第二卷 艱辛時代 第2096章

　　慕容宜被帶回城中後，關押在三山驛館，正於孫綽同住。

　　三山驛館是個類似乎賓館的建築，三棟三層小樓排成一個巨大的U字造型，中心是個寬大的庭院，庭院中遍佈雕塑與花草、假山。客人可以站在每層樓的環廊上俯瞰天井，也可順著公用樓梯走下去，在天井散步。

　　這種驛館不像傳統的晉朝驛館，每個使節都擁有單獨的院落。相反，它的庭院是公共場所。雖然驛館的房間設置採用了後世商務套間的佈局方式，內有浴室、會客廳、臥室、書房，使節的大多數活動都可在自己的房間內完成，但驛館的飯堂則是公用的。再加上三山現在來往的使節不多，高翼乾脆只留下主樓安置使節。側樓則全面推向市場，用於招待各地商人。

　　慕容宜被安置在主樓的二樓，雖然他處於囚禁狀態，甚至連居住的樓層都不能走下走上，只能在樓廊上散步。但驛館這種開放式佈局，讓他有太多接觸外人的機會。

　　孫綽作為上國使節，被安排在主樓的塔屋上。這是整棟建築的最高點，它建築在主樓的三層樓上，整個三樓的樓頂都是孫綽的小花園，相當於賓館內唯一的總統套間。

　　在這時代，樓頂花園是個稀奇玩意，建設這樣一個樓頂花園需要具備高超的防水工藝。所使用的建築材料要達到很高的防水性。孫綽正是看在這舉世無二的樓頂花園上，才不在意沒給他分配單獨院落這種不恭。

　　可是，人都是社會動物，樓頂花園雖美，但獨自欣賞幾天後，孫綽偶然到庭院中踱了一次步，卻再不願獨自一人在樓頂閒逛。

　　孫綽是誰？晉朝大學者，上國使節，獨一無二的總統套間享用者，當他在院落中散步時，遇到的全是崇敬的目光。眾人與他說話，口氣盡是諂媚。好奇的人還不斷向他打聽總統套間的佈置。

　　得知自己是到目前為止，第一個也是唯一一個總統套間的入住者，孫綽再也看不下去樓頂花園的風景了。花園雖美，但與他所受到的恭維與豔羨相比，是微不足道的。

　　於是，孫綽便有了到庭院散步的習慣。遇上南方晉國來的客商，他還有機會詩興勃發，做幾篇美文，天南海北地一通亂侃，享受那種如沐春風般的崇仰，這種散步讓他如飲甘露。

　　今天，孫綽又在享受他那每日的「甘露」，但遺憾的是，不久前漢國遭遇了兵臨城下，驛館內的客人不多，這讓孫綽顯得孤零零，結果被樓廊上踱步的慕容宜一眼看見。於是他便高聲呼救。

　　孫綽早知道兵臨城下的是慕容宜，也知道慕容宜被俘的消息。但他走得早，還不知道高翼下達了殺俘令。而他早走的原因正是像回避慕容宜，但他沒想到，慕容宜也被安排入住驛館。

　　表面上，慕容宜還是晉國的屬國，雖然這個屬國從不進貢也不納賦，但面子還是要維護的，孫綽在這裡撞上了慕容宜，不僅對燕國無法交待，便是他回到晉國，也不好向朝廷交待。這讓他在肚裡不斷埋怨高翼這種安排的同時，又不得不做出一副熱心狀，馬上動身來找高翼為慕容宜求情。

　　「如何處置慕容宜——這還用問？當然是買了換錢……打仗是需要錢糧的」，高翼嬉皮笑臉地回答：「2萬精銳燕軍在我的土地上燒殺搶掠，把他們全部埋葬掉，我容易麼？嘖嘖，箭矢、弓弩、炮石、戰馬……撫恤陣亡將士，獎賞立功人員，我花的錢都能把慕容宜淹死。

　　慕容兵不請自來，這筆費用理該由他承擔，燕國要是不願付帳，那我就把慕容宜剁巴剁巴，埋進地裡當肥田粉。」

　　孫綽皺了皺眉頭：「漢王，我早知漢國以商立國、以匠立國，本不欲多言。可漢王此言謬矣，大謬！

　　國之大事也，在戎在祀，戎者，狩之禮也。故師出之日，有死之榮，無生之辱。子又曰：君子不言利。漢王拿慕容宜作價若干，此不合君子之道也。」

　　孫綽說的這話，古意盎然，高翼卻慚愧地摸摸腦袋，老實地說：「你說的話太深奧，俺聽不懂！」

　　蠻胡，確確實實是蠻胡。

　　孫綽氣得直哆嗦，他沒想到身為一國之主的高翼竟拿自己的愚蠢來搪塞。

　　「我的意思是說：士兵走上戰場，戰死是榮譽，僥倖活下來也不能輕易侮辱。這是禮節，禮節懂嗎？你拿慕容宜換錢，這錯了，大打錯了！」

　　高翼還是一臉的迷惑：「禮節？我不懂。怎麼會有這麼怪異的禮節——你的意思是說，那些燕軍士兵殺到我們家門口，殺了我的房子，奸了我的子民，搶了我的錢財，只要他們在戰鬥中活下來，我就得恭恭敬敬地對他！是不是？」

　　榆木可算開竅了！

　　孫綽堅定地回答：「正是！」

　　高翼好奇地追問：「我是不是還得撿起他的包裹，討好地對他說：『小日本，收好，這裡面裝的全是你搶來的財寶，你老辛苦了一場，千萬別丟了。再見，一路保重，下次再來！』 」

　　孫綽張嘴就想按慣性思維答「是」，可轉念一想，高翼這話說的不對味。

　　下次再來——這算甚麼事？傻子才希望別人時不時地來搶一次。

　　原來這個漢王拿我當傻子糊弄了！？

　　好，讓你這個不讀書的蠻夷好好見識一下我的大才。

　　「夫子曰：君子不言利。漢王知道這甚麼意思？」

　　「知道，就是讓百姓把錢都交出來給我，從此別跟我談錢的事，嗯，最好把他們的房子也交出來，讓我兒子開房地產公司。

　　對了，為了改善本地的投資環境，提升本地形象，強化市容市貌，需要把鬧市中心住的人全遷到偏遠地區，等把鬧市中心整一整，賣個好價錢。

　　這時，若有人跟我談賠償費的問題，我就拿你剛才說的那句話說事：別跟我談錢——君子不言利，談錢就是小人。掙錢事我來，我不怕人說；賠錢別人幹——都君子了，要錢幹嘛。」

　　小人，這才是言必稱利的小人！

　　孫綽心中湧起一股神聖的責任感，天子派我來這兒幹甚麼的，不就是教化蠻夷嘛。此蠻夷如此不同儒學，不知道以德服人，看我好好教導一下他。

　　「管子曰：萬乘之國，必有萬金之賈；千乘之國，必有千金之賈。國之財物盡在賈人，而君無威焉。何也？國多失利，則臣不盡其忠，士不盡其死矣（《國蓄》）」孫綽苦口婆心地說：「利出一孔者，其國無敵。出二孔者，其兵必詘。……出四孔者，其國必亡。

　　治國之道，豈能處處教導百姓逐利。要『予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君』，才能使『民之戴上如日月，親君若父母』。」

　　這話題深了點，高翼一見周圍人越聚越多，便拉著孫綽說：「一言兩語講不清楚，孫先生，不遠處便是海員學校，我們去那裡詳談。」

　　趙婉的屋子緊挨著王府，若說「就近」，王府最近。而海員學校卻在碼頭附近。但高翼緊接著與海員學校有個約定，要視察那裡的情況，於是，他把兩件事當作一件事辦，拉著孫綽來到了海員學校。

　　遣散了問候的各位老師後，高翼只把顧阿山留在身邊，在臨海的一處燈塔上，高翼連忙問孫綽：「孫先生所說的管子，就是戰國時代齊相管仲嘛？」

　　「正是，漢王也知管子麼？」孫綽回答。

　　太熟悉了，諸葛亮不是說有管仲樂毅之材麼！名人呀，可惜未能要上一個簽名。

　　可是，管仲不是中國古代重商主義的代表嘛？怎麼從剛才的話裡，透露出濃濃的壓制味道。

　　原來，歷史可以這樣書寫——把教導國君怎樣壓制商業，剝奪商人財產以充實自己，說成是重商主義。原來，商業是可以這樣重視滴！

　　「我的知識不多」，高翼坦承道：「你說的話太深奧，我聽不太懂。你說：『國之財物盡在賈人，而君無威焉』……」

　　「不是我說的，是管子說的！」孫綽打斷高翼的話。

　　「好吧，就算是管子說的……你確信，好的。這話我可以理解，它是說商業交易最講究公平，不公平則達不成交易。而奴隸主最討厭『公平』二字，所以商人多了，國君沒有尊嚴。

　　可這話沒有邏輯……邏輯就是推理，它是一切科學體系之父……『國之財物盡在賈人』這是現象，『君無威』這是結論，現象怎麼會突然躍到結論的呢？推理過程在那裡，論據在那裡？

　　至於下面的話，那更是沒有邏輯的胡言亂語了——『利出一孔者，其國無敵。出二孔者，其兵必詘。』論據在那裡？治國之道在於均衡，商兵工農，誰的利益都要照顧到，只照顧一個利益，那就是照顧強勢團體了，弱勢團體的利益誰來管？

　　完全不管似乎更符合『利出一孔者，其國無敵』，難道把弱勢人員全宰了，他的國家就無敵了——有現成的例子嗎？

　　似乎，晉國便是這樣治理天下的，對吧？可晉國統一了中原，便是用這種方法，丟了一半的國土！我國的土地少，疆域不大，我可不能像晉國那麼奢侈，我折騰不起。」

　　孫綽聽到高翼談起晉時，不僅絲毫無恭敬之意，反把晉朝說成「晉國」，不禁怒氣播發，也顧不得追問「邏輯」，「科學」等詞的含義，他拂袖而起，正準備駁斥，但高翼力大，搶先一步把他按在座位上。

　　「我乃中原人士，從根本上我把晉國……」

　　孫綽幾次奮力起身，可高翼壓在他肩上的大手像一座山一般沉重，他起身不得，聽到高翼又把晉朝說成晉國，連忙糾正：「是晉朝，是朝廷……」

　　「晉朝統治的不是一個國家麼？不是國，那是甚麼，是城？縣？鄉？你覺得晉城，晉縣，晉鄉，那個說法好聽，我就用那個。」

　　孫綽不答。

　　「那麼還是叫『國』……從根本上我把晉國當作自己的母國，我是真心希望晉國強大，能夠驅逐五胡，掃盡中原腥膻。所以我才有耐心和你在這裡講。

　　我從一個十人的衛隊發展到今日的家業，不是天上掉餡餅，正好掉在我懷裡，那餡餅還是新鮮滾熱的，還沒把我砸傷，正好讓我充饑。

　　在我看來，晉國的執政水準是毫無邏輯的，晉朝的許多名言名句，完全是胡說八道。

　　比如：『予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君』，才能使『民之戴上如日月，親君若父母』，這簡直是綁架者說的話。他把黎民全當作斯德哥爾摩綜合症患者。老百姓的合法勞動所得朝不報夕，百姓還要愛戴這樣的領導，甚麼邏輯？

　　斯德哥爾摩綜合症，這是一個海外地名，那裡的人都有病……解釋這個名詞，我需要在引用一段名言：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……

　　這說的是甚麼，就是受虐教育，讓人對於虐待甘之若飴，對於虐待者感恩戴德，對拯救者恨之入骨，這就是斯德哥爾摩綜合症。也叫作人質受虐情節。

　　這樣的人精神有問題，我們把他叫做『精神病患者』，把精神病患者當作人才，當作精英，靠這些精神病患者治理國家，怪不得『予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君』，他還『民之戴上如日月，親君若父母』。

　　正確的教育方式是甚麼，是賞識教育，好人才都是誇出來的，不是棒子打出來的，棒子打出來的是『精神病患者』。你們的天子把全國百姓綁架了，所以他才把全國變成製作斯德哥爾摩綜合症的大工廠，所以他才丟了大半個國家。」

　　日光之下，並無新事。下一次，這樣亡國的現象會發生在何時？

　　孫綽聽不進去這樣的話，這個討論對他來說太深奧——邏輯？斯德哥爾摩綜合症？這些蕃語他不懂，也拒絕去懂這些蠻夷話。走不了怎麼辦，他把耳朵賽上，以示自己的不屑。

　　「我們要睜開眼睛看世界，培養一群阿Q，不可能使國勢再起」，高翼說完這句話，自己也覺得好笑，我怎麼對古人說這些，古人是堅決不睜開眼睛開世界的，說了也白說。

　　「其實，沒有邏輯，很多名言都是荒誕無稽」，高翼馬上把話題轉到孫綽最擅長的學術上面：「比如，『水至清則無魚』這句話，就是荒誕離奇。『水至清』是現象，無魚是結論，這一結論的得出跳躍了推理過程，並且是枉顧事實的跳躍。

　　『水至清』說明甚麼，是無污染。峽秀水清，魚躍鷹飛，怎會沒有魚？一張漁網撒入，水是比以前清了還是濁了。此後，魚沒有了，是水清的原因，還是水濁的原因？

　　『水至濁』說明甚麼，是重度污染，這樣的水裡會有魚嗎？誰家的水溝能養魚？所以，正確的說法恰恰是反其道而行：水至濁則無魚，水質清則有魚。

　　類似這樣的名言還有很多，比如，『國雖大，好戰比亡』，比如『天之道，損有餘而補不足』。」

　　晉代學者最好玄學，「天之道，損有餘而補不足」這句出自老子的話，孫綽也曾研讀，聽到這兒，他立馬來了精神，顧不得作沉默姿態，厲聲駁斥說：「『天之道，損有餘而補不足』這話怎麼錯了？你倒是說說。」

　　「當然錯了，而且它也必須錯得離譜，正確的說法是：強者恒強；強者剝奪一切，強者佔有一切；這叫馬太效應。這是科學，這是自然法則，這是生存競爭，這才是天道。所以，那句話正應該反著理解：天之道，損不足而補有餘。」

　　孫綽冷笑著說：「閣下不妨也推理一番，讓我知道一下甚麼叫邏……邏輯。」