“軍師神武！”

　　第一爐水泥尚未成功，始終在旁觀察的一個讀過兩天書卻不是秀才的山民道，“在下終於明白了！”

　　“你明白什麽了?”

　　趙誠心不在焉。

　　這家夥搖頭晃腦的樣子，腦補著道:“軍師應該是得了王文卿道長的真傳，這乃神霄五雷法所請來的道君丹爐對嗎?”

　　“……”

　　這個東西的來源無法解釋，於是只能由他們自己用神鬼之說腦補了。

　　至於這家夥提及的王文卿，就是個如雷貫耳的神人，道號衝和子。這個時代道教中最吃香的神霄雷派創始人。

　　將後來，這個家夥會得到昏君趙佶的重用和信任，至於王文卿的接班人林靈素更牛逼，是個可以在朝堂上和蔡京扳政治手腕的大神。

　　神霄派的噱頭，就是剛剛那家夥提及的“五雷大1法”。王文卿這個大神的著作可比趙誠的《蘭若寺》還要玄乎，比後世的傳銷還猛。他的《上清雷霆火車五雷法》，《先天雷晶隱書》，《雷霆奧旨》等等著作，無疑都是這時代的修真寶典。在南方擁有非常大的影響力。

　　真實與否，結果等等都不重要。重要的在於有人信，又有噱頭，不斷有信徒加入且接受雷法理論就行。既然後世作為一張紙的美刀能買地球上所有東西，那麽神霄派的雷法也就可行。

　　一定程度上，整個世界都是建立在信心上的東西，重在過程而不是結果。

　　宋朝有趣的就在於這些地方，讀書人間有學派。政治上有黨爭。包括宗教事宜，同是道教內部也幾乎是勢同水火。最典型的就是龍虎山天師道，以及南方神霄派。

　　其實這兩個派系，在古典仙魔小說中有另外的兩個說法就是:闡教和截教。

　　闡教是正統天師道，截教就是當下被視為旁門左道的神霄派。

　　事實上到了徽宗一朝當然就是截教佔盡上風近乎無敵。不需要等到後面，現在已經有了這個風向和趨勢，截教的影響力非常之大，通天教主王文卿的神霄《五雷法》在民間近乎傳為神通，幾乎可以用於解釋一切現象。

　　譬如趙誠弄出來的這個碉堡火工廠，就被山民腦補為了截教的神通法寶。

　　一定程度上，歷史上的蔡京和通天教主林靈素的矛盾和鬥法，除了是政治也是宗教文化產物。眾所周知老蔡相爺就是支持闡教的，前陣子老蔡複相，第三十代天師教主張繼先果斷進京某動，試圖取得蔡京對闡教於政治、文化、錢糧上的支持。

　　歷史上的宋代權貴包括皇家，總和道士有著不解之緣，蔡京蔡攸父子當然在這范疇，蔡家支持的闡教，就是通天教兩任教主王文卿和林靈素的最大敵人。

　　現在兩教敵對的趨勢越來越明顯，這是因為今上越來越信道家文化，導致大量道士在京城越來越好混。於是，闡教和截教這兩思想市場上的App，也當然要卯足了力的爭奪市場份額。

　　太陽底下沒什麽新鮮事。後世公司間的水軍罵戰也差不多，這個時代同樣，主要以貶低對方為主。

　　有傳言，前陣子天師教主張繼先進京找老蔡相爺公關，經過蔡京安排獲得面聖的機會，於是張繼先大放厥詞:龍虎山所鎮壓的一百零八妖星的元神已經脫離鎖妖塔跑了，分別就是截教骨乾三十六天罡，七十二地煞。

　　且張天師掐指一算後還說:將後來，禍亂天下的必是這些旁門左道的截教子弟！

　　張教主這句話一定是將來闡教截教相爆的導火索，

只是現在還在醞釀中。　　麻煩的在於趙誠都怕是被動卷入了，因張天師當時很應景的推崇蘭若寺，現在趙誠又在蔡攸的手下做事，等影響力再大些的時候，恐怕真要截教正面衝突。

　　什麽講道理?尼瑪會講道理它還叫宗教?講是不可能講的，這輩子都不可能講道理的。自來都是槍杆子裡出教義或者政治。

　　將來那個大神林靈素真牛人啊，手握一紙封神榜，別說闡教被他收編封神，就連和尚廟都被他給拆遷了改行做道士。

　　正當趙誠思維比較凌亂的想著這些時，身邊的白沉香非常動容的道:“難怪了……你師傅原來是截教大神?到底傳授了你多少神通秘寶?”

　　“這……”

　　趙誠真不知道怎麽回答。

　　白沉香也真沒打算要他回答，白他一眼低聲道，“你真可惡，不把這些神通秘技傳授給我，就連法寶也留待方便時才拿出來給我?”

　　趙誠神色古怪的道:“沉香你信我，這東西只是奇技淫巧，於大局上根本無關緊要，將來你就會懂了。至於神通秘技，我教你的屠龍術配合你的太祖心法，將來可以把十個闡教加十個截教，一起吊起來打。如果你不嫌麻煩，把整個世界的全部教派和政治勢力一起吊起來打也不是說不行。”

　　總之這家夥說的是真是假並不重要，他說話總能讓白沉香產生近乎盲目的信心，對往後充滿想法。

　　除了感覺認識他很久，有種特殊感情外，白沉香真覺得這家夥是個忤逆師門的奇葩，他不但不學習應用師門的神通和法寶，竟是還拿這些東西不當寶貝，稱之為奇技淫巧，說送就送給白沉香，也是奇了怪?

　　嗯，繼續觀察火工廠中。

　　差不多時候周圍的炙熱空氣中，粉塵佔比越來越大，這應該差不多了。

　　老實說趙誠不是神仙，真不知道水泥工藝流程什麽，現在一切都只能是嘗試，於是果斷按下遙控器，停止了加熱煆燒。

　　周圍彌漫著粉塵，就代表泥漿基本烘乾，不出什麽意外的話，剩下的那些灰灰就是熟料，俗稱水泥。

　　用是肯定能用的，好些壞些的區別。

　　不論是古代還是現代，甚至魔幻世界中，“煉金術”自來是比較刷臉的過程，在現實世界稱之為材料學。這東西變量太大了，環境，工藝，配比，原料等等的不同，都能帶來不同結果。

　　譬如同樣是水泥基礎原料粘土，土質不同也能帶來水泥質量的不同。在後世一些地區，粘土裡稀土氧化物含量較高的，加入了這類粘土後易燒性就特好，易燒性好就代表對煆燒工藝要求變低，同時節約大量能源。成品水泥抗壓強度也會有個比較大的提升。

　　這裡的粘土什麽尿性趙誠不大清楚，那就先不管。鐵粉是可加可不加的東西，不影響粘性，不過加了會更正統一些，水泥抗壓特點像是會突出一些。

　　包括基礎原料的配比現在也無法掌握的很細致，只能初略的說，這一爐石灰和粘土的比例約莫三比一。

　　其實就算不添加粘土，純粹的石灰石也可以。記憶中也是一種性能不同的水泥。

　　這次，加入了大約百分之一左右的鐵粉。

　　既然是山寨的工程麽，細致處也就不用去計較了，所謂的鐵粉是附近低品位的鐵礦石廢料打磨，目的只是改善水泥中鐵元素的含量。

　　最終能煉化出個什麽東東來，趙誠真不知道，但這無關緊要，做任何事的本質都只有一個:試錯，調整，最後積累下來的東西它就能叫做功底。