第一卷 殺戮時代 第0055章 威武之師

　　原來如此。

　　此前，由於孫恩情節作祟，高翼一直擔心這些遮天蔽日的艦船都屬於海盜勢力，他懷疑是由於自己的剿匪行動讓海盜們聯和起來，尋找他報復。

　　震驚於「海盜們」所呈現的實力，高翼卻又不得不選擇戰鬥到底，因為一旦退讓，這片海域的主宰權就將易手。但如果這龐大的船隊是朝廷的水師，那就是另一回事了。

　　畏懼「八槽戰艦」上林立的拍杆，高翼指揮著船隊遠遠地避開正面那六艘巨型戰艦，水手們讓開船舷，那位詔使上前大聲地與來船溝通。在此期間，高翼舉著望遠鏡上下打量著整個船隊，邊看邊搖頭。

　　「如果是海盜，那麼我要說：這股海盜的實力真不一般」，高翼放下望遠鏡，微微地歎息：「但如果是朝廷的水師，我只能說：這位水師將軍膽子是老虎膽，腦子是豬腦……現在是甚麼海域？」

　　執星官尷尬地回答：「主公發給我們的海圖上，這裡還是片陸地，上面標注的是『南通』」

　　黃朝宗對航海一竅不通，他對高翼所說的話無法理解，此刻又聽到執星官所說，不禁一驚，問：「那我們究竟在哪裡？」

　　高翼毫不自覺地打了個哈哈：「那海圖測量的真不准，記住，以後我們不要犯同樣的錯誤……你把新測量結果標注的圖上，嗯，也就是說，我們正在長江入海口的正心。」

　　黃朝宗瞥了一眼那位正沖朝廷水師叫喊的詔使，低聲問：「主公，你為何說那位水師將軍是個老虎膽？」

　　高翼嘲諷發出「呲」地一聲：「那拍杆沒有15米也有6、7米高，這樣的拍杆，船上一氣立了六個，但你看，那船的桅杆才有幾根，才有多高？拍杆攻擊敵船時，上面還要掛上大石球或大鐵球，這樣一來，它比桅杆還要招風，還令船不穩。

　　你知道，海面上風大浪大時，我們的水手要全體站在桅杆頂上，利用人體的重量左右移動，才能平衡桅杆。這麼多的拍杆立在船上，一旦風浪大，它需要多少水手維護，它維護得過來嗎？

　　我真的很懷疑，造出這艘船的人原來是個燒餅匠，他以為船上的拍杆就跟燒餅上的芝麻一樣，多多益善。如果這位造船匠是個海盜，他如此無知可以原諒——但如果他是朝廷水師的人，如此愚昧實在無法容忍。

　　這樣的船隻航行在江裡，水面風平浪靜尚有威懾力量，但那位將軍竟把它開到了這大海上……但願這幾天沒有風暴。」

　　詔使溝通完畢，帶著幾分傲氣走回船臺前，如果他聽到了高翼此番議論，他一定不會如此傲氣。

　　「高將軍，數日前，我朝龍驤將軍朱燾剛剛平息範賁叛亂，吾皇特地遣此得勝之師順江而下，在江口迎候遼東鐵弗漢國的水師，來我朝納貢稱臣」，詔使站在船臺下，得意洋洋地大聲宣佈著。

　　即使用膝蓋思考，高翼也明白對方這番舉動的含義。肯定是那位晉穆帝聽說遼東鐵弗漢國的貢船格外高大，所以才命令水師全體到江口迎候，希望通過展示實力，不戰而屈人之兵。

　　歷代朝廷都是通過這樣的宣武耀兵，向異族展現朝廷「息偃戎師，以揖讓得天下」的仁者風範。

　　高翼念頭轉了又轉，終於還是不忍心毀滅這股民族武力，這是漢民族不走向種族滅絕的最後保障，朝廷不在意，高翼卻在意。他連連點頭，臉上如詔使所期的堆出震驚的表情，贊道：「真威武之師也！」

　　不等對方回答，高翼緊接著說：「范將軍來的何其速也！只可惜我們的探路船不知道跑去何處？難道他們遇上了海盜……不如這樣吧，海面上風大，我的船員也在海上漂泊了數日，你與范將軍溝通一下，今夜我們駛入長江下錨，等明日我再派船去海面上搜尋他們，如何？」

　　詔使笑眯眯地走向船舷，與對方喊話。高翼招手喚過趙婉，自船臺上俯身詢問：「我問了他幾次，這人都不理我。這位詔使姓甚麼，叫甚麼，甚麼官職？」

　　趙婉趴在船臺邊，下巴挨著船臺甲板，無意識地撇了撇嘴，答：「這是太學博士（大學教授）、尚書郎孫綽，字興公，襲父爵為長樂侯。」

　　尚書郎是在皇帝左右處理政務的官員，晉代尚書省的權力極大，它相當於後世的總參謀部，朝廷如有戰事，由皇帝下詔，尚書省下軍符，調遣指揮全國軍隊。

　　孫綽，這名字好熟——對了，《天臺山賦》。孫綽寫的《天臺山賦》辭采文藻甚高。此賦初成時，孫綽給友人范雲期展示，並說：「卿試擲地，當作金石聲也。」這便是成語「擲地金聲」的來歷。以後，這條成語演化成「擲地有聲」，常用來形容文章寫得慷慨激昂，擲地發出金石般美妙之音。

　　名人呀，朱燾朱處仁也是名人，他是王羲之的朋友，著名的字帖《朱處仁帖（十七帖）》行書，就是王羲之給他寫的一封信。

　　至於那位被朱燾所滅的范賁也是名人，他是中國歷史上唯一一名道士皇帝。本為青城山道士的范賁是蜀成國末代丞相，他主要通過捉妖拿鬼的方式説明蜀成國治理百姓，桓溫剿滅蜀成國後，蜀成國殘餘擁立范賁繼承蜀成國大業繼續捉妖拿鬼。

　　範賁被剿滅後，史記上記載他被朱燾擒拿，當場斬殺。但道家典籍中卻記載，範賁兵敗後，白日飛身成了仙，或者又說他不知所蹤。高翼是打那裡才知道：原來道家書寫歷史也喜歡「春秋」筆法。

　　朱燾似乎也意識到船隊的危機。接到高翼的建議，他立刻毫不猶豫的答應下來，二話不說帶領船隊掉頭駛向了長江上游。當日下午，船隊在丹徒附近江面下錨停泊。

　　丹徒隸屬於毗陵典農校尉部，它是長江防線的軍事重鎮。長江的江面到了毗陵這裡開始收縮，同時，丹徒好像是長江的拐點一樣，江水在此掉頭南下，同時衝擊成一個巨大的喇叭形出海口。

　　朝廷水軍的小船已漸次駛入丹徒碼頭，但由於船隻的數目過於龐大，造成航道繁忙，船隊中較大型的船隻只好停泊在江心過夜。也許純粹出於個人習慣，朱燾那六艘八槽戰艦在停泊時，有意無意的將高翼的三艘船籠在了中心，隱隱成包圍的態勢。黃朝宗對此惴惴不安，高翼卻不以為然。

　　「找死」，高翼輕蔑的打量著四周的八槽戰艦，安慰黃朝宗說：「這種拍杆船，正確的使用方法應該是船頭對著我們，然後利用撞角撞向我們的船，再利用船頭的拍杆打斷我們的桅杆。但你看，他們都用船舷對著我們，這樣雖然可以同時使用三根拍杆，但它敢把那一側的拍杆都掛上鐵錘嗎？它真敢掛那就是找死。」

　　一艘巨大的八槽戰艦緩緩向高翼的座舟拓遠號靠過來，船上的水手邊行駛邊向高翼這船上喊叫著甚麼，隔得太遠聽不清楚。高翼所屬的三艘船相互打著燈號，詢問是否需要採取行動，拒絕對方靠舷。

　　「不必了」，對朝貢文化深有瞭解的黃朝宗建議說：「朝廷絕不敢怠慢貢使的。相反，此刻朝廷偏安一隅，南方世家大族對朝廷頗為排斥，朝廷正需要用『四夷賓服』來展示仁德，顯示正朔。所以，對方靠舷，肯定是來慰問貢使的，別無他意。」

　　經黃朝宗這一提醒，高翼也記起他在寧波與那些官紳交往時，聽到的一些閒談。據說，晉室南渡後，原來吳地的世家大族很看不起這些來搶奪他們家園的北方人。為了籠絡他們，丞相王導曾多次宴請吳地世族，並在宴會上學說吳音，以示親近。以一國丞相之尊做出這樣的舉動也算是空前絕後的。以此推斷，現在懦弱的晉朝正需要高翼他們去朝貢，來給自己的臉上貼金。所以……

　　「解除警戒，命令各船生火做飯……折騰了一天，我餓了。」高翼說罷，將手中的望遠鏡轉交給執行官，帶著黃朝宗走下了船頭。

　　靠過來的那艘船果然是朱燾的座舟。詔使孫綽笑吟吟的站在船舷邊，等待朱燾過船，兩船高度相差五米左右。對於這樣的高度，搭在兩船間的船板坡度顯得很陡峭。朱燾在士兵的連拉帶拽下，手腳並用的爬上了拓遠號。才一上船，便不顧形象倨坐在甲板上，脫口而出：「不錯，這船果然比我的船穩當。」

　　快人快語，此人真的是魯莽之徒麼？

　　高翼死盯住對方，觀察著對方一舉一動。那朱燾就坐在船舷口，擋住了後續人員的登船，一邊大口大口地喘著氣，一邊用晶亮的大眼睛游目四顧，不一會，他盯上了船臺，與正在打量他的高翼眼神一撞，高翼還沒有來得及移開目光，朱燾已裂開大嘴嘿嘿笑了：「好一個魁梧的大漢！嗨嗨，這些水手的制服雖怪異，看上去倒也軍容鼎盛，你家大王能想出這樣的服飾，不簡單！好，好一條漢子！」

　　這個朱燾，他真是個魯莽地、敢把八槽戰艦使出長江口的人嘛？高翼心中微微一動，快步走下船臺，向朱燾迎去。

　　按照道家典籍記載，範賁，這個中國唯一的道士皇帝應該是大羅金仙級的神仙。按這一理論，親手斬殺大羅金仙的朱燾應該是天神級仙人謫落凡塵。但高翼眼前的這個朱燾卻是一個典型的文弱之人。不過，他也許沒有阮籍的窮途之哭，沒有陶淵明的飄飄出塵，但骨子裡那不羈的氣質。才一見面，便給了高翼極深的印象。

　　這是高翼第一次聽到官員說真話。以前的晉朝官員，包括孫綽在內，雖然也為這船所震撼，但在他們心裡，高翼還是來自遼東的蠻夷。蠻夷的東西能貶斥就貶斥，實在不能貶斥就把它忽略掉，或者篡改掉。而朱燾形象不佳地攀上這船，腳未立定就肯高聲承認事實。看似沒心眼，給人的印象卻是無比坦誠。

　　甚麼是魏晉風度，這才是魏晉風度——當贊則贊，當罵則罵，當哭則哭。

　　這個殺戮時代是中國歷史上少有的黑暗混亂時代，三國時代相互廝殺一生的英雄紛紛謝世，後英雄時代，社會上陰謀、權術、奸詐橫行，曾經處於主流地位的社會道德規則——正義、忠誠、善良被時代扭曲。

　　在這兩百多年的魏晉史中，出現頻率最多的一個字應該是「殺」，慘烈的屠戮不僅發生在敵對雙方。也發生在君臣、父子、兄弟、朋友之間。亂世多禍，生命無常。身處亂世的門閥士族，或主動或被動地捲進殘酷的政治殺奪、常常是正當盛年便死於非命。正始十年，司馬氏發動政變，將曹爽集團一網打盡。名士何晏、丁謐、李勝、畢軌皆被夷三族，史稱天下名士去其半。

　　此後，司馬氏為進一步鞏固政權，在軍事上剷除敵對勢力，政治上則大殺名士。嵇康、潘岳、張華、陸機、陸雲、劉琨、郭璞……這些當時一流的詩人、美男子、作家、哲學家先後慘遭殺戮。

　　不僅如此，晉室南渡後，當時漢民族最後的武力屏障是王敦、蘇峻、祖約三支軍隊。這位祖約就是「聞雞起舞」，致力於北伐的祖逖的弟弟。祖逖戰死後，祖約統領了這支與石勒戰鬥了十餘年的軍隊。

　　但是，倉皇南逃得晉廷自己手裡都沒有一支強大的武裝，所以按照「君君臣臣父父子子」的三綱五常觀念，臣子手裡的強大武力是對皇帝的「大不敬」，連跟胡人戰鬥不止，保衛漢民免予種族滅絕，都是「功高震主」，所以晉廷通過種種手段，一一逼反了這三支武裝。最後，祖約被迫逃到了北方，求他的敵人石勒庇護不成，全家被滅族。至於其餘兩人，在背上了「叛逆」的名聲後，被朝廷徹底「春秋」了。

　　幸運的是，當時北方胡人也在自相殘殺，否則的話，我們現在該用胡人語言歌頌「三綱五常」的偉大、光榮、英明、正確——因為那時漢語已經不存在了。而現在，那群人竟能用漢語讚頌民族大融合，這說明神靈太眷顧我們苦難深重的民族了。

　　然而，在不斷的殺戮中僥倖存活下來的人還得活下去，不管「奚為哉？」「奚樂哉」？於是，在當時嚴苛的政治環境下下，便有了文人對悲苦的消釋，對搖盪之心的安頓。或是酒色、或是藥石、或是山水、或是藝術、或是宗教，這些都是他們靈魂安頓的所在。也幸好那時的皇帝還沒有發明「精神病院」這個鉗制武器，於是，一種獨特的人生風範飄然而出。這就是後人所謂的：魏晉風度。

　　魏晉時代的百姓還有權力哭泣，多幸福！

　　可惜，誰能理解這特立獨行的人格、狂放不羈的個性背後，深藏著多少悲苦。而朱燾正是以特有的魯莽與爽直，掩蓋自己的冷靜和清醒，來逃避那無處不在的殺戮。

　　朱燾原隸屬於桓溫手下，桓溫剿滅了蜀成，立下了「不賞之功」，前車之鑒，朱燾竟然還敢披掛上陣，為國家平定叛亂，是甚麼原因讓他這麼執著，這麼無畏。明知平息動亂之後，等待功臣的必然是殺戮，他為甚麼還要挺身而出。

　　何止朱燾，中國歷朝歷代對於這種有大功於社稷的臣子，都是實行絞殺政策的，一如岳飛，一如檀道濟，這些武人明知道有功於國必定被殺，是甚麼信念是他們這麼執著？如此前赴後繼？自虐嗎？

　　如果中國沒有「三綱五常」，中華民族會是個甚麼樣呢？

　　或有人說「那天下就亂了」！不，埃及沒有「三綱五常」，埃及沒有亂；希臘沒有「三綱五常」，希臘也沒有亂；羅馬沒有「三綱五常」，羅馬也沒有亂。200年一次戰亂，200年一次異族征服、一次王朝更替的恰恰是唯獨擁有「三綱五常」的中華民族。

　　高翼迎上前去，張開了雙臂大聲說：「龍驤將軍，歡迎你來到我的座舟，你的真誠贏得了我的友誼，從今往後，你永遠是我們三山漢國的朋友。來吧，今日我們不醉不休。」

　　朱燾見到高翼這麼熱情，大為驚愕，細細想來，自己似乎沒做甚麼特別的事情，他暈暈糊糊的回答：「在下特來拜候三山鐵弗漢國使者，聽說那位使者是位女使，閣下何人也？」

　　「在下三山漢國水軍督統，正三品官員，此來是特地護送使節南行的。」高翼知道龍驤將軍是三品官員，故而他特意強調了水軍督統一職的品位，期望以此引起對方的重視。

　　孫綽插入說：「總戎，女使正在艙內等候，我們這就下去見見她吧。」

　　晉朝的中央軍事領導機構主要為中軍和尚書省兩個系統，中軍分六軍，六軍中的領軍將軍是中軍首領，稱「端戎」。中軍中的另一首領是護軍將軍，稱「總戎」。護軍將軍也是三品官，孫綽的這一稱呼一出，倒讓高翼微微一愣——原來朱燾還是護軍將軍。

　　朱燾擺手止住了孫綽的勸解：「且慢，這個人很有意思，我跟他聊幾句。」