃得飽，香火錢也照樣不缺，佃戶卻無立錐之地，一旦貧病，就是傾家蕩產。
　　而且世外之地，一般還不好管理，當地大戶可以用行政手段來劃分製裁，但寺廟道觀卻很難用這種辦法——幾次滅佛，都是皇帝逼急了。
　　哪怕沒有古刹大寺，只要是宗教氛圍濃鬱，人民一樣容易貧窮，供奉神靈的老爺們要抽什一稅，這是給神的，不能不交，敢不交，就是不虔誠。
　　而虔誠的則過的更窮，把手裡的米面糧油供奉給偶像，在泥胎木偶上刷層層金粉，甚至把毛皮、糧食、財寶、特產，甚至是孩子、女人、老人獻祭給神靈，受窮都是好的，不滅絕就不錯了。
　　但即便五台縣能用土地來製約這些寺廟門派，學院也扎根基層，宣講文化，破除迷信，鼓舞民眾自強，監察禦史、采風郎官、各鄉鎮的亭長下手也不示弱，這個縣城，還是比不上慧廣所見到的其他縣城。
　　而且，雖然這是文殊菩薩道場，但人家是大羅金仙，哪有功夫實時看顧這裡，不僅是他老人家，各個寺廟的高僧大德也不怎麽在家。
　　洪荒中土六院雖然在門派影響力上極力打壓，但給門派修行的資源、政策還是很開放的， 畢竟說到底，多元宇宙是個弱肉強食的地方，洪荒中土雖然是聖人腳下，但也不好耽誤修行。
　　總理河山一直有政策，鼓勵各個門派的人別在自己的老巢晃悠，這樣我們不好管，你們都去外界，那裡無論是資源還是信徒都有的是，除了靈氣濃度不夠外，門派發展的一切需求都能在外界找到。
　　這樣做有好有壞，好處是，沒了那些強者，門派裡隻留下閉關的老家夥、需要靈氣濃度來提升新弟子，方便管理。
　　但壞處是，地方治安，就都壓在政府的肩頭上了。
　　洪荒世界四塊大陸，可不平靜。
　　一方面，派系林立，內部矛盾不小;一方面，各個有會法術，人人有神通，私鬥情況嚴重;一方面，這個世界離混沌最近，難免有漏網之魚流竄;一方面，這麽大的人口基數，什麽鳥都有。
　　人上一百，形形色色，人上一萬，無邊無沿，司馬良在學院，見到的都是洪荒無量量人口中的精英，那還有不少敗類，需要德育院大力整頓呢，更別提五台縣這個數千萬人口的資源匱乏型縣城了。
　　慧廣踏入五台縣的第三個時辰，就見到了一次追擊戰，六個鄉聯合執法，二三十個捕快，加上政府工作人員和熱心市民追捕一個元嬰境，也就是五級的連環搶劫犯。
　　最後，還是靠了同樣雲遊此地的一個截教弟子才把那人攔下，巧的是，慧廣還認識那人，正是靠混元金鬥從主神空間脫身的李鐵嘴。