紅屋的大門緊鎖，右邊的門牌還被人用朱砂畫了一張符籙，符籙裡寫著“私人重地生人莫進”的字樣。

　　葉華聽聞過，曾有電視台多名工作人員和捉鬼大師以及神學家到躲這裡拍攝，突然間所有攝影備全部失靈，頭頂還有藍光。

　　葉華也讀過《蘋果日報》一篇文章，那位自稱是聖璐琦中學校友的男子，傍晚攜朋友重遊舊校舍及到這個紅屋探險，竟分別拍攝到“滴血鬼童”及“白袍鬼”的靈異照片，將猛鬼屋再添詭異。

　　外牆是被粉刷過了，可能因為粉刷匠的技術不過關還是牆體太濕潤，很多塗層已經開始剝落。

　　葉華把鑰匙拿出來打開斑駁的大門，邁著幸福的小步伐往院子裡走。

　　以後這個大屋就屬於我的了，包括附近這一片山都是我的！葉華心裡豪氣萬千感慨著。

　　在樹蔭下行走，往裡看，一陣陣陰森恐怖。有這些大樹襯托，葉華感覺後背發涼，感覺頭往下壓，懷中的雙魚玉佩越來越燙熱。

　　當葉華走到天井中央時，感覺懷裡的玉佩開始絲絲吸收著周圍某種神秘的氣息。

　　大白天的，院子裡，無端卷起旋風，而懷中的玉佩變成了風眼。

　　我去，今天沒早餐沒吃飽?低血糖了頭暈出現幻覺了?

　　葉華感覺手中的玉佩突然變成了一塊滾燙的烙鐵，燙得胸前的皮膚唧唧作響，忍不住想用手一把扯下。

　　當葉華的手貼在胸口的玉佩時，腦中出現一個濃密白發、眉毛又濃又長的大胡子人形生物！

　　看來真出現幻覺了，這尼瑪是白化病的金毛絲猴?

　　腦中不停播放著這個人形生物的所有回憶，原來他就是彭祖！

　　他的記憶一直被封印在這個雙魚玉佩裡面，直到葉華把它帶到這片死穴之地中的陰井中時，玉佩開始不停吸收著這片死穴之地的陰氣，把玉佩中的彭祖靈魂解放了出來。

　　也許隨著封印的時間過長而靈魂強度變弱，也許葉華本事的極陽之體吸引著靈魂，葉華再一次吞噬了彭祖的靈魂。

　　因被顓頊封之於彭地(今四川彭縣)故後世稱為彭祖，殷末已七百八十七歲，可以說彭祖是黃帝軒轅氏養生長壽學的真正繼承人。他在夏禹時得到了《黃帝內經》(當時尚未有紙，經文是刻在三千多枚竹簽上的)經過細心鑽研，融會貫通。

　　他常常從早上到中午閉氣內息，端坐按摩眼睛和身體，又舐唇咽唾，服氣數十次後才起行言笑。如果身體中偶爾疲倦不安，就用存想的方法讓意念到達九竅、五髒、四肢和毛發。讓氣雲行在身體中，從鼻口到達十指末，不多久身體就和諧無病了。

　　彭祖是遠古時代顓頊帝的玄孫，到殷代末年時，彭祖已經七百六十七歲了，但一點也不衰老。他非常精通滋補身體的方術，常服用“水桂雲母粉”“麋角散”等丹方，所以面容總像少年人那樣年輕。然而彭祖的心性十分穩重，從來不說自己修煉得道的事，也不裝神弄鬼的惑亂人心。殷王因為想長生於是就經常去拜訪彭祖，去看望彭祖時，也常常不通知他，偷偷留下些珍寶玩物賞給他就走了

　　彭祖少年時就喜歡清靜，對世上的事物沒有興趣，不追名逐利，不喜愛豪華的車馬服飾，把修身養性看成頭等大事。君王聽說他的品德高潔，就請他出任大夫的官職。彭祖精於養生，《莊子·刻意》曾把他作為導引養形之人的代表人物，《楚辭·天問》還說他善於食療。據《史記·楚世家》載:“彭祖氏，

殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。”，“氏”在上古多用作宗族的稱號。　　古人說，人生70古來稀，可見在古代能活到70歲就算是比較少見的了，竟然有人活了幾百歲，也算是奇跡了，現在醫學這麽發達，一般人也最多不過100歲，可見長壽還是和個人的生活習慣，生存環境，心態等有很大的關系的。不過後世大陸也有好多長壽之鄉，那些地方的老人們一般都是一百歲左右。至今還有好多科學教在研究這些地方這些老人長壽的秘密。

　　彭祖，他到底活了多少歲呢?據悉記憶有八百八十歲，被稱之為長壽之星。不過，這八百八的歲數是所謂的“小花甲”記歲，也就是說當時是以60天便為一年的記歲方法。換成如今“365天一年”，彭祖歲數相當現在的140多歲！翻開記憶發現，說長壽的有黃帝活了五百多歲，再者是彭祖活了八百多歲。當然，古代是按照“小花甲”記歲的，一個甲子周期為60天。因此，說彭祖活到了八百多歲，一點也不誇張！

　　彭祖是第一個發現男女愛愛和人的長壽密切相關的人物，並且經過探索和總結，概括出了一整套長壽房中密法，即彭祖長壽四術中的房中術。

　　長期以來，緣於某種錯誤觀念，不少人總是不能正視男女愛愛問題。其實，“性”的問題，是一個科學問題。中國古代的哲人們，從彭祖開始，都是提倡要正確認識男女之事。《孟子》曰:“食、色、性也”。飲食、男女，是人的兩個基本本能，可是對於前者，人類作過多少公開研究和追求，產生了多少烹調著作、食譜和營養分析專著。而對後者卻談之色變，即使有研究成果也往往遭到禁錮和排斥。

　　其結果當然是使人在性的問題上久久處於無知和愚昧的地步，由此帶來許多不幸乃至造成極大危害。比如本世紀之初還風行於東、西方不少地方的“初夜權”習俗，便是由於人們在性的問題上無知與愚昧造成的。

　　所謂初夜權，就是男女結婚時，新郎派使者迎接祭司，請求與新娘共寢。不僅一般平民如此，乃至於國王(如古代東印度王)，於新婚之日內，也不能接觸王妃，而是請最高的僧侶與王妃共寢。有的王族還將自己的女兒或妹子送到高僧那裡，先行。此種風俗認為，不這樣做就會遭大禍。禍從何來?認為處女血對自己有害。只有祭司、僧侶、酋長之類的人具有一種“魔力”，可以抗禦那種禍害。故而要請此類高人。有的或令賤民、仆役及外地人去受所謂的“禍害”。這種愚昧作法正是緣於對性和性科學的無知。以至後來，一些落後民族別有用心的人大肆利用一般人的這種愚昧心理去糟蹋少女。

　　顯然，彭祖房中術是人類歷史上第一個關於男女愛愛與人體健康長壽關系的系統理論和經驗總結，很值得葉華借鑒，在去偽存真的基礎上，使之為葉華以後的養生長壽服務。

　　彭祖之所以把男女房室之術作為養生長壽一大秘法，在於他把男陽之氣和順合一、協調諧濟作為長壽的一個重要基礎。彭祖之後的《陰陽房室論》作了這樣的解釋:男陽，一如日與月， 陰與晴。宇宙乃由陰陽構成，人也一樣，由男女而成。陰陽相交而化育萬物，萬物得以滋生，這就是道的作用......

　　萬事萬物都具有陰陽兩面。在人的性別上，男屬陽，女屬陰;在宇宙間，天屬陽，地屬陰。天地諧和，則風調雨順;男女諧和，則萬疾不生。這裡所指的男女諧和，既包括感情方面，更包括房室方面。《孔子家語.本命解》載:魯哀公問孔子道，人的性與命原是指什麽呢?孔子回答說，天地賦給陰陽之氣以變化成形的，叫做命。使陰陽之氣合於一起的，叫做性。男女在生殖時期陰陽化合，新的形體就產生了，這就叫做生。變化停止，壽數終結，這就叫做死。所以，天道所賦給的陰陽之氣是性活動的開端。死，是生命的終結。

　　陰陽二氣的合一變化是命、性、生、死的基礎。活生生的人是陰陽之氣變化的結果，人的興衰也和陰陽二氣的變化相關。所以，作為陰陽二氣合一的性，對人的生命至關重要。

　　古人懂得生命閉藏在陰氣之中，陰氣伏藏，則婦功易成。因此在男陽問題上，不僅要懂得護陽，也還要懂得養陰。陽足陰厚，自然二氣運轉遒健有力，活潑生動，利於身心。

　　要使房室陰陽和順，還必須懂得功法和技巧。欲望雖沒有滿足的時候，但可以用道來接近滿足......

　　懂得養生之道的人，貴時可以知足，賤時可以節欲，天下沒有比得上他的。這裡所指的道，就是彭祖的房中術。按照彭祖房中術以行男陽之事，則既能使欲望得到滿足，又於身體有益……