看罷問題，陶令笑了笑。

　他思考著怎麽用最簡短的話來回答，拿手機的同時輕聲說了一句：“聞清映，你真的太敏銳了。”

　因為對方不能聽說，陶令幾乎沒直接叫過他，此時“聞清映”三個字從嘴裡經過，陶令忽然愣了一下。

　這名字連在一起讀的時候，嘴角似乎是微微上揚的。

　有點像是在微笑。

　他抬眼看聞清映。聞清映把手交疊著放在桌邊，腰背挺直了又微微前傾，緩緩擰起眉，已經做出了好好聽講的準備。

　陶令噗一下笑了：“你小學生嗎坐這麽端正？”

　見他在說話，聞清映因而注視著他的唇，等他停下才看向他雙眼，隨即露出兩顆虎牙來。

　別胡亂朝別人笑啊！

　心裡有個聲音在暴躁，才吼了一句就被陶令飛速按了下去，卻還不甘心地嘟嚕了兩下。像是肥皂泡被戳碎，掙扎要濺出一點水漬。

　陶令想了想，在手機上飛快打字：“是的，從巫術到扶乩是一個問題，從扶乩到道教的降真又是另一個問題，三者之間不能全然劃等號。我那句總結隻追求了簡潔，用詞不夠嚴謹，是我的失誤。”

　他一邊打字一邊衝聞清映招招手，聞清映於是從對面挪到他旁邊，輕輕側身靠近了，一句一句地看著。

　陶令的皮膚偏白，手指修長且骨節明晰，指甲修剪得乾乾淨淨。此時指尖在屏幕上飛快跳躍著，他自己沒意識到，在旁人看來卻有一種熨帖的舒服觀感。

　很好看。

　“所謂降真，即仙真下降人世，跟扶乩請神相對比，貼切的說法是二者的相似性非常強。巫術和扶乩中有些特殊形式，在中古道教中有類似的呈現。仙真下降，中間接受神誥的人被學者稱作靈媒，如果把鏡頭對準靈媒，我們能隨時發現薩滿精神的存在。

　除此而外，道教降真還跟其他古典傳統有關系，比如《楚辭》中的人神交接傳統，但是你說人神交接就不是巫術了嗎？也不一定，很多人也把裡面的東西看成巫術。

　道經形成的過程很複雜，以上清經為例，經書最終成型，靈媒所在的修煉團體功不可沒。不少研究都對準道經本身，其實修道者的精神狀態也很重要。這些牽扯到了宗教經驗學和宗教心理學的問題，宗教現象學用得上的理論就更多了。”

　聞清映一行行看下來，視線在屏幕上滯留了好半天。

　兩個人的肩膀靠得很近，離挨著卻差了那麽一點點。陶令忽然轉頭，雙方視線在咫尺之間相撞。

　頓了兩秒，陶令低頭看手機。

　聞清映似乎沒有發現他這一瞬的異常，他眉頭依然輕皺著，是在思考的模樣。隔了一會兒，他伸手去拿桌邊的白紙。

　陶令坐在靠牆那一側，聞清映這一動作，幾乎將他整個人籠在了身前。

　就像個擁抱。

　對方衣服上的乾淨味道撲了面，是陌生牌子的柔順劑留下來的，有些發暖的甜。

　吸了一鼻子，陶令不由自主地屏了呼吸，轉瞬發現了這一點，他輕咬一下牙，緩緩松開自己的氣息。

　聞清映一無所覺，已經開始在紙上寫字：“對不起先生，我太笨了，看得似懂非懂。要是掰扯開來，巫術、扶乩、靈媒、薩滿，每個都能成一個單獨的研究領域吧？能寫好多東西了。”

　等他寫完，陶令嘴角一勾，笑說：“你這聲對不起我可當不起，這麽聰明說自己笨，最討厭你這種小孩兒了。”

　同時拿過手機打字：“是啊，很多問題我也弄不清楚。隔行如隔山，精神病學什麽的我只是個門外漢，用理論的時候斟酌很久都不能踏實。”

　把先前的內容從頭又看一遍，聞清映也拿出手機，寫道：“先生，我看到書上說宗教是為了現世生活，你研究這些呢？也是為了過好現世生活嗎？還是為了其他的什麽？”

　陶令手指本來在紙張上輕敲，此時節奏突然慢下來，半晌，他掀起眼尾，猶疑地看了聞清映一眼。

　聞清映眨眨眼，不解其意。

　陶令沉默，這話好像是在問他做這些事情有沒有意義，很輕易就讓人開始思考那生活有什麽意義。