第一卷 殺戮時代 第0060章 奢華無比

　　「梨花似雪春如煙，春在秦淮兩岸邊……秦淮二十四橋素有『二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？』的說法，可惜這是白天，看不到秦淮燈火，也聽不到吳儂歌語。」，高翼此時已走到了清溪橋上，十裡秦淮已在身後。這個時候，他正拿著把扇子，學晉朝士子們搖晃著摺扇，刻意作出瀟灑的氣度，放肆地打量著身邊經過的如織遊人。

　　折疊扇在此時還稱作腰扇。正是伴隨著魏晉風度的風行，折疊扇才成了後代儒士們風流瀟灑的道具。但現在，這把做工精美的折疊扇拿在高翼手裡卻怎麼看怎麼不順眼。箭衣緊袖的高翼既沒有晉人面袋子似的大袖飄飄當風，那高大魁梧滿身肌肉的形象，又讓他像個兇惡的屠夫。

　　秀氣的腰扇在這個單手叉腰、一腳踩著橋石的凶人手裡急速呼閃，真是要形象沒形象要風度沒風度。偏他毫不自覺，自覺地英氣無比；那雙圓溜溜的大眼還四處掃視，自以為這是好奇的目光，可在「非禮勿視」教育下的晉人卻覺得這是頭惡狼在打量獵物，或者是無形浪子在沖行人拋「媚眼」，引得過路人紛紛露出鄙視的目光，恥笑不已。

　　甚麼是紈絝，這就是紈絝！

　　紈絝這個詞正出自於晉代。當時，漢民都穿著深衣襦裙，褲子是不符合儒家正統的穿著。但在多元文化衝擊下，部分富家子弟——哦，現在叫中產階級，他們蔑視本階級平庸的生活方式與價值觀念，他們沉浸在自身形象的完美和智力的優越中，喜歡逸出常規的行為與服飾的考究、諷刺的優雅。

　　於是，他們放著裙子不穿，偏愛穿絹質的褲子。在南方的酷熱下，讓寬鬆的褲子在微風下獵獵飄蕩，像一面旗幟。於是就誕生了一個詞：綺襦紈絝。

　　紈絝誕生之後的千餘年裡，一直是個貶義詞。古人常說：從來貧賤出俊傑，自古紈絝少偉男。或者也說：寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀！等等。

　　但到了21世紀，國人翻譯波德賴爾美學著作時，突然發現，中國早已有這種非同凡俗的生存風格，比英國人早了1400年，那就是「紈絝」。於是，波德賴爾美學被重新定義為「紈絝主義」，並認為它既是一種凡俗的生存風格，也是一種藝術審美訴求。

　　相對的，紈絝主義在國外從來不是一個貶義詞——老外不喜歡指責別人的生活態度。而西方林立的紈絝俱樂部裡，出入的紈絝不乏各行業的頂尖人物。各國女明星都以被人帶進紈絝俱樂部裡遊玩過而炫耀，這是因為西方也有類似的「物以類聚，人以群分」的說法，那些明星以為自己進出了一次紈絝俱樂部，也成為了頂尖人物。

　　不過，現在是晉代，即使這個誕生「紈絝」一詞的時代，紈絝仍是一個不討正統人士喜歡的存在。

　　黃朝宗就躲得遠遠的，裝出不認識高翼的模樣，自顧自地欣賞橋上的風景。那些背著大包貨物的士兵也似乎隱約覺察到甚麼，兀自站在橋下不肯靠近。獨畢方舟絲毫不覺得高翼的行為岔眼，他緊跟在高翼身邊，為其指點周圍的景色，還表現出一幅開心樣。

　　建康城無愧於當世四大強國的國都（為甚麼不是羯胡石趙的鄴城？），也無愧於後世「罕見的融合」稱號，一路行來，高翼已看到無數的宗教寺院，有佛教的瓦官寺、歸善寺、同泰寺，此外，還有拜火教、道教（此時道教還未統一，道派紛呈，有太平道、五斗米道與金丹道派、上清道派、靈寶道派等）、摩尼教等等宗教廟宇，多元化的文明在此交匯，給人一種絢麗華彩的耀目感。

　　金丹道——高翼站在金丹道的廟觀大門前，猶豫良久。

　　據說，金丹道是根據葛洪的煉丹術而誕生的道教門派，晉代時期金丹道最為流行，它靠練之所謂的「長生不老」丹藥吸引了不少信眾。長生不老，誰都有這個願望，尤其是享受至高無上權利的高官與皇帝，金丹道煉製的五石散，直到明代仍在流傳，在晉代，它就如同海洛因一般，受到高官顯貴的追捧。一連有數位晉朝皇帝吃死，他們還無怨無悔地追捧金丹道的丹藥。

　　金丹道成也丹藥，敗也丹藥。金丹道最後的衰敗就是因為信仰它的信眾，全服丹藥吃死了。所以它最後逐漸衰微。但高翼站在門前猶豫，不是渴望長生，也不是想服丹藥，而是想獲得金丹道的煉丹書——書中記載了一個利器：黑火藥。

　　畢方舟知道當時的風潮，他擔心地觀察著高翼，直到高翼下決心邁步離開金丹道的大門，他才長出了一口氣。

　　高翼的離開不是放棄了黑火藥，而是因為他記得黑火藥的最佳配方——男人嗎，用狩獵和捕獲度過了進化過程中的數百萬年，而人類有文字的歷史，才不足一萬多年。是個男人，其基因裡都有對破壞力的追求！

　　高翼不僅記得黑火藥的配方，他還記得數種炸藥的調製方法。因為，爆炸焊接是一種古老的焊接方法，它簡便易行，最適合在航海中，材料貧乏的時候，修理設備。搞材料力學的人，哪能不懂幾手爆炸焊接的技巧。

　　反正，金丹道懂得東西，俺也懂，也許在迫不得已的情況下……

　　一陣香風飄過高翼鼻端，夾雜著陣陣輕笑與嬉鬧，讓高翼精神一振，他誇張地像一隻迪士尼動畫片中追逐香腸氣味的沙皮狗一般，猛力地忽閃著鼻翼，尋找香味的來源。

　　香水，這時代香水還未傳入中國，當時人們都用麝香或者花香掩蓋體味，「如蘭似麝」正是對這種香氣的描寫，眼前這股香味不是玉蘭香，而類似於梔子花香。

　　一幅華麗的令人震驚的衣衫飄過眼前，香味正是從那裡發出，三名仕女春衫薄薄，邊揮舞著小團扇邊望著高翼竊竊低笑，他們身後還跟著大群侍女。

　　當中那名仕女正穿著一套美豔、奢華的令人絕望的刺繡綢衫。淡黃的底色下，用丹青妙筆繪出果實累累的葡萄枝蔓，藤蔓牽延，形態生動。丹朱色的麒麟、鳳凰、龍、龜等四神獸刺繡圖案，刻畫精巧，立體感分明。圖案中間穿插飾以禽鳥和葡萄紋。神獸各具形態，禽鳥或振翼飛翔，或擇枝而憩。整幅圖面充滿了活潑的動感，將一個春日踏青的少女映襯得鮮明而跳脫。

　　這就是著名的晉瑞獸面葡萄紋樣刺繡嘛？

　　高翼震驚的無以復加。

　　後世出土的晉瑞獸面葡萄紋樣刺繡殘片是一級國寶，它代表了東晉時代刺繡技術的最高成就。當時，參觀文物展的高翼曾與一幫友人猜測，在東晉時代，這幅圖案的顏色該是多麼絢麗。但任他怎麼大膽，也想不到這幅刺繡竟具有如此驚心動魄的美。

　　相比之下，他給趙婉作的衣裙禮服，即使增加再多的裝飾、蕾絲花絮，也是垃圾。

　　這就是後世出土的那幅瑞獸面葡萄紋樣刺繡殘片嘛？

　　也許是，也許不是。

　　因為在晉代直至唐代的500餘年間，瑞獸葡萄紋樣是最流行的花式，唐代尤以瑞獸葡萄紋樣青銅鏡最為著名。其形體厚重，造型獨特，紋飾精巧豪華，成為收藏家的最愛。

　　藝術，在多元文明的交流下，晉代在藝術造詣上達到了中華文明的頂峰，它的風格最後成了中華風格。而其後的唐代，只不過拾撿了晉代的牙慧。其中，還有許多晉代的藝術技巧已近失傳。

　　「真是刀鋒一般的美麗啊，它從我眼前滑過，在我心頭深深地刻上了一道傷痕」，高翼激動得嘴唇哆嗦，他禁不住自言自語。

　　聲音大了點，那幾名仕女聽到了，其中一名仕女低聲啐罵：「狂徒，怎麼用『刀鋒』來形容美麗，蠻胡！」

　　女伴們哈哈大笑。

　　高翼低聲嘟囔：「這有甚麼？我還沒有炸藥還形容這種美……它的出現炸毀了我對美麗的標準，用炸藥來形容，也不為過。」

　　「『刀鋒』，『炸藥』」，身著瑞獸葡萄衫的妙齡少女停住了腳步，低語說：「這個詞倒也，倒也……」

　　「……別致」，高翼湊上前去，補充說。

　　「對，『別致』，是『別致』，這個詞真別致，但……炸藥是甚麼東西？」

　　「炸藥麼……我剛才見到一座金丹道派的廟宇，葛洪知道麼，炸藥就是葛洪煉丹造出的一種藥，它一點就炸，即使土山也能炸飛」，高翼走進那女人身側，近距離仔細欣賞那幅刺繡。

　　高翼一直在稱讚瑞獸葡萄刺繡的美麗，他數次用「它」來代替瑞獸葡萄刺繡衫，但在口語中，「它」「她」是不分的，倒換成古代語言也就是個簡單的「其」。那些少女不知道高翼在稱讚她們的衣服，而不是稱讚人，這些大膽的話令她耳熱心跳，卻又心馳神往，期盼著聽到更多甜言蜜語。

　　如今，高翼站在她們身邊，惡狼似的眼睛上下打量著她們。這些女人不知道高翼是在欣賞她們的衣服，只覺得對方那灼熱的目光燎到哪裡，那裡騰起一片烈火，令他們覺得身體發燒，挪不動腳步。

　　「狂徒，站開點」，受不了高翼的目光，那位身著瑞獸葡萄衫的女子皺一皺玉色的瑤鼻，半嗔半怒地說。

　　「美，真美！美得令人窒息！」，高翼的目光最終停留在對方微聳的胸部，胸口左右衽交匯處，一隻黑色的丹頂鶴伸長長喙，雙喙交叉的隨著微微起伏的胸膛微微浮動，只欲裂衣而出。

　　察覺到對方的目光停留在不雅之處，耳聽對方還在肆無忌憚的說這新鮮別致的讚賞語，讚賞的又是她的美麗，那女子忽現的怒色面容，旋即被濃濃的羞意籠罩。她一聲清啐，薄罵：「蠻胡，非禮勿視，非禮勿也都不知道，哪裡來的？看不打斷你的腿。」

　　高翼從狂熱中漸漸冷靜下來，他知道自己這番舉動即使在後世也是非常大膽的。戀戀不捨的將目光從瑞獸葡萄衫上收回，他微一躬身，長揖道：「冒犯了……不過，真美！」

　　看到高翼還在胡言亂語，那女子一甩衣袖，那女子面紅耳赤的轉身即走，高翼癡癡呆呆望著對方逐漸消失在人叢中的背影，半晌才回過神來。

　　周圍的士兵都露出震撼莫名的表情，半是佩服高翼的大膽，半是羞愧高翼的無禮。黃朝宗更是以衣袖遮面，一臉的哀痛。

　　獨畢方舟不以為意，他倒嘖嘖稱奇地說：「如此大膽，竟然沒挨一頓打，佩服佩服！」

　　高翼眼前還晃動著那瑞獸葡萄刺繡的圖案，他忽然問：「對了，誰注意了，那女子長得甚麼樣？」

　　震驚！如果這些人帶著眼鏡的話，想必現在一地眼鏡片了。

　　黃朝宗放下遮面衣袖，驚愕的問：「主公，你剛才都看了甚麼？」

　　「瑞獸葡萄紋啊，嘖嘖，那圖案，那花色，那刺繡的功夫，……世上竟有如此美麗的圖案，真讓人魂夢纏繞！」

　　「哦？」黃朝宗臉色恢復了平常，取笑道：「主公要是還沒看夠，追上去再看就成。」

　　高翼恍然大悟，連說「有理，有理」。

　　「跟我來。」高翼邁開長腿向那瑞獸葡萄衫消失的地方沖去。

　　穿過了一座又一座橋，高翼一路急行，估摸著已跑了兩公里路，仍未見到那群女子的本影。

　　今兒不知甚麼日子，路上人潮湧湧，來往的幾乎都是穿得花枝招展的婦女，可恨地是，大多數婦女也喜歡著黃衫，那些衣服上也繡的花團錦簇。高翼數次搞錯了物件，本以為發現了瑞獸葡萄衫，可湊近一看，原來不是自己所建的那幅黃裙。

　　因為剛才不知禮節而鬧出尷尬，高翼現在已收斂了許多，但他在婦女叢中鑽來鑽去、聞香逐臭的行為，猶是很失禮的。但奇怪的是，那些婦女反響卻極為熱烈，許多少女沖他拋著媚眼，更大膽的少女則用手中的花球投擲。黃朝宗深悉晉朝風俗，對這種大膽的風流舉動不僅沒有鄙夷，反露出欣賞地神情，樂滋滋地看著高翼出醜。

　　高翼帶著滿身的花瓣回到黃朝宗身邊，悻悻地說：「這便是『糅碎花打人』麼？或者是拋繡球？浪漫？我記得這個詞應該是徐志摩引進的外來詞，怎麼晉代也如此浪漫？」

　　黃朝宗笑而不答，高翼的話中有太多的新詞，他搞不懂，只好回之以微笑。

　　「今兒是甚麼日子？，『曬衫節』麼？怎麼有著許多女子身著春衫滿街遊蕩？難道英國的『曬衫節』起源於中國？」高翼不解地問。

　　「英國……是甚麼國家？『曬衫節』又是甚麼節日？不過，今兒確是一個節日」，黃朝宗一直來來往往的人群，說：「你聽……」

　　街上來來往往地女子多是年輕女子，她們口中說得最多的是兩個字「下九」。許多婦女在相約下一個「下九」在那裡會面，並談論著這個「下九」還要去哪裡玩？

　　「下九節？」

　　「不錯，下九……節，其實，也算不上節，只能算一個風俗」，黃朝宗解釋說：「此風俗起源於上古，於漢時最盛。下九就是每月十九日（農曆）。這一天，按慣例是女子歡聚的日子，多有女子在這一天挑選夫婿，故而，在這一天，上街的都是年輕女子。」

　　忽然間，高翼想起《孔雀東南飛》中的一段詩：「初七及下九，嬉戲莫相忘」。這些女子間相互的約定，不正是「初七及下九，嬉戲莫相忘」？

　　誰說中國古代沒有「婦女節」，這不就是「月度婦女節」嘛，它比一年一次的婦女節還要熱鬧，還要浪漫……對，是浪漫。因為它不僅是婦女聚會的日子，也是集體相親的日子，有多少浪漫的事情在這一天發生？

　　可是，這一好風俗為甚麼最終消失了呢？為甚麼我們的婦女們必須「大門不出二門不邁」，終生好像生活在監獄裡呢？

　　黃朝宗誤會了高翼的發癡，他一副好心地補充道：「主公，其實街上的女子不可娶，笑一笑鬧一鬧即可，千萬不要上心。按晉俗，黃冊上的士家是不能隨意娶庶妻的，這是抄家滅族的大罪。所以，在街上尋夫的多是庶族，偶爾有士族女子上街，那也是與人相約見面，這叫相親，旁人插不上手的。」

　　黃冊類似於後世的戶籍制，也類似於印度的種姓制，直到唐朝末年止這一制度才在異族的反復入侵下，無形消亡。在唐之前，歷代朝廷都把那些「種姓」高貴的家族編輯成冊，甚至給他們劃分等級，這些人被稱之為「士族」。不在黃冊上的人則是庶族，或者寒門、或者低賤的奴戶。

　　黃冊上的人不能隨意嫁娶，這也好理解，公家的人嘛，想結婚當然要打報告遞申請了，領導不批，你敢私自愛情，誰給你的權力？——取消戶籍、開除黃冊給他農村戶口、抄家、滅門，或者暴力拆遷，把全家趕出自己的房子，讓他們成為奴隸。

　　黃朝宗的意思是：高翼身份高貴，在街上偶爾笑鬧一下尚可，但真要從街上認識一個庶女，那就是自甘下賤了。雖然晉國管不了高翼的事，但今後與晉國打交道，無形中就會受很多白眼。

　　「那麼，剛才身著瑞獸葡萄衫的女子，是士族嘛」，高翼追問。從這話裡可以看出，他仍不甘心放棄。

　　這也許是一種「考古情節」作怪。其實，眼前花團錦簇的衣衫中，不乏繡工比那幅瑞獸葡萄衫還好的，但高翼知道那瑞獸葡萄衫令人咂舌的價格，又想到自己只見青山不見樹，竟忘了觀察一下衣衫的主人、那個歷史的主角。頓時，他那偏執的性格發作，今日定要見到那位女子才肯甘休。

　　黃朝宗回答不上來，他不情願地轉向畢方舟，在高翼殺人的目光下，畢方舟一指遠處，說：「那女子不僅是士族，而且是皇族。皇族女眷聚會的地方都是固定的，大人的步伐快，那些女子沿途逛街，也許正在某間店內，我們錯過了。

　　現在我們剛走過清溪六橋，前面是清溪七橋，從清溪七橋順河向東，不遠處的燕雀湖是一處士人聚會的地方，皇族婦女常在那裡聚會，常人無法進去……大人，你不是要去東市嘛？」

　　「東市沒長腿，那女子卻長了腿……望遠鏡給我，來，把我扛上肩——站得高才能看得遠。」

　　高翼爬上了衛士的肩膀，舉起望遠鏡向四處打量。