第一卷 殺戮時代 第0061章 清麗脫俗

　　每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子於是夜為藏鉤諸戲，以待月明，至有忘寐而達曙者——這是古人對「下九」風俗的描繪。這一天，女子們結伴遊戲玩耍是通宵達旦地。

　　高翼坐在侍衛的肩頭，滿眼望過去，街上全是繁盛的「花朵」，發出陣陣令人酥軟的鶯歌燕語。環目四顧，河道兩旁街巷交錯，金粉樓臺鱗次櫛比，一派繁華景象。

　　人潮中偶爾也有幾名男子遊來蕩去，但確如畢方舟所言，這些男子身份地位明顯不高，從他們身上穿的衣料可以看出，他們的家境遠沒到購買得起瑞獸葡萄衫級衣物的特徵。他們賣力的表演，只換得與他們身份相當的女子的笑鬧回應，那些衣衫較為華貴的婦女，則在笑容中略帶冰冷。

　　也許，這有點「只認衣衫不看人」的態度，按中國傳統來說，這句話包含著貶義，暗示對方「狗眼看人低」。但莎翁有句名言說：「如果我們沉默不語，我們的衣裳與體態也會洩漏我們的經歷。」

　　莎翁的意思是說，服飾是見證者，見證著時代的變遷和人們自身的變化，無論是貧窮或者富貴，無論是古典或者現代，無論是傳統或者另類，服飾對人類來說，都是一種無聲的身體語言。

　　此外，這些男人的風度明顯有點底氣不足……對，風度，這個在魏晉時用來品評人物的詞語，它是個人文化素質與精神狀態在言談與儀錶上的反映，同時也集中體現在人生觀和世界觀上。

　　我怎麼也開始用晉人的習慣思維來考慮問題了？

　　高翼想到這裡，他甩一甩頭，舉起望遠鏡觀察著周圍的情形，遠處的風景頓時拉入眼簾。

　　不顧世人的驚詫，高翼轉動著望遠鏡的目鏡，肆無忌憚地搜索著周圍。沒有瑞獸葡萄衫，但其他的服飾也值得一看。隨著佛教的傳入，伴隨著佛像彩繪技術的普及民間，這個時期的紡織品具備了更多的色彩。新增添了寶藍、石綠、緋紅等色彩。此外，在印染技術上出現了對比色的應用，最鮮明的是黃色與白色的強烈對比。

　　色彩，這是魏晉的時代色彩，高翼看得如癡如醉。

　　黃朝宗輕輕觸了一下高翼，但高翼迷醉在似錦繁華中，他想起後世對納米比亞草原的一個形容詞——「繁多鷥」。吳儂軟語正像鷥鳥般偶偶動聽，聽的人骨酥筋軟，鮮豔的色彩繽紛誘人，不正合一個「繁」字？

　　黃朝宗再次觸了一下高翼，見其毫無所覺，又狠狠推了高翼一把，差點將他推落下來。

　　「甚麼？」，高翼放下望遠鏡問。

　　黃朝宗努努嘴。

　　高翼一眼望過去，望見了那個身著瑞獸葡萄衫的女子。

　　漆黑的長髮盤成高聳的雲鬢，清麗脫俗的容顏，如玉般光潔無暇的瓜子臉，淡月般的柳眉，最令人心動的是那雙靈動的眼睛，忽閃忽閃地似乎正說著綿綿情話，眼中透出的似水柔情令人心跳。渾然天成的衣服褶皺，無風時像一泓秋水般明淨清澈，如山溪陡然直瀉，遇風則迅即飄舞舒展開來，其變幻出的曲折交叉或順向逆轉的美妙的線條，構成了無聲的樂曲，有聲的詩篇……

　　最醒目的是那女子臉上的笑顏，那笑容已接近高翼久經訓練的推銷員之微笑，可那笑容卻不像高翼那麼刻板，它充滿著陽光，充滿著明媚，帶著一股發自內心的喜悅，不僅感染了高翼，也感染了她的同伴。

　　她的美貌與微笑就如冉冉升起的紅日一般，耀花了高翼的眼睛，讓他不敢抬頭正視。

　　她有資格這樣微笑！

　　……且慢，怎麼？那群女人身邊多了個痞子！

　　是的，是個痞子。他身穿寬大的衣服、腳蹬高齒屐，厚厚的白粉將臉刷的煞白，嘴唇一點丹朱，嬌豔欲滴。頭戴小帽衣襟開敞，袒胸露懷。寬大的衣袖隨著揮舞竟帶來陣陣香氣。

　　那男人還竭力做出輕鬆自然、隨意的感覺。而身著瑞獸葡萄衫的女子正用迷醉的目光看著對方，似乎在看著一位飄飄欲仙的清秀才俊。看高翼看來，他怎麼看怎麼像周星馳在飾演的唐伯虎，正與四大才子在橋上擺poss。

　　這時代，最時尚的「時代青年」竟是這般模樣？

　　高翼只欲嘔吐。

　　豁然回想起來，這是個甚麼時代？

　　劉伶相貌醜陋、神情憔悴，行為懶散，放蕩飄忽，把身體視作泥土草木一般，不加修飾，竟然是七賢之一；阮仲容見鄰院晾曬綾羅綢緞，闊衣大袖，自己使用竹竿掛起一件牘鼻裨（大褲頭）高懸院中以盡嘲諷之意；王羲之袒腹露臍躺在門口東床迎接選婿者，又恰恰被選中；裴楷穿著粗衣，頭髮蓬亂的風貌被視為「玉人」……

　　也許，在這個殺戮時代，設身處地想一想，彼時彼地的容貌儀態和服飾行為也是一種自覺的追求，是一種有文化背景的服飾反叛行為。如果朝這方面理解，這種邋遢也算是豁達飄逸，不食人間煙火的浪漫瀟灑。

　　長歌當哭，也是一種美啊，因為這時代沒有歡笑！

　　「青溪水木最清華，王謝烏衣六代誇。不奈更尋江總宅，寒煙已失段侯家。」站在清溪橋上，高翼忽然對這繁華美景有一種覺悟，不覺吟誦起這首讚美清溪美景的詩詞。

　　「水木清華」出自晉人謝渾的《游西池》詩「水木湛清華」，形容風景極清秀美麗。但此刻謝渾尚未出生，高翼此語一出，頓時令那男子竦然。

　　「『青溪水木最清華』，好詞！王謝烏衣……烏衣巷王謝家，說得應該是我謝家，江總宅，段侯家？說得是誰？」那男子揮舞摺扇，擊節讚賞。

　　江總是南北朝時陳朝僕射尚書令，世稱江令。而段侯是指宋人段約之。但現在高翼那說得清，他仰天哈哈一笑，回避了這個問題。

　　「咄，檀郎，別理他，胡人也敢談詩，當然是不知所云」，那位瑞獸葡萄衫報復地說。檀郎是晉代潘安的愛稱，因為其小名檀奴，長得俊俏，所以被喚作檀郎，以後晉女對自己愛慕的男子也稱作檀郎。

　　「先生何人也？」黃朝宗不忍見自己的主公受窘，連忙上前打岔。

　　「先生何人也？」黃朝宗不忍見自己的主公受窘，連忙上前打岔。

　　「陳郡謝氏謝安」，那男人拱手為禮。晉朝皇帝屢以公主下嫁謝氏宗族，謝氏當時正名列第一等級宗姓（種姓），所以謝安回答的很驕傲。

　　這便是淝水大戰中的那位謝安嗎？《晉記》中載謝氏子弟與王澄之徒，「摹竹林諸人，散著披髮，裸袒箕踞，謂之八達。」散發，箕坐，是直接違背儒家禮教的，魏晉士人故意為之，以示不拘禮法，傲俗自放。而裸袒最後成為一個成語「解衣當風」，常被後代文人奉為灑脫之舉，特別是未入仕途或失意文人正是借助於魏晉士人的服飾觀，表現出對倜儻風流的追求。

　　高翼帶著濃厚的遊客心理，仔細打量這位一代名臣。

　　剛才經受了一頓惡語，但高翼卻像略無所覺，甚至連辯解的心思都沒有。他神態閒適，望向謝安的目光充滿仰慕。

　　「閣下真好氣度」，謝安拱手誇獎。半時替自己身邊的女郎道歉，半是想更久地享受對方的仰慕。

　　這種程度的惡語，對於高翼來說算不上甚麼。

　　「不敢當閣下的稱呼」，高翼馬上回禮。閣下這個詞誕生於漢代，是用來稱呼對有資格「開府儀」的高官。東漢末群雄並起後，郡守也有資格稱之為「閣下」，而後，「閣下」這個詞弱化成了對高官、貴族的敬稱，高翼畢竟還是以胡人身份來朝覲的使官，不敢讓別人稱呼「閣下」。

　　「當得起，你當得起這個稱呼」，謝安上下打量高翼的穿著，眼睛又瞥到高翼身後跟隨的那些彪形侍衛。似乎在說：這麼多彪形大漢保護你一人，你敢說自己不是閣下？

　　「不知閣下何人也？自何方而來？去往何方？」謝安接著問。

　　「在下嘛……在下是遼東漢國的水軍大都督高雄，此行專為護送使臣趙婉來晉納貢稱臣」，高翼遲疑片刻，回答。

　　「遼東漢國？你們還在船上嗎？」謝安問。

　　「應該還在船上」，高翼不確定地回答。晉朝至今未把漢國的使節接入城中，也許，現在趙婉還在船上。

　　「啊哈……剛才在朝堂之上，朱龍驤報告遼東漢國以女子為使，朝臣們頓時鼎沸。也正是如此，朱龍驤不敢把你們迎住進理藩院。」謝安回答：「不過，高兄不用發愁，回頭我與王昱大人說說，以高兄這樣的大才，還把『王謝』寫入詩中，他怎麼說也該見見。」

　　「不必了」，高翼淡然一笑，沖謝安背後的那個瑞獸葡萄衫眨眨眼睛：「多謝謝兄費心，我對這世上尊卑禮節沒那麼看重，在我看來，住船上也許更方便。」

　　「好」，謝安擊掌而贊：「來去隨心，瀟灑倜儻，便是高兄了。來來來，我們去喝幾杯，再談談你剛才做的詩，以慶邂逅。」

　　謝安雖然竭力做出熱情的姿態，但他骨子裡那股世家大族的驕傲，讓他的這番作態充滿屈尊俯就的味道。高翼不喜這個味道，他微退一步避過了謝安的拉扯，沖那瑞獸葡萄衫深施一禮。

　　「這位……巾幗，剛才在下多有冒犯，回想起來羞愧難當，故而一路趕來賠禮……來人，先送這位小姐一箱肥皂——有香味的那種」。

　　巾幗正是晉代對有身份女子的稱呼，巾幗原是漢代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。三國時代諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰對方不應戰，諸葛亮便把婦女的「巾幗」遺下，以此辱笑他不如一個女人。高翼想了半天，想不起合適的詞稱呼「瑞獸葡萄衫」，便用這個詞含糊帶過。

　　「肥皂？哦，漢國的貢單上有著東西，朝臣們也正納悶，高兄，此為何物？」

　　高翼出手就是一箱香皂，那位瑞獸葡萄衫一時之間，不知該說甚麼好，倒是謝安插嘴解惑，詢問香皂的來歷。

　　「這個香皂，乃是用深海蛟精身上的脂油作出的洗浴物，怎麼說呢？以之洗頭，可抑制頭癢，令頭髮烏黑潤滑，散發自然香氣；以之沐浴，可令肌膚……；以之洗衣，可……」高翼侃侃而談。

　　這是甚麼，這就是古代的明星示範效應。只要謝安與那位瑞獸葡萄衫使用之後，稍稍炫耀一下，這次南行之旅，必定會賺得盆滿缽滿。

　　「熏香，這不是類似於熏香」，謝安馬上問。

　　高翼明白他的意思，馬上點點頭。

　　這年代貴族都流行給衣服熏香，當他們穿上香氣襲人的衣服時，背後是丫鬟使女的點點血淚。

　　熏香苦啊，夜裡不能睡覺，把衣服架上竹籠，點燃香木與香料薰制。不能熏上煙氣，也不能熏黃或燒著衣服。使女常常忙到天亮也要強撐睡眼，直到主人醒來，穿上熏好的衣物去向他人炫耀。

　　如果用這種香皂洗衣，洗完之後便自然帶一股香氣，那就減少了許多不必要的勞動，至少也會少焚燒許多樹木。

　　當然，謝安不知道少砍伐樹木利於環境保護的觀點，他也沒有減少使女辛苦的想法，但他能明白，穿上嶄新的、自然散發香味的衣物，與穿熏黃的衣衫間的區別。得到高翼肯定回答後，他立刻慫恿瑞獸葡萄衫手下。

　　「這是貢禮，價值非凡，高兄用這個賠禮，也算誠懇，燕小姐便原諒高兄吧……等等，且慢」，謝安突然想起甚麼，搖手止住了燕小姐侍女的異動。「高兄，貢禮單上，寫明上貢的……香皂是多少？」

　　「兩箱，共600塊，怎麼？」

　　除了三山的人馬外，其餘人臉色齊齊變了樣。謝安馬上推辭：「高兄，禮物太重，燕小姐尚無封制，不敢接受這麼重的禮物。」

　　黃朝宗湊近高翼，低聲解釋：「按禮制，皇帝御用之禮器，皇后減半，宮妃再半之……」

　　高翼立刻明白了。按規矩，皇帝用過的東西，皇后只能數量減半使用，宮妃再減，所以才有皇后半幅鸞駕的說法。當然，也有不減半，只是略微減少數量的做法，比如皇帝住的房子2米高，皇后的房子也許是1米9，逐級推下來，沒有級別的老百姓，房子最多只准1米5高。高度不夠，可以向下挖坑，但要高度超了級別，那就是逾制，就是有野心，想造反。按法律不僅要殺你全家，殺光你的親戚，連鄰居也要殺死——不管他們有沒有罪（不舉報就是大罪）。

　　進貢給皇帝的是兩箱香皂，高翼一出手送一箱，只比皇帝少一半，誰敢接受？

　　「其實，這事好辦」，高翼指點道：「這裡，加上謝兄與三位巾幗，四人每人分60塊香皂，剩下60塊分送友人，如此，每人得到的數目不及朝貢數的四分之一，豈不皆大歡喜？」

　　果然皆大歡喜。

　　謝安立刻竭力邀請高翼：「高兄，此去前行三裡，在燕雀湖有個詩會，羲之兄與一班弟兄正在那兒以詩會友，不如我們連袂而往，叨擾他們一番，如何？」

　　羲之，王羲之嘛，很期待呀。不過……