第一卷 殺戮時代 第0046章 冒險之旅

　　按照條令，即使身為艦隊司令的高翼要登上指揮台，也需先進行申報。但也許剛才高雄過於專注，竟沒有聽到任何申報聲。此刻，他瞥一眼執星軍官，只見執星官微微點頭，示意他確實做出了登臺允許。

　　高雄啪的一聲，並腳立正，敬禮：「王，是否允許我移交指揮權？」

　　「我允許」，高翼邁前一步。

　　兩人相互敬禮後，高翼接過象徵指揮權的瞟遠鏡，隨意地望瞭望，他說：「發出詢問，讓瞭望手再度確認目標。」

　　瞭望手隨即發出確認的聲音。

　　高翼下令：「全船轉舵，左舷30度，掛三角旗帆，全速前進。傳令瞭望手，注意搜索，確認目標周圍是否還有其他船隻。」

　　所謂三角旗帆，就是為了增加風帆的受風面，而在風帆兩側臨時再加掛兩副三角型的帆布，不用時還可把三角帆摘下，所以稱為旗帆。

　　船隊輕巧的在海面上畫出一個大圓弧，掛上三角旗帆後，船速陡然加快。直奔瞭望手指出的目標而去。不久，瞭望手看到的目標出現在海平面上。高翼舉起瞟遠鏡，細細觀察。

　　這似乎是一艘被風暴摧毀的船。帆已破、桅已倒、甲板多有損壞，船隻半沉半浮，傾斜的漂在海面上。

　　高翼看了許久，看不清船上有絲毫生命氣息。他隨手將瞟遠鏡遞給高雄，並向高雄解釋剛才的命令：「我們這次出航就是為了熟悉新艦，南行的目的就是網羅人才。這些出海的人敢於駕一艘小舟遠航，船上或許有我們需要的人才，比如造船匠、水手、識字的先生。」

　　高翼隨之發出一聲慨歎，補充說：「完全無知的人，完全不知變通的人，沒有膽量感駕著小船漂向未知的大海，所以，船上的任何倖存者正是我們需要的。以後遇到這樣的事不用請示，直接靠上去打撈，這是海上慣常的相互救助風俗……讓水手們順便練習駕船轉舵，讓士兵們練習海上警戒與救援。」

　　說到這裡，高翼忽然想起了那位著名的海盜孫恩。記憶中不記得他是怎樣出生，而他四度糾集十萬海盜、樓船戰艦千艘攻打大陸。這十萬海盜以何處為基地方，也是一個歷史之謎。據高翼所知，附近能夠容納十萬海盜生活的大島惟有臺灣島和海南島，但後世的考古學已經確認，孫恩並不是以臺灣島和海南島為基地。

　　歷史同樣沒有記述：那十萬海盜覆滅之後，十萬海盜的家眷到了何處，她們是怎麼消失在歷史長河中的？

　　也許，那位孫恩現在正像他一樣，躲在某處休生養息，默默發展勢力。

　　這個島也許是琉球群島。

　　不過，高翼也知道這番猜測沒有考古證據支持。

　　據說，自山東半島有一股海流流向琉球群島，只要出海時機合適，不用風帆順著洋流飄蕩，船上的人就會飄到琉球群島。而琉球群島上，目前正有一群跨海而去的漢民組建了琉球國。四百年後，他們在唐代歸附中原，並澄清了他們的來歷。

　　「也許，向琉球群島販運武器，並唆使他們進攻倭島，是一個好買賣」，高翼默默思考。

　　大海上除了水就是水，沒有參照物，即使再高的船速，船上的人也感覺不到。因而，船隊駛近那艘浮舟的過程是個極度緩慢、極度無聊的等待過程。此時，瞭望手猶在桅杆上緊張地搜尋四周，高翼則在難耐的等待中盤算著琉球，並胡思亂想起來。

　　「誰說中華民族不是航海民族，聚集十萬海盜，這得多少人前赴後繼的渡海而去，十丁抽一的軍民比例，那也是百萬人口的民族大遷移，如果再加上渡海過程中的十船存一，那該有多少人前仆後繼地從中原出逃？

　　可是，在民族危亡的時候，這幾百萬人怎麼就寧願投向茫茫無盡的未知大海，也不願起而反抗呢？」高翼暗自琢磨。

　　可他忘了，自己也正做著遷移美洲的打算。

　　「十萬海盜逆江而上攻打建康，這樣的『農民起義』，要給沿海的生產力造成多大傷害？在民族危亡的時候，他們為甚麼不去攻擊毫無海防能力的胡人政權，反而再三再四地想削弱漢人政權呢？

　　如此狀況下，該用多大的誘惑才能使他們調轉攻擊方向，轉攻倭奴倭島？

　　等等，不對，這個資料有點不對頭。如果真有十萬海盜，每人每天按最低消耗配給5公斤水，光飲用的淡水每天就需50萬公斤，每天50萬公斤淡水啊，他們該乘多大的船渡海？又是從多麼巨大的泉眼裡，每天汲取50萬公斤淡水呢？

　　諾曼地登陸中，盟軍投入作戰軍艦約5300艘，登陸艦艇4126艘，運輸船5000餘艘，除去空降登陸的人員外，盟軍第一波運上去的登陸士兵也不過十萬出頭，孫恩也能一次運送十萬戰士？古代的諾曼地登陸？……

　　嗨嗨，又叫史書給騙了。」

　　水手們傳遞著一連串資料，執星軍官邁前一步，報告：「王，船速19節，三炷香功夫接近目標，是否需要船員做跳船準備，請大王示下。」

　　高翼收起了飄忽不定的心思，回答：「當然，命令全船戒備，水手準備跳船。」

　　沒有十萬海盜，高翼大可在這片海域好好巡邏一番，即操練了水手，又會撿上許多不願做奴隸的漢民——還都是些有一技之長的，敢於冒險的漢民。

　　三山港至滬犢（今上海附近）全程六百七十二海裡，這是按照需中途停靠青州不其港(今青島港）而走的折線路程計算的。按船隊平均14節的航速計算，需航行44.8小時。

　　古代定位設備不完善，為了防止夜間偏離航向，船舶需下錨停泊。故而每天只有12小時航行時間，高翼雖然仿製出了羅盤與六分儀，但他的水手尚不能熟練操作，所以他也不敢冒險，夜間照常要求下錨停泊。

　　如此綜合計算，船隊航行到長江口需四天時間。

　　這四天用來鍛煉水手遠遠不夠。因為遠航船長必須掌握三角函數知識，才能讀懂海圖，並準確測算自己船隻所在位置。而教會一個人掌握三角函數，至少需要八年時間學習基礎數學。

　　一直以來，三山新航路的開設都靠高翼親力親為。每有新航路，他總是帶著水手跑一遍，讓水手們在親手操作中死記硬背住新航路上的資料。但高翼事情繁多，走完這趟海程後，他或許再也沒時間親自帶隊跑船，所以讓那些水手熟悉這條航線，就顯得極為迫切。

　　這條航線，今後將是三山的生命線。

　　想到這兒，高翼轉身吩咐高雄：「三山國小，但一年前我國所產的貨物已塞滿了高句麗新羅百濟三國的倉庫，以我一個萬人之國供給三個百萬人之國，這是我國的莫大榮耀。

　　然而，遼東畢竟人少地多，現在，三國財力已窮，若是我們繼續下去，則三國民生凋敝，久之必生事端。但是，我們還要發展，不能以現狀為滿足，所以我們必須要穩定周圍的盟友，開拓新的市場。

　　晉人人口眾多，世家大族傳承百餘年，財產豐厚，只有他們才能完全吸納我們的貨物。所以，這條航路會是我們今後的主要航線。你指揮船隊沿海岸線來回走，熟悉地形熟悉操船。嘿嘿，另外，也要讓這裡的海盜熟悉一下我們的戰旗。

　　路上，但凡遇上出海的舢板，就把船靠上去，把船員全俘虜了關入底艙，準備帶回三山，哈哈哈，出來一趟不易，哪有這麼好的機會，抓捕這些熟練水手……」

　　高雄附和地笑著，嗓門響亮地答應下來。

　　高雄來自於道麟贈送的那200名漢軍士兵，高翼最初教授那些漢軍士兵的就是操船，閒暇時間則用來學習漢字——那種高翼所熟悉的簡化漢字。高雄性格堅韌，別人達不到高翼每日識三字的要求，唯獨他在訓練、勞累了一天之後，強拉著數名同伴隨他學字。數月之後高翼回到三山，別人還在鞭笞與懲罰之下學習文化，背誦條令。唯獨他與當初同學的夥伴得以輕鬆過關。

　　而後，高雄被選為漢軍統領。道麟來之後，他又被轉封為水軍都統。當初身為奴隸的他現在已經認識2000多個漢字，熟背陸軍、水軍條列。去年冬，更是在高翼的指派下，娶上了一個識文斷字的妻子。如今他的妻子杜菽正在高翼府中擔任女碩士（女官）。

　　身受莫大的恩寵，言語不多的高雄早已暗下決心，唯肝腦塗地以報主君的恩情，所以他對高翼的話雖不理解，但還是唯唯而諾。

　　水手們已跳上了那個覆舟，前後甲板搜索後，幾名水手鑽入艙中。

　　「發現倖存者……還有一口氣」，艙口守衛的水手向後傳遞著艙內的資訊。

　　高翼主持三山以後，給這個時代帶來許多新詞，甚麼「倖存者」、「資訊」、「市場」等等，都出自高翼之口。

　　隨著高翼的威望越來越高，三山已形成一個特殊的群體，他們能與高翼有日常接觸，經常拿高翼那裡聽到的新詞與他人炫耀。而三山水軍作為最早追隨高翼的士兵，更是滿口新詞，連艙口的小兵也知道用「倖存者」來形容艙內的瀕死者，聽到這裡，高雄與執星官會心地一笑。

　　「放下繩網，傳令士兵小心挪動」，高翼發出號令。

　　一會功夫，船上的倖存者被一一移送翊海號坐舟。

　　倖存者有16名，十四男兩女，都已經陷入昏迷垂危狀態。其中，數名男子骨骼粗大，褐衣短褲，顯然是些倖存的水手。高翼目光沒有在他們身上留連，一掃之下，注意到他們當中最顯眼的兩名男性倖存者。

　　大袖翩翩的衫子充滿飄逸氣味；層層疊疊的深衣下長至膝，用素色的綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。

　　彎曲高聳的卷梁冠是竹木做成，看上去頗有古意。這種冠帽高翼以前在電視裡看過，它又被稱為武侯冠，據說是諸葛亮首先發明的。

　　鞋，他的鞋完全是木制的，類似於荷蘭木鞋。沒有鞋跟、沒有鞋弓，典型的中式木履。鞋中央只有一根帶子，草草的綁住這木履（此處根據出土墓葬、壁畫與顧愷之的畫卷，做出當時歷史風俗的描寫，以後各章不再單獨解釋）。鞋上染著各種各樣的花色，藍、黃、紅、綠，似乎恨不得將世間所有顏色都染在上面。

　　這種風格出現在染色技術不發達的晉代，是華麗燦爛，是魏晉風度。然而在後世，這種打扮顯得極為「農民企業家」。

　　三山地區的鞋全是仿製高翼當時穿的陸戰靴樣式。當時的時代沒有橡膠，故而鞋底多採用木制鞋模。而對方腳上這種木質鞋底，直到清末才誕生了鞋跟（在京劇裡至今猶存）。但高翼清楚，這種設計的鞋透氣性不好。長時間航海中，穿這種鞋讓人的腳老處於潮濕狀態，容易患上塹壕病、腳氣、炭疽病，這是制約中國走向航海文明的瓶頸之一。

　　所以，高翼在確立三山地區的服飾文化時，也規劃了鞋子的制法。海員的鞋子完全採用透氣防水的鯨魚皮製成，鞋掌鞋跟部位用硬木，底部車出鋸齒狀花紋，鞋心部位仍是柔軟的皮子，以便緩衝走動攀爬和奔跑時，緩衝對腳弓產生的震動力。

　　陸軍的皮靴則採用印第安獵人的鹿皮靴樣式。所有的皮靴都要求像德國軍靴一樣塗成黑色，每日用靴油擦的鋥亮。

　　此外，高翼還根據服飾的三色原則，規定貴族的服飾衣色最多不能超過三種色彩。而眼前這人的服飾色彩，顯然過於「絢麗」。

　　「此二人是個貴族，至少也是門閥子弟」，不知甚麼時候，在船艙裡練習禮儀的趙婉登上了甲板，她看著高翼繞著兩位倖存者反復轉圈，遂插嘴解釋。

　　高翼一揮手，水手們開始人工呼吸等救援措施。他轉過頭，看著穿上了新禮服的趙婉，反問：「為甚麼？」

　　「這個人穿的是深衣襦裙，裡外穿了五層。按照晉制，十二品官員才准穿著各色服飾，而百姓只准穿不染色的素麻衣。此二人衣染花紋，我不知道這是幾品官職的花色，但他一定有官銜在身。

　　此外，這個人年齡尚輕卻頭帶卷梁冠，這應該是官職的象徵……平民只准赤腳，或穿草鞋、布履。這個人穿木鞋……非世家大族買不起這種木履，更何況鞋上還有花色。

　　晉人沿襲漢俗，喜歡深裙百褶，衣服露出褲子是一種極不禮貌的行為。現在雖胡俗蔓延，露褲的直裙也開始在漢人中流傳，但世家子弟，還是堅持這種穿不露褲子的深裙。

　　胡人穿褲子喜歡穿廣口褲，由於褲子過於肥大，他們喜歡用繩子在褲子上綁紮，所以他們的褲子又叫束褲。據聞，這種褲子在晉都建康極為流行，晉朝貴人爭相仿效。而此人穿的仍是直褲，這說明他是門閥子弟，但又不曾接觸過南人風俗……

　　總的說來，此二人有官職、有品位，此地處青州，他很可能是趙國的官員，或者世居青州的門閥。」趙婉細細的解釋著。

　　再一次深深打量過所謂世家的華服，高翼回過頭來，挑剔著趙婉的新式禮服。

　　趙婉帶著一頂插著鵝黃色絹花的白色女士帽。這頂帽子是後世中沿仕女帽的樣式，四周垂著鵝黃色的絹紗，海風吹拂之下，讓她的面孔若隱若現，充滿了神秘感。

　　再往下看，是極端誇張地白色荷葉領，聳立的荷葉領邊緣用鯨骨製成，既富彈性，又充滿了跳躍感。

　　按晉人的禮俗，這套用新羅絲綢織成的裙裝，扣子扣得嚴嚴實實，直到脖頸。袖子也長及腕部，沒露出半點肌膚。整套禮服就像一件現代公主裙。它胸部採用立體裁剪，腰身格外突出。有鈕扣的幫助，裙裝高聳的胸部和收緊的腰部，讓趙婉顯得格外婀娜。

　　除了均勻的一色鵝黃，裙裝上面沒繡任何刺繡，裙擺剛及膝下三寸，海風吹拂，飄揚的裙子像一面旗幟獵獵作響。

　　趙婉腳上，蹬著一雙猩紅色的半腰高跟皮靴，順著皮靴向上看，是一件緊身的白色直褲，勾勒出那小巧玲瓏渾圓的腿部曲線。左手食指上是她唯一的首飾：一個碩大的黃金戒指。戒指表面用反文刻著她的官銜與名字——這就是她的官印。

　　高翼滿意的點點頭，這套衣服雖然不符合晉朝禮制，但是扣子的運用，讓它具備了這時代難以比擬的魅力，而三山地區染色技術的先進，以及服裝整體顏色搭配的技巧，更讓這套服裝具備了濃郁的「時尚」氣息，想必定能征服晉朝那些滿嘴仁義道德滿腹男盜女娼的儒士。

　　「還差一套首飾」，高翼挑剔地說：「再加上一套項鍊與……手鏈，那就更完美了。」

　　趙婉微微低頭，回避了船上水手們咄咄的目光。

　　太尷尬了，趙婉還不適應男人的當面誇獎，幸好，當她正面臉通紅地琢磨怎麼回答高翼時，其中一位華服倖存者一聲呻吟，將眾人的注意力吸引過去。

　　「這……請問，我在那裡？」，倖存者問。