大日如來不是傻瓜。

　他看得出來，自己面對封舟，根本就是毫無勝算。

　打手打不過他，放狗也咬不了他，自己第一號心腹上前，直接被他輕輕一言，說的站不起身來。

　而自己親自出馬，卻讓自己做了陪客，證道成佛。

　需知每一位佛成佛之時，一定會有魔王過來搗亂，不管對方是叫羅睺還是叫波甸。

　但是封舟成佛，出現他面前的卻是大日如來。

　這事要是傳到後世，他大日如來豈不是變成了魔王級別的反派?

　在佛界，反派的地位可不夠高。

　別看魔神羅睺表面上和佛平起平坐，事實上連菩薩、羅漢都照樣不給他面子，該踩的時候就踩他。

　若是在後世的典籍當中，大日如來成了羅睺那樣的背景板夥，只怕大日如來死了的心都有。

　更何況，封舟無論是治國、法力、佛法，甚至在百姓心中的地位，要比大日如來高出不知道多少了。

　雖然封舟沒有進攻烏斯藏的想法，但是烏斯藏的百姓卻盼望著大明進攻。

　在許多烏斯藏百姓當中，最近在流傳著這麽一首歌:“……東方出了個頂紅頂紅的太陽，太陽裡站著個頂高頂高的菩薩，他什麽都看得見，他看見了這世界上最高的地方，有人在受最深最深的苦，菩薩的手一舉，菩薩兵就越過了千山萬水，來解救人們的大苦大難……”

　這首歌有著極大的誘惑力，分明是大明皇帝，封舟如來派遣的探子便編造，一旦封舟率軍進入烏斯藏，只怕當地的貴族統治頃刻間塌陷，若是封舟繼續如統治大明一樣統治烏斯藏，那麽密宗也就在烏斯藏沒有了立足之地，大日如來和他夠賤的金剛界、胎藏界也就成了無源之水，無根之木。

　既然打不過，惹了封舟的後果又那麽重，不如知難而退，躲回烏斯藏就是。

　最終大日如來面對這等強敵之下，選擇了退讓，回到烏斯藏做鴕鳥去了。

　他走了，靈山上的世尊如來就不高興了。

　世間有八十八佛，如今增加了一尊佛，並不會影響世尊如來。

　但世尊如來依舊有些不高興。

　一是沒有削弱密宗金剛界。

　二是所謂名器不可輕易授出，恩賞懲戒必須出自己手，往常的諸天佛陀、菩薩、羅漢，哪一個不是自己親自任命?

　現在卻有一人，宣告三界，自證成佛。而且這個還是大明皇帝、在國內推廣玄門道教，編寫道門典籍，贏得太清、玉清兩位聖人的青睞，主動邀請他，與之會談。

　長此以往，世尊如來的權威何以體現?

　不過他無論如何不高興，面上古井不波，也不會讓任何人發現。

　只會說一些恭喜的話語。

　……

　封舟看著遠去的密宗，微微一笑。

　大日如來的色厲內荏，世尊如來的前瞻後顧，已經被他盡知，這樣下去，大明百姓只會越來越幸福，而他國百姓，也會對大明的富有產生向往。

　到時候明唐一體，漢化南瞻部洲和西牛賀洲。

　他封舟所獲得的功德，必定曠古未有。

　到時候別說區區世尊如來，即便是那十七個古佛一起出現，也未必是他的對手。

　波甸、羅睺兩個魔王再強，又如何與他相比?

　那個黑衣釋迦無天佛祖，就算佔據了天庭、靈山、地府，他也難以影響明唐天下。

　牛魔王、萬聖龍王、九頭龍三個剛才躲得遠遠的妖怪，此刻都扭扭捏捏的出來。

　一方面是封舟告訴他們暫且躲避。

　另一方面，他們也知道自己不是密宗大軍的對手，因此也不會腦子抽風的要上前動手。

　但是無論怎麽躲避，封舟成佛的那等情景，他們也是有目共睹。

　此刻不由得跪在封舟面前，高聲叫道:“弟子拜見我佛！”

　封舟呵呵一笑:“汝等起身。”

　周身自然放出無量祥光，自天庭投射，照遍諸天。

　周身祥光，是為大慈悲光明雲，是為大智慧光明雲，是為大般若光明雲，是為大吉祥光明雲，是為大福德光明雲，是為大功德光明雲以及諸多不可名狀之光明雲。

　光明照耀之處，已經山崩地裂，幾近塌陷的盤絲嶺漸漸複原，草木重新長出，綠葉密布山林，雜樹密森森，野花香豔豔。柳間棲白鷺，渾如煙裡玉無瑕;桃內囀黃鶯，卻似火中金有色。雙雙野鹿，忘情閑踏綠莎茵;對對山禽，飛語高鳴紅樹杪。真如劉阮天台洞，不亞神仙閬苑家。

　僅僅數息只見，盤絲嶺已經近複原貌，甚至盤絲洞的那座庵凜、山後的那座黃花觀也如往常。

　他環視三妖，隨即語放長空:“朕今日成佛，欲在八年之後小雷音山，開壇講法，解答眾生疑問。”

　他一言而出，便一腳踏出，離開盤絲嶺，回到朱紫城。

　但三界所有修士，已經盡數皆知。

　無論是天庭還是地府，無論是十洲三島還是西天靈山，皆都震驚無比。

　“封舟人間帝王，席卷萬裡江山，據說道法玄妙，得二聖誇讚，哪知道轉眼之間，他竟然自證成佛?”

　“是啊，當真道佛雙修，眾妙之門，玄之又玄，可畏可怖。”

　“據說他今年還未到三旬。”

　“當真是不可思議啊！”

　……

　三界眾人紛紛感歎之際，封舟卻是無喜無悲。

　他得本源之樹，大道至果後，潛心修煉，精心治國，以心悟道，對於佛道釋閃拍兼容並收，早已經達到一種極深的境界。

　在加上他和二位聖人一番暢談之後，各種玄法更是達到了極深的地步。

　所謂原地自證成佛，不對於他來說不過是隨手而為的地步罷了。

　畢竟是準聖。

　他告誡三界，八年後開壇講法，其實不過是為了給自己八年時間，好好治理國家罷了。

　成道也好，成佛也好，終究是為了吸取百姓信仰，獲得功德之力，佛道造詣再深，又如何能與讓數千萬百姓吃飽喝足，為他建立生祠更重要?

　對於老百姓來說，八年時間，夠自己賺取無數生活物資了，對於諸天仙佛、妖魔鬼怪來說，卻不過是眼一睜，一閉就過去了。

　而在取經四人組眼裡，卻依舊長途漫漫，不知道風餐露宿了幾多歲月而已。

　時光冉冉，歲月如梭。

　八年時間過去了。

　大明如日在中，大唐也開始移兵向西，連續滅掉吐谷渾、寶象國、烏鴉國，在西域的影響力開始增強。

　無論是西牛賀洲還是南瞻部洲，唐明兩兄弟之國的強盛也蒸蒸日上。

　北方的回鶻、徒厥、薛延陀等部， 西北的閣羅魯、更西的天竺國、戒日國也都戰戰兢兢，無不派出遣唐使，遣明使，學習他們的文化和體制，華夏之風開始籠罩其中。

　華夏文化比歷史上的貞觀時期，更加強盛。

　此時大唐貞觀二十四年，大明洪武十一年，春。

　唐僧師徒已經經過諸多劫難，抵達了小雷音山腳下。

　一種玄妙祥和的感覺沐浴在師徒四人心中。

　“這是佛光普照，莫非我們已經到了靈山?”

　師徒四人不禁齊聲叫道。

　“你這師徒四人，是新來的吧?”旁邊一個樵夫冷笑道。

　唐僧脾氣謙和，怕徒弟們鬧事，連忙上前打個稽首，問道:“這位施主，貧僧是東土大唐，西天取經的和尚，正是第一次來到此地，不知此處為何方?似乎有玄妙之處?”