第02章儒墨之爭

　　“殿下，這是何物?”陳矩吐了口氣，盯著那幾個木盒問道。

　　常洵放下茶杯，並沒有回答陳矩的問題，而是笑著問道:“陳公公，可曾看清剛剛那道光?是否與雷電很相似?”

　　陳矩臉色嚴峻:“確實有幾分相似！”

　　常洵起身，指了指一隻方盒道:“這個叫電容，也可以稱之為儲電盒，可以存儲電荷……”

　　這個儲電盒，便是常洵按照“萊頓瓶”的原理製作的，也可以稱之為“簡易電容”。

　　萊頓瓶並不複雜，常洵製作的改進版儲電盒，主體結構便是兩塊金箔夾著一片薄薄的絕緣陶瓷片……

　　常洵利用連接起來的儲電盒，得到更大的電壓與電量，通過尖端放電製造了電光，這是極為簡單的電學試驗。

　　但對其他人來說，那酷似微小閃電的電火花，卻完全顛覆了他們的認知:難道天威煌煌的雷電，真的跟毛皮摩擦兩下就能得到的琥珀電是一回事?

　　常洵又指著一個儲電盒說道:“這個儲電盒，昨日便接在引雷旗杆的下面，旗杆引了雷，便存了一部分在裡面。”

　　這個儲電盒裡的電，其實也是摩擦產生的，常洵故意這麽說，也沒有人知道真假。

　　常洵又指了指木杆上快要熄滅的火焰:“剛剛那便是電荷釋放的電弧，與雷電一樣，電弧也能引發火焰，大家若是願意，還可以讓這電弧劈一下，便知這電弧與雷電是否同一種事物！”

　　常洵再次端起了茶杯，笑呵呵的看向眾人:“大家放心，這電弧的威力不可與天雷相比，雖說有點不好受，但絕對安全，不會傷著大家的！”

　　屋內一片沉默，竟無人說話。

　　常洵笑了笑，轉頭對陳矩道:“陳公公，要不讓錦衣衛帶幾個人犯來，電擊兩下，定可讓他們有什麽說什麽！”

　　“　　”

　　眾人看了看常洵，臉色皆有些異樣。

　　常洵剛剛還說電擊不會傷人，現在又說電擊能夠讓錦衣衛的要犯老實招供，那麽顯然電擊的滋味就不僅僅是“不好受”那麽簡單了！

　　這要是剛剛好奇心大了點，上去試一試，那豈不是……慘了?

　　這下子，大家更不敢亂說話了。

　　陳矩沉吟著，眾人也沉默。

　　常洵先是用引雷旗杆劈了三個給事中，現在又用一個方盒子放出小型閃電，還說這閃電能讓錦衣衛獄中的犯人老實招供……

　　眾人心中，多少有些忐忑。

　　對於未知，人們總會懷有敬畏。

　　如此一來，在電這個問題上，便是誰也沒有辦法質疑常洵。

　　陳矩搖了搖頭道:“今個兒大家議事，事關重大，還是不要節外生枝的好！回頭再安排錦衣衛去做便好！”

　　常洵也不是很在意的點了點頭:“也好！”

　　“三殿下……”

　　一片沉默中，王德完起身:“下官能否看看這個……儲電盒?”

　　“隨便看。”

　　常洵示意李奉將放過電的儲電盒遞給王德完:“大家都可以看看！”

　　王在晉、李之藻、何江等人也都起身接了儲電盒。

　　“儲電盒的結構非常簡單，兩張金屬薄片，用一片不導電的薄片隔開，都是普通的材質，也沒有符文法力什麽的，各位也可著人製作，具體方法，我會在新書《雷電初級》中介紹。”常洵笑著說道。

　　雷劈給事中，讓“失德說”失去發揮的機會，現在又直接封死“道法”角度攻擊的可能。

　　所以……大家就只能講科學。

　　只要回到講科學的軌道，不管是算帳還是算什麽，常洵都不會擔心。

　　王德完默默放下手上的儲電盒。

　　原本他確實懷疑這個儲電盒是不是什麽道法符紙，但常洵解釋得這麽清楚，根本就是無懈可擊。

　　子不語怪力亂神，沒有確切的證據，這樣的指責沒有任何作用。

　　“殿下真是天縱奇才，竟然能夠設計出如此奇妙精巧的物件！”何江笑著說道。

　　“確實很精巧！”

　　張問達突然笑了笑道:“精巧絕倫，莫非……這便是傳說中墨家的技巧?也只有墨學，方才鑽研各種奇像奇物！”

　　“墨學?”

　　不止張問達，姚繼可、王在晉、李之藻、王德完等人，乃至陳矩、馬謙、陳永壽、何江……眾人盡皆看向常洵，滿臉驚容。

　　晚明的實學，還是較為昌盛的。

　　李時珍、宋應星、程大位等人皆是實學的代表，《本草綱目》、《天工開物》、《算法統宗》……這些著作皆閃耀著實學的璀璨光芒。便是徐光啟入了基督教，大肆宣揚西學，也能官至禮部尚書、東閣大學士、內閣次輔，這都說明儒家的兼容並包，並非容不得實學的發展。

　　然而，一旦打上墨學的標簽，那便不一樣了。

　　儒家與墨家，那是死對頭。

　　儒墨之爭，延續了一千多年，墨家的老祖宗墨
翟批評過孔子，亞聖孟子罵過墨翟是禽獸。

　　墨家玩玩杠杆、小孔成像倒是沒什麽，但用以支撐墨家實學的是他們重實利、兼愛、節用、非樂、任俠、好辯等哲學和社會思想，在封建時代可謂大大反動。

　　重利則輕義， 兼愛則沒有尊卑，節用、非樂是不講禮儀，俠以武犯禁，好辯則會亂法……總之，這些思想對維護封建統治非常不友好，跟儒家的思想更是截然相反。

　　然而，墨家的實學便是源於這些思想。

　　重實利，才會著力研究事物原理和技術;兼愛才能對涉及人類的各方面充滿好奇;節用則會想辦法提高效率;非樂才能將精力投身科學研究;而所謂的好辯其實就是邏輯學……

　　所以，當儒家乾掉墨學，成為顯學以後，也就沒有了科學技術大放光彩的土壤。

　　墨學與科學，再未真正出現。

　　墨學之於儒學，更是異端。

　　宣揚墨學的常洵，在儒家看來，便如宣揚日心說的布魯諾……

　　這是要死人的！

　　張問達拋出“墨學說”，其心可誅。

　　常洵本就是天下讀書人的公敵，這要是應對不好……肯定會有無數人借此上書彈劾。

　　火刑倒是不會，懲戒肯定少不了，儲君的位置更是再無可能。

　　如果說原先大家攻訐朱常洵，還只是捕風捉影，防微杜漸，那麽跟墨學扯上關系，那便是生死之爭！

　　這事要是解釋得不好，麻煩就大了！