至於家，則是教的雛形，當家成長到一定程度後，就可以進階為教，通常情況下，需要聖人才能執掌大叫。

而這道家之所以無法進階為道教，那是因為這世間有道門的存在，想要道家出現，那就只有一個可能，將現如今道門當中人教、闡教以及截教合而為一，才能形成道教，這樣子道教才有可能霸佔道門所有氣運，以“道”字為名。

這也是當初第一個立教的老子沒敢立道教，而是立下人教的緣故，而由於三教不可能合一，因此道教也就不可能問世。

此外，老子手中的兩大至寶鴻蒙量天尺和天地玄黃玲瓏寶塔已經鎮壓了人教和人族的氣運，不可能再來鎮壓道家的氣運，因此，老子只能等化胡為佛後，再用所得的功德煉製一件功德至寶鎮壓氣運。

過了一陣子後，所有的意象統統消失，老子將《道德經》原稿交給了伊喜，頓時就是令伊喜為之一愣，他也算是見多識廣，自然知道這功德靈寶的存在，而這《道德經》更是鎮壓著道家氣運的寶物，他怎麽就交給自己了。

老子無為，不會直接插手道家之事，只會扶持代理人，例如現如今的伊喜，日後的莊周。

“你可為老朽記名弟子。見你一雙眉毛細長，便賜你道號長眉，此書你可拿去好生研究，上面既有治國處事之法，又有成仙了道之方，你可自行參悟。老朽出關後，不會立馬返回天界，你若是有心，三年後可來青羊宮找老朽”。

說完，老子取出一紫一青兩把仙劍，一個玉簡，一張符篆，對著伊喜說道，“你可辭去現在官職。前往蜀山開宗立派，這兩件下品先天靈寶賜給你防身。

另外這玉簡上面記載的乃是老朽所推演出來的兩儀微塵大陣，以無極之顛融萬物一體，以五行為煤納天地元氣，化虛為幻，真亦假，假亦真，虛則實。實則虛，有形亦無形。無形亦有形，無始無盡，分生死幻滅晦明六門，可化微塵之地為宇宙洪荒，陣成之時號稱生死幻滅同泡影，三界等若微塵。你可好生參悟，日後作為你之門派護山大陣。

至於最後的符篆，名為太清一氣神符，想要布下這兩儀微塵大陣，那就必須要有此物鎮壓大陣陣眼”。

“多謝老師”。伊喜接過了諸多寶物，狂喜不已，他自幼沉迷仙道，只可惜無人指點，沒想到今日被聖人收入門下，也能獲得這等仙家寶物。

之後老子並沒有說什麽，而是向著洪荒看了一眼，就回到了天庭內。

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他父親是迦毗羅衛城的城主淨飯王，母親摩耶夫人是拘利城公主。

他的母親在結婚後很多年都沒有身孕，直至夢見一頭白象鑽進她的左肋，才發現自己才有了身孕，夫人臨分娩時依照俗例，要返回娘家拘利城去，途中經過藍毗尼園，她看見一棵無憂樹，花朵盛放，正想伸手采摘，兒子便誕生了。

而怪異的是，她這兒子一出生就會走路，當即一手指天。一手指地，前後左右各走七步，說道，“天上天下，唯我獨尊，三界皆苦。吾當安之”，而這時，天上降了兩股聖水，一股是溫暖的、一股是清涼的，給太子洗了個澡。

就在這時，西方須彌山上此時正在商議某事的接引和準提立馬臉色大變，其中那接引臉色鐵青，指著東方大罵，“竟敢以此小人行徑。竊取我西方氣運，當真可惡”。

不過就在這時，準提道人仿佛突然想到了什麽，當即便說道，“師兄某要動怒，此事雖是東方聖人為了分走我西方氣運所謂，但對我西方來說未曾不是一個機會，現如今。我西方只有小乘佛教，卻沒有大乘佛教。教義殘缺，就算氣運充足，也難以大興，而這無天，不就是東方送給我等、幫助我等完善西方教義的人嗎”。

沒錯，這次化佛之人並非多寶，而是無天。

至於真正的的多寶，則是被無天將其真靈放入了多寶塔內，還給了通天教主。

“那無天心向魔族，如何肯助我西方”。接引顯然是心動了，不過擺在那面前還有一個十分現實的問題。

“無天本就是魔族，吾等許以重利便可。”

“如何才算重利”。

“很簡單，能令其心動的，恐怕只有突破天道境界的機會了，而想要突破，只能靠氣運”

“氣運，師弟是說……”。

“沒錯，師兄將萬佛之主的位置讓給他，屆時只要西方大興，他借助萬佛氣運加身，未嘗沒有機會在無量量劫到來之前證道成聖”。

“能讓我西方教義圓滿，走向大興，區區一個萬佛之祖的位置，為兄怎會舍不得”。

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